未完待续...

看不出来玄女和主角的天缘，我还以为是双双转世下凡然后相恋呢

“砰”关上防盗门，徐年年把挎包挂在了门后的墙上，甩下高跟鞋，光着小脚扑向客厅的沙发。“呜…哼…”仿佛用尽了全身力气伸了个懒腰，伸手拿过桌上的遥控器打开电视，越来越俗套的肥皂剧也能看的津津有味。这里就是徐年年的小窝，虽然只有七十平，但在沪市这个房价能吓死人的城市，仅仅是首付也掏空徐年年的钱包，不过工作室目前已经逐渐走向正规，倒是不用为每月的房贷担心。一集电视剧播完，徐年年恋恋不舍的和沙发分手，肚子实在坚持不住提出了抗议。明天是周末，徐年年准备尝试一下昨天研究的菜谱。来到厨房，系上围裙，从冰箱里把准备好的菜拿出来，先把西红柿扔到冷冻室，据说这样能更入味，徐年年暗自给自己点了赞。略显生疏的将需要的食材一样样准备好，将要入锅时犯了难，教学视频里讲的挺轻松，但对于一个第一次做饭的人来说还是挺有难度的。等徐年年将第三个菜装盘子时，随着钥匙拧开房门，一个修长的身影走了进来（实在想不出形容词了）。“姐，着急忙慌的叫我过来干嘛啊？”“自己拿拖鞋，菜马上好了。”徐行看着从厨房端着一盘不知道什么东西的徐年年瞠目结舌。“姐，不行就算了吧，厨艺这个东西强求不来的，今天我请客，咱们去吃火锅成不。”“少废话，乖乖坐好，今天的几个菜我可是研究了很久了，绝对不比婶婶（记性不行了，原文是婶婶还是伯母来着？）做的差。”“我明天还有工作要忙呢……”看着徐年年一副再废话就把盘子拍他脸上的表情，徐行自觉的闭上嘴，换上那双自己专属的拖鞋乖乖去沙发上坐好，先提前安慰一下自己的胃。“还有一个汤，马上就好了，再等一下哦，今天一定让你吃的扶着墙出去。”徐行一脸的生无可恋，看着徐年年风风火火的跑进厨房。五分钟后，徐年年坐在徐行对面，一脸期待的盯着徐行“怎么样，怎么样，是不是特别好吃。”徐行看着桌上那盘被自己丽春一筷子的“菜”，感受着口中咸到发苦的烧茄子，咬碎一口牙才面无表情的点了点头“不错，比上次强多了。”“真的吗？我就说我也是有天赋的。”说着就拿起筷子夹了一口塞进嘴里，下一瞬，原本明媚着笑容的小脸就垮了下来“徐行，你……”话还没说完就冲进了洗手间。徐行淡定的拿起杯子一口气喝完“小样儿，现在知道我有多痛苦了吧。”闲来无事随便写写，本来只是想写一小段前世的日常，老毛病犯了，开头就刹不住车了。本来后边还有一小部分，太晚了有空再说。纯粹个人遐想，人物性格也是以个人猜想为基础

新年快乐，万赏打赏奉上

终于发了hhhhhh本来以为会先发勇者来着_(:з」∠)_

看个小说就你们B事多？明显是搞笑的非要讲现实就穿越这个事就不现实直接放弃这个区域吧就你们这样子看正史也能挑出来毛病

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我~得~发~O_◥左眼用来忘记你◤_O右眼用来记住你◤_O我记住了你O_◥又忘记了你

我想说，这本书也太好看了，别扯什么电视剧情节太多，为啥不看电视剧什么的，事实是，能以文字形式对影视画面进行复述是很难得，尤其描写的要精准贴合，包括人物的小动作，可以看出作者是真的因为兴趣而写，也希望大家多给作者一些支持

鳞主卓九的传承是烛龙；羽主曹援朝的传承是鲲鹏；倮主秦安未知传承，顾悦曾说无支祁完全具备争夺倮主的资格；毛/主空缺多年，武山曾说白泽才是有这种资质的传承。那么介主詹老师的传承也得和这几种传承处于相同等级。何为介虫，《大戴礼记》云:“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”介虫，又称甲虫，指有甲壳的虫类、贝类、虾蟹、龟鳖等。玄武，龟与蛇的合体，《楚辞·远游》云:“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖云:“玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武也是四灵之一，《三辅黄图》云:“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”玄武也是四象之一，也指星宿，二十八宿中的北方七宿属玄武管辖。书中的朱雀属于羽类，那么玄武属于介类也没问题。旋龟，又名玄龟，《山海经·南山经》云:“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”据《拾遗记》所记禹治水时，“黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，可见玄龟的重要性。《楚辞·天问》有“鸱龟曳衔，鲧何听焉”的诗句，闻一多认为鸱龟就是旋龟。神龟，龟之最神明者，《周易》云:“十朋之龟，弗克违。”神龟在十朋之龟里，位列第一。《礼统》云:“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿，长尺二寸，明吉凶，不言而信者。”此外还有河图洛书的传说，它与伏羲和大禹有关。介潭，《淮南子·地形训》云:“介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”大蟹，《山海经图赞》云:“姑射之山，实栖神人。大蟹千里，亦有陵鳞。”又《岭南异物志》云:“尝有行海得洲渚，林木甚茂，乃维舟登崖，系于水旁，半炊而林没于水，其缆忽断，乃得去，详视之，大蟹也。”一般的蟹都是八跪而二螯，大蟹就不一定了。《汉武洞冥记》云:“善苑国尝贡一蟹，长九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其壳，胜于黄胶，亦谓之螯胶，胜于凤喙之胶也。”蝍蛆，即蜈蚣，《广雅》云:“蝍蛆，吴公也。”蝍蛆有个特性，就是喜欢吃蛇。《庄子·齐物论》云:“蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠。”甘带指性喜食蛇。《尔雅翼》云:“蛇物之惨毒者，螣蛇，又蛇之神者，而蝍蛆能制之。故曰:螣蛇游雾，而殆于即且。”蜈蚣也有大的，《岭南异物志》云:“珠崖人每晴明，见海中远山罗列，皆如翠屏，而东西不定，悉吴公也。”不过，以上这些都是常规操作，不足为奇。我猜想的，或者说我推荐的，詹老师的传承是蜗牛，当然不是普通的蜗牛，而是庄子笔下的蜗牛。《庄子·则阳》云:“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”其一，体型巨大，上面的大蟹、大蜈蚣和这个蜗牛相比，就显得小了。它的两个触角各有一国，争地能死数万，这已经不是小国。而且两个国家只是在它的触角上，蜗牛的触角比起它的躯体又显得小了，足以想象它的庞大。其二，如果并非形体庞大，那这只蜗牛就是神通广大了，颇有须弥藏芥子，芥子纳须弥的感觉了。这种能力就和詹老师用纸杯装人的本领极为相似，如出一辙。其三，詹老师的纸杯上有“天地无用”四字，一般认为语出列子，《列子·天瑞》云:“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。”但庄子也有相似的思想，《庄子·天下》云:“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之；知万物皆有所可，有所不可。”其四，方以类聚，物以群分，老曹和詹老师关系极好，除了现实原因，或许也是他们的传承都是出自庄子，与其有关。当然也有一些问题，如果天地无用是请勿倒置的意思，那就当我没说。还有虽然能解释詹老师有空间能力的问题，但解释不了他具有时间能力的问题。

以前看到喜欢的书总是只能止步于上架，现在在大学做兼职，终于现在有钱来支持正版啦，虽然只是普通的订阅