未完待续...

恭喜苏叶达成万订成就！恰逢衡山宇宙中秋佳节，武林正道齐聚嵩山，执牛耳者方证大师、冲虚道长，携手五岳剑派掌门人左冷禅、岳不群、天门道人、定闲师太和我派莫大先生，以及我派“天山幻剑”赵荣、“摸尸圣手”向大年，等等，向苏叶兄表示最热烈的祝贺！开书以来，我衡山宇宙蓬勃发展，衡山上下，紧密团结在以莫大先生、赵荣为核心的领导集体周围，不断开拓进取、推陈出新，在汲取各家各派之长后，有了长足的进展。我派弟子不畏艰难险阻，积极摸尸。有赖衡山历代先祖庇佑、苏叶天尊垂青，出现了包括“向大年”、“艾根才”在内的一批“摸尸先进分子”，屡屡大爆，一定程度上推动了我派武学体系的进步和发展。流年笑掷，未来可期。最后，借用左盟主一句话：“今夜天空何其明净，连一朵云彩都瞧不见，月光着实皎洁。这是我衡山宇宙突破万订，剑气冲霄，什么妖云妖雾也不敢阻挡。”

现在的悠介。让世界感受痛苦！

没人写的话我就把目前已知的世界观整理整理塞进去（大事件整理起来太麻烦了，先不整了）

我最初一直认为契约技艺放在超越道途在设定上很违和。正如“悖约之术”是超越技艺，契约是律法束缚的一种形式，在九柱神职中应该和誓言、约定一样从属于威权领域才对。但在恶魔学者大量出场和银龙的黑历史被爆出之后，我大概想明白了：恶魔学者乃至魔人的核心思想其实都是“召来比自己更强的帮手替自己打架”。之所以恶魔学者一般本体比恶魔要弱，是因为契约的本质在于“弱者利用规则来约束强者的技艺”，是仪式这门“通过充分准备以弱胜强的技艺”的衍生。虽然恶魔学者的历史很短，但契约技艺的原型恐怕早于威权的诞生，甚至连律法本身在威权领域成型之前都可能曾作为“以规则束缚强者之术”被超越道途容纳。契约的思路也不是只能对恶魔用，大罪学者就把契约的概念拓展到了所有幻魔上。如果上述猜想为真。那么通过契约驱使大量比自己更弱的恶魔在理念上是不符合超越之道的，超越了契约对象的恶魔学者只能选择转职或干脆不做人。因此恶魔虽然是超越道途的幻魔，但如果以御使恶魔为核心构筑一套职业体系，单一的超越道途还远远不够，因为它在根本上与“统御更弱者”相斥。—————————————————而“牧养法”就是一项从奉献的角度间接驱使恶魔的成功发明。这个思路乍一看其实很离谱——因为奉献道途同样是反对支配的：奉献的利他性要求不求回报，因此决不能以喂养为筹码要求恶魔服从命令。所以最开始我百思不得其解为什么牧者不用契约就能操控恶魔。老哥你怎么敢的？就算能让自己具备“帮你超越”这个对恶魔有致命诱惑力的价值，大多数尤其是下位恶魔是没有可持续发展观的，应当更倾向当场把他生吞活剥了以求进化，而不是为了吃肉听他差遣。最新一章影魔的表现和之前艾华斯夺舍铁钩魔的情节给出了一种可能性：“改变”不算回报，不违反利他原则。我猜测比起“盗火”的慷他人之慨，“同化”才是奉献道途最大的黑历史。“我为人人，人人为我”——第二个“为”不是回报而是“成为”。被“我”奉献的“人人”在某种意义上成了“我”的一部分，“我”就可以以“人人”为资本进行下一次奉献。那帮被牧者喂养的弱小恶魔确实没被契约，但它们可能在享用圣餐之后就被同化了，成了牧者的身体的延伸。所以他可以替恶魔做主，将他们的精华注入其他人（不过这是【牧养法精华】，暂时不作讨论），因为这也是“我为人人”。所以受他恩赐之人抵抗不了他的献祭，因为这还是“我为人人”。不在自己的个体实力上进行超越，而是在“奉献幅度”上不断的超越。无限套娃，直到把整个世界都当成他的牧场（划掉）直到他脑子一抽拿堕天司精华灌自己，这下终于不算“我为人人”了。可喜可贺，可喜可贺。要不是世人及时反应过来围杀他不让他继续滚雪球，没有足够的资本夺舍堕天司；要不是他最后犯了糊涂没拿着堕天司的精华继续利滚利；最终完善的牧养法孕育出一个黄昏种的可能性都有那么一丝。而艾华斯因为立誓不犯天孽，所以套娃在第三个环节就会中断，也不能走上这条灭世之路了。可喜可贺，可喜可贺。

对不起我都没看过...

之前建的楼已经被覆盖了，这里再建一个（图片是网上找的，如果侵权，我可以删掉）

转了一圈家族修仙类小说，就你这个能看，赶紧更新吧

希望能火吧，很久没有有打赏欲望的书了，希望作者能坚持写下去，奥力给

哎呀，有的时候，看他俩的某些互动，我也会有心动的感觉呢

我怎么感觉，联盟已经知道帝国要对共同体动手了，白毛狐狸说了这么多，其实是想把余连骗走