未完待续...

首先声明：枯玄大大是真的亲民，我是看了宣传片才过来的，但是一看小说，我就入迷了——太好看了！无法自拔。最后，祝仙王动漫破10亿，枯玄早日找到女朋友，仙王越来越火，越来越好！PS：打卡签到

宋金在“绍兴和议”之后,宋金双方开始了以榷场贸易为主要形式的商品交换活动,在西起秦州、东到淮水的分界线上陆续设置了若干个大小不一的榷场。南宋设置了盱眙军榷场、天水军榷场等十个榷场,金则设置了泗州榷场、寿州榷场、密州胶西榷场等十二个榷场。在双方众多的榷场中,最为特殊的榷场即是密州胶西榷场,其他的榷场基本设置在南宋和金的边境线一带,但密州胶西榷场设置在了远离边境的山东半岛。唐朝板桥镇板桥镇建置于公元623年(唐武德六年),属密州(治诸城)。《新唐书·地理志注》载:“高密,上武德三年置,六年,省胶西县,入焉”；《齐乘》:“唐武德六年,省胶西入高密,以其地为板桥镇”。板桥镇的设置与其得天独厚的地理位置密切相关。唐代密州板桥镇的海运和海外贸易已初具规模,高丽和日本的商贾、使臣、僧侣由此到中国,或贸易、或国事往来、或宗教交流等。自此,板桥镇的经济、政治地位逐步提高。公元836年(唐开成元年)日本著名僧人园仁法师回国时,曾在板桥镇海域(密州大珠山)乘船至荣成赤山法华寺。圆仁在其《入唐求法巡礼行记》还记录了一批船人自称“从密州(今山东诸城板桥镇)来,船里载炭向楚州去,本是新罗人,人数十有余”。圆仁描述了晚唐时期楚州—海州(今江苏连云港)—密州—登州一线繁忙的海上交通线,自晚唐以来就是一条传统的航海线,密州板桥镇是这海上交通线上的一个重要港口。《增修胶志》载:“板桥久为海舶孔道,朝臣与高丽往来由此。”唐代的板桥镇正在悄悄兴起,但在北方海港中的地位尚不及登州和莱州。北宋时期密州市舶司的设立北宋对外贸易的繁荣发展，形成了4个重要的外贸口岸,即广州、宁波、泉州和密州的板桥镇。在北宋中期,因宋辽对峙,北宋政府明令禁止海船进入登州和莱州。《宋史》记载:“擅乘船由海入界河及往高丽、新罗、登莱州境者,罪以徒,往北界者加等。”这样,板桥镇就成为北方唯一的口岸,内陆的物资经过这里运往高丽国(今朝鲜半岛)和日本,再向东南沿海和内陆输入外国商品。由于对外贸易获利高,吸引了一些官员、富商、船户等纷至沓来,与高丽、日本的商人做海上贸易,往来交易红火,极为繁盛。宋神宗元丰六年（1083年）十一月,时任密州知府的范锷上书奏请朝廷尽快在板桥镇设立市舶司。范锷在奏章上说:“板桥濒海,东则二广、福建、淮、浙,西则京东、河北、河东三路,商贾所聚,海舶之利颛于富家大姓。宜即本州置市舶司,板桥镇置抽解务。”抽解务负责国内外商货贸易的实物税收。范锷的奏请引起了宋神宗的重视,随即将范锷的奏章批转给负责这一事务的都转运司长官吴居厚。可是由于朝中大臣对此有不同意见,朝廷于元丰七年三月,在板桥镇设立了“榷易务”暂行管理。元祐三年（1088年）初春,范锷邀请京东转运使等官员赴密州板桥镇实地考察,再次向朝廷奏请设置密州市舶司。”宋哲宗很快批准了范锷的奏请同年三月,密州市舶司在板桥镇设立,成为当时北方唯一的市舶机构。朝廷任命范锷兼任京东东路副转运使,具体主持密州市舶司的开办事宜。宋金对峙时期胶西榷场的设立金在密州设胶西县，县设令、丞、主簿、尉，并“于胶西县立三镇，梁乡、张仓、陈邮，各设监督一员”。金熙宗皇统二年(1142年),经过宋金双方的边境贸易谈判商定，金政府在胶西板桥镇设置板桥榷场，与宋互市，后改名为胶西榷场，“专供宋金双方海路通商之用，胶西榷场成为双方唯一的沿海地区货物交流市场。金政府在胶西榷场设令丞，“掌巡逻盗窃及火禁之事,并征榷酤,则掌其出纳会计”,负责榷场内的巡逻,防止盗窃和火灾等治安和突发状况，而且还负责征收商税，并对榷场进行严格的管理。多次复、废金熙宗皇统二年（1142年）置板桥榷场与宋互市——因绍兴和议废帝正隆四年（1159年）罢胶西榷场——因完颜亮攻宋世宗大定四年（1164年）复胶西榷场——因隆兴和议章宗承安三年（1198年）复罢胶西榷场——南宋韩侂胄上位，双方局势紧张泰和六年（1206年）复罢胶西榷场——韩侂胄北伐之后泰和八年，嘉定和议，复开榷场，但只是部分，未提及开放胶西榷场。胶西榷场之后一直未能恢复，大概率与山东红袄军作乱有关。关于宋金榷场贸易榷场贸易是金宋关系中重要的组成部分,其发生、发展与衰落存在明显的历史分期,即榷场贸易的酝酿阶段(1120-1125);榷场贸易的发展阶段(1141-1206);榷场贸易的衰落阶段(1206-1234)。金初,通过使臣、国书等反复交涉,在北宋灭亡前,基本达成互开榷场的共识;金灭亡北宋后,不断征伐南宋,榷场贸易一度处于“搁置”状态,直至“皇统和议”签订,双方广泛开展的榷场贸易维系着互通有无的和平交流,是为发展阶段;南宋发动“开禧北伐(1206)”,中断榷场贸易的发展势头,直至嘉定和议(1208)签订后,双方榷场贸易虽有所恢复,但随着金宋交恶,金国逐渐陷入内外交困的局面,双方榷场贸易最终走向衰落。在金宋榷场贸易衰落阶段,金国不仅要面对蒙古持续的进攻,其内部也矛盾重重,而金宋关系的持续恶化又致使双方战争不断,这对原本正常进行的榷场贸易产生了严重影响,金国在财政紧张的同时也难以从双方榷场贸易中得到经济补充,这也进一步加速了金国的灭亡。天兴三年(1234)随着宋蒙联军攻入蔡州城,金哀宗自缢而亡,金国退出历史舞台,金宋榷场贸易也就随着金的灭亡而彻底宣告结束。摘自：1.张蕾蕾《密州板桥镇港口研究》2.刘锶《密州胶西榷场探讨》3.郑学富《密州板桥镇——宋朝江北唯一的海关重镇》4.刘智博、李秀莲《金宋榷场贸易的历史分期与特征》

百盟周边领取感谢大家支持，此楼盟主楼，盟主进盟主群登记领取舞大签名周边。冲击五百萌完本前有效。群号在楼里。

对《遮天》与《凡人修仙传》修行及修行法的剖析：本质——遮天的修行法，尽管在外在表现上是以肉身为主，但实际上却还是有所差别。正所谓天地大宇宙，人体小宇宙，遮天法的本质就是挖掘人体这个小宇宙，最后与天地大宇宙相互沟通，壮大自身。遮天法从苦海开始，某种程度上就已经开始探索生命之道，涌出命泉更是遮天的生命大道在生灵个体上的体现。轮海境界修炼到到后期，架起神桥，抵达彼岸，更是有几分天人合一的意味。道宫境界，自五脏开始，孕育道宫分身，并且五脏对应五行，修行道宫就等于修行五行，领悟五行之道。综上所述，遮天法不仅是一种战力特化的法，更是一种颇为注重【道】的法，它的每一步都走在悟道的路上，绝不是积累能量就能轻松突破的。凡人修仙传中的修仙法，虽然外在表现看起来似乎很全能，但它这个‘法’的本质，其实就是积累能量，以及对能量的诸般运用。像是丹阵符器，说白了就是用法力作能源，以此来影响事物罢了。炼气期本质上就是吸收积累灵气，并用灵气滋养肉体，这个时期的修士非常依赖肉体，必须要用特定的口诀或手印，才能来调动体内灵气，形成术法……简单来说就是“搬运工”。筑基期，灵气反哺精气神，肉身、灵魂，都开始大幅度壮大，此时的修士已经将灵气炼化为属于自己的法力，打上一丝属于自己的烙印，并可以随意运转。同时因为灵气化作自身法力，术法威力更上一层楼，使用术法也变得像使用自己的手臂一般轻松。金丹期，与法力之间不再是单纯的联系，而是部分精气神融合自身法力，于体内凝聚出一颗金丹中枢。此时的法力融合了修士的精气神，进阶为金丹法力，同时因为凝聚中枢的原因，对法力的操控更强，使用法力的速度从驱使手臂的程度提高到随思维而动，一念成法。元婴期，精气神与金丹彻底融合，破后而立，灵魂与修为凝聚成元婴，能一定程度上利用天地之力。两者之间，犹如云泥之别。举个鲜明的例子，遮天中的九秘，就是遮天法修士通过对道的理解，所开创出来的独特秘法。而凡人的修仙者，即使到后期，也只是利用凭能量和秘术、旁门与辅助。

本书莫名其妙就签约了，明明刚开始只是为了写些发泄情绪的东西。不管是第一遍读，还是多年之后重翻，我最讨厌龙族的地方就是主角路明非的卑微。多年寄人篱下的生活让他逐渐觉得自己可有可无，是个无关紧要的人，因为没人爱，没人在乎他。如果只是这样，倒也没什么，自卑的人多了去了，但我不能接受他为了其他人付出生命后情况仍然没有改变。剔除龙四和重启世界，前三部大差不差，能给路明非爱这个字的，一个人也没有，从开始到结束，根本毫无变化。他仍然孤独，自称“弟弟”的人只是个自以为握着把快刀的疯子，无法与手里的工具共情。龙族是个好故事，但路明非的人生不是。我看得直冒火，所以往里加了贴吧。要说为什么，因为我要他爱自己，轻视乃至蔑视其他任何人。不过没有注射太多，总不能真变成老鼠人吧。其次，我把角色改成了楚子涵和凯莎。(暂时)这部分内容暂且不提，因为会涉及后面情节。最后，为了完善逻辑，加上等价交换，我抹掉了他感受爱的能力。另附:看我小说的也没几个人，这一大段文字有点多余，但总有种不吐不快的感觉，就当是写给自己看了。一些书友的支持其实我很感动，但更多的是不安，因为写得不尽人意，还有些文不对题，对此，我也只能说尽力去写，给不出什么保证。

可以给武魂融合拥有气运的魂兽，让武魂自带气运光环，让凤凰武魂变成一种瑞兽武魂

新人发帖，问问那只小老虎哪里去了？

太平洋不同于海况恶劣的大西洋，太平洋广阔的海域是航空母舰的天下。大明海军想要在太平洋上有一席之地必须以海军航空力量的发展为中心。历史已经充分证明了航空母舰就是未来，是海军的核心。但以现在的眼光回看二战，如何构建一个强大的有光明前途的海军，有一些自己的想法。首先，大舰队的中坚力量也就是正规航空母舰（对标美国埃塞克斯级航空母舰）不能落后于美国人。除了正航，轻型航空母舰对于航空力量的补充不容小觑，历史上，美国的8艘独立级航母参加的1944年6月的菲律宾海海战。这些轻型航空母舰提供了快速航母特遣舰队40%的战斗机和36%的鱼雷轰炸机。在巡洋舰和驱逐舰方面，由于大明没有庞大的全球殖民地需要维护，巡洋舰和驱逐舰的设计应当围绕着大舰队作战设计，其中巡洋舰要有相当的航速与航程以担任驱逐舰队领舰，两者都应具备相当的防空反潜能力，和有一定的侦察能力（例如圣地亚哥号防空巡洋舰）。虽然即将迈入航母时代，但在当时战列舰依然是一国之国力的象征，而优越的防护和强大的火力使得她们成为大舰队旗舰的首选，同时她们也是一种“有效且相对低廉的对地火力支援平台”，所以战列舰注定会被淘汰，但在当时还是必不可少的。大明战列舰的设计不应走大炮巨舰的路线，其设计目标应该是对抗美国的重型巡洋舰、战列舰以及所有潜在高速作战舰艇，并为快速航母特遣舰队（埃塞克斯级最高航速32.7节，衣阿华级最高航速33节，大和级最高航速27节，蒙大拿级设计最高航速28节）提供护航与支援。舰炮方面，以美国海军为例，18英寸级（约457mm）主炮虽然不是一个新鲜的玩意（如20年代457mm/48MK-1）因各种原因其技术还不够成熟，例如1、重量过大；2、炮管膛线寿命低；3、虽然射程远但弹道不够高抛，下降角不够，对甲板穿透能力不足。相对应的，16英寸炮（约406mm）更为成熟，而独特的美式超重弹让406/50MK7主炮在保持高精度的同时有不逊于日本460mm/45的破坏力。综上所述，战列舰口径在416mm，三联装炮塔（至于三座还是四座还有待商榷），弹重系数最好对标mark8型超重弹的0.66，以持平美国人的406mm/50MK7，航速要与航母持平（30到33节左右）。相较于衣阿华级的设计受制于巴拿马运河，大明的战列舰可以有更科学的长宽比，用来安装更多的防空炮和约10座高平两用炮，大致吨位在45000吨到55000吨之间。

作者写书不易，现在推荐位是追读机制才能获得。还请大家每天把章节翻到最后。

跳蚤男主来源于《跳蚤》（英文：TheFlea）是约翰·邓恩JohnDonne（1572-1631）的一部形而上学诗。本文选自《约翰·多恩诗歌精读与批评》，“十九首世界诗歌批评丛书”之一种。丛书由“复旦大学文学翻译研究中心”策划并主持，由上海和全国优秀诗歌翻译和研究专家撰写，由华东师范大学出版社出版。翻译和导读：陆钰明（华东师范大学）《跳蚤》（部分翻译文）看看这只跳蚤，看这一点，你对我的拒绝是多么肤浅；它先叮了我，现又去叮咬你，在跳蚤的肚里，我俩的血混一起；承认这一点，不能够说是一宗罪、失去童贞、或羞耻，但这求婚前的尽情享用，将我俩的血撑满腹中，天哪，实非我俩能掌控。三生命共处一只弱小的跳蚤里，我们几乎，不，已胜过结发夫妻。这只跳蚤就是你和我，它应当是我们的婚床，和婚礼殿堂；父母和你不愿意，我们还是相遇，且在这有生命的黑墙内隐居。尽管习惯使你要将我杀死，请不要把自我谋杀、渎圣之事和杀三命的三重罪强加于此。你真的这么残忍又突然，用无辜的血染红你的指甲？这跳蚤有什么罪与孽除了从你身上吸了一口血？但你却洋洋自得地这样说你没发现你和我比以前更虚弱；确实，那你该知道恐惧有多不真实；委身于我时就那么点贞节会消失，如这跳蚤之死从你处获取的生命一丝。【导读】这首诗在多恩诗歌的早期版本中曾被冠于《歌和十四行诗》之首，据说它是多恩当时最为著名的一首诗。以跳蚤为题材的艳情诗在十六世纪的欧洲很流行，据说是模仿古罗马诗人奥维德（Ovid,43B.C.——17A.D.）的作品。诗人们通常嫉妒跳蚤能自由接触他的情人，或者在极乐中死于佳人之手。约翰·凯瑞（JohnCarey）在他的《约翰·多恩：生平、思想和艺术》一书中提到这首诗，他说，跳蚤诗其实是一个淫秽的古老笑话。在欧洲文学中有数十首跳蚤诗，把它归结于奥维德其实是一个错误。最通常的情节是一只跳蚤在年轻女子身上爬来爬去，每爬到一处便发表一番评论。对乳房和生殖器的评论自然是笑话的高潮所在。多恩抛弃了这种羞羞答答的笑话，重塑了一种新的诗歌类型：把它变成一种对两性结合的争辩的独白。不去关注女性的身体，而去关注跳蚤的身体，在跳蚤的身体里面，融合了男子和女子的血（跳蚤叮咬了彼此），因而成了他们的婚床和婚礼殿堂（JohnCarey.JohnDonne:Life,MindandArt,FaberFaber,1981,P132）。诗人以沾沾自喜、略带轻狂的口吻描写了一只跳蚤叮咬了一位少女、又叮咬了“我”这样一个事实。同时又对这一事实进行了无限夸大：三个生命共存于一只小小的跳蚤体中，这成了我们的婚床和婚礼殿堂。诗人用了一连串带挑逗性的夸张词语：处女童贞（maidenhead）、求婚（woo）、婚床（marriagebed）、婚礼殿堂（marriagetemple）、贞操（honor）、委身（yieldto）等，使得被跳蚤叮咬这样一个极为普通的事件，上升到一个荒谬的高度，使其成为向女子挑逗的一个借口。同样显示诗人才气的是男子的狡辩与劝说。在第一个诗节中，对于我俩的血混在一起（ourtwobloodsmingledbe）这样一个事实，男子洋洋得意地说：这实非我俩能掌控（Andthis,alas,ismorethanwewoulddo），似乎在说：这是天意。在第二个诗节中，对于三个生命共存于一只小小的跳蚤体内这一事，马上得出结论：我们已远胜于结发夫妻（morethanmarriedare）。这一结论看起来荒谬，又显得合理，达到了惊人的效果。在第二个诗节中，男子又对女子进行威胁：不要拍死那只跳蚤，如果这样，你就犯了三重罪：自我谋杀、渎圣、杀三命。在第三个诗节中，当跳蚤被女子拍死后，男子便责怪女子：你怕什么呀，你委身于我时只是失去了那么一点点贞节（honour），就像这只跳蚤从你身上吸取了那么一丝丝生命一样。注意：以上内容来源于网络，若侵权请告知，必删！