未完待续...

刚开始来看，以为是模仿下班那本的，结果看了之后意外的不错，虽然剧情有些类似，但是还是有差别，这本更加让人爽快一点，最好和哪本有所区别，那本的角色非常细腻，内心描写非常好，那你这本可以将战斗画面描写的华丽一点

四、公卿满座，长刀不平则鸣（第124章）“满座公卿啊！”这是那个以国为姓的少年，踏上黄粱台后的第二句话。其时，场上坐着不是国公之后，就是天下英雄。不愧楚煜之叹息中的“满座公卿”。楚煜之在所有人都料不到的时刻，面对诸位公卿，抛出一句话：“楚国千年积弊，自世家始。”翻译一下就是：楚国，未来要亡在你们手里。此句一出，不光场上的那几位坐不住了，场下的读者也一片哗然。场上的朋友割袍断袖，场下的读者一决雌雄。我想这是作者做好打算，并乐于见到的，看不同思想的交锋和对撞，往往比看小说更有意思。无论如何，我是喜欢楚煜之的，我也专门为他做过点评。我不认为他虚伪，他的思想态度转变完全是有理有据，有因有果的。一个人总要终于没路可走了，才会想着要不要自己走一条出来。楚煜之就是这样，在他山海境不断的尝试但还是失败后，在他的朋友终于失去了元始丹会的资格后，在他终于在兜兜转转之后，发现“妈的，没有路了”的时候。他终于明白了，也许此时还是幼稚的明白，但他终于还是明白了：楚国千年积弊，自世家始。楚煜之并不是真的没有路了，对吗？他的朋友，是淮国公的孙子，他已经靠着他一刀一刀的努力，开辟出一条富贵之路不是吗？但楚煜之不是为了世家而生的，他不服务于哪个世家，他服务于他的国家。当他看到楚国的天上有一片阴云的时候，他就不可能躲在世家的伞下。楚煜之为了未来的千百万的楚国平民，为了楚国最大多数的那些人，今日与这满座公卿割袍断义，无怪乎，未来的大齐武安侯要站起来目送他离开，无怪乎，楚国最美丽的女人也要心里暗自嘀咕：他怎么也不看我一眼。楚煜之超脱了，他超脱了满座公卿，他超脱了那些往日遮盖在他身上的大英雄们的光影，他的个人魅力透过他的语言与行动，感染了一部分读者。纵然有人说他幼稚，有人说他盲目，但没人怀疑过他的勇气。甚至于除了一声不发的姜望以外，满座公卿与他一比，竟然矮了几分。希望他能走的更远，看的更多，想的更清。虽然只有短短的一章，但人物刻画效果拔群，出人意料，但又在情理之中。因其角色的个人魅力，和与后文再未出现的缘故，故为其独评一章。五、雷雨疾风，抬头忽见晓月（第125-129章）楚煜之振刀一鸣，响彻四野，公卿满座之时，割袍断义，此为武戏。月天奴双掌一合，纹漾四方，云烟雾饶之地，了悟禅心，此为文戏。从“山摇地撼”到“云烟挂画”，从“豪放”到“妩媚”，上一秒似要造反，下一秒就想要出家。令人于干戈队里时见红裙，旌旗影中常睹粉黛。简单来说，就是一个紧张热闹、曲折离奇的故事讲完了，现在来点活泼多姿、富有情趣的内容来缓解一下读者的情绪。但文戏就未必比武戏好写，一段精彩的文戏能让作品从容舒展、血肉丰满、耐人品味。一个好的文戏就该让读者回味悠长，章节第127章《善哉》就是这样的一出文戏。用作者自己在文中写到的话评价这一章，叫做：天风自在，流云温柔。月天奴、玉真以及祖师，所有这一章出现的人以及他们的对话，都在呈现着赤心世界观中的我佛慈悲。正因为我佛慈悲，所以无论是放弃还是夺取，无论是红尘还是清修，都“善哉，善哉”。特别是玉真笑着说出那句：“我贪心嘛。”一下子就让我想起了赵敏皱着眉头说的那句：“我偏要勉强！”我知道这世上的事情总是不能兼得，可是我贪心嘛。我知道这世上的事儿不如意十之八九，有些事儿不能勉强，可我偏偏就要。不同的是，赵敏爱的光明正大，玉真只能在尘埃里开花。妙玉写的比叶青雨好，这是事实。但姜望最终会和谁在一起，不按照那样的事实来。这里还要说一句，姜望没有资格，在复仇的角度，同妙玉谈话。可以说，作者情何以甚写文戏的水平是写武斗水平的一百倍。甚大写的文戏几乎可以不重样，这样就尴尬的映衬出了“欲火披风剑仙人”的武斗场面。我必须认真的说，针对于主角的重复的武斗场面是本书的缺点之一。值得一提的是，在这几章过渡章节之中，提到了丹国的现状，提到了王长吉和张临川的战争已经拉开序幕了，提到了易胜锋见到假革蜚拔腿就跑，提到了高政与假革斐的对弈，这些都为后文与张临川的决战埋下了种子。总的来说，这几章观感都还算不错，本人最喜欢的是第129章《一十七年》，短短几句对话的功夫，一个深谋远虑的越国政治人物就跃然纸上，他在想什么？那个“吾高不及帚也，欲扫天下”的革蜚吗？英才坠落，总是令人叹惋。似乎不喜欢他的那股情绪也淡化了。这里要提一句，姜安安乃至于整个凌霄阁已经沦为了激烈场面过后的转场工具。有的时候读者甚至完全可以提前预测出姜望出齐后的大致走向。六、当年赤子，何以独坐高台（第130-132章）通往罪城的路上姜望首先路过了越国，在这里收拾整顿了一番之前在越国随手布置的灵空殿，又挫败了这里的无生教。老实说，这里对于姜望的刻画很糟糕。首先是姜望杀百纳道人这一段，于理，在越国境内收服一个五府圆满且摘有神通的人来对付无生教，不比杀了他更合适吗？于情，百纳道人对于姜望本人并没有产生任何负面影响，他甚至在不认识姜望的情况下就死在姜望的剑下，这说不通。唯一可以说他死的理由，就是对灵空殿的殿主之位动了心思。这个人死的太糟糕了，姜望杀他杀的简直莫名其妙。我们来看原文的描写：“他的一双手，掌控着此地八柄，曰爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。他的目光所到之处，没有任何一个人敢于直视。”如果我不知道他是姜望，我可能会以为这是某个皇帝。文中还有一处提到，魏伯方带人抄了百纳道人的家。以魏伯方其人声色犬马的品性，这次私自抄家的行为，姜望居然连过问都没有，于情不通。在这一段中，《无生经》第一次出现在读者面前，“苍生怜我，我怜苍生”的教义说的很好。可张教主，你从来就没可怜过苍生浮屠，又怎么要在苍生中寻到那万中无一的机会呢？你不怜苍生，所以苍生不怜你。这里还有两处问题：1.越国无生教一战中，姜望已经完全意识到，无生教有怎样的力量，两方交战已经到了时不我待的地步，但是直到林有邪死，姜望才第一次利用齐国的力量对付无生教，他错过了好时期。2.姜望辛辛苦苦，差点要将山海境挖空，才造出来的仙宫力士，本应作为算命人魔都算不准的仙宫产物来对付张临川，但后文居然不怎么出现，他丢掉了好手段。七、坐立星道，比肩古今天骄（第133-141章）我很喜欢陆霜河那句话：“天生剑器以杀人，没有不许人折断的道理。”左光烈都能死，不许其他人也死一死吗？这也预示着罪城这一篇章中天才陨落，英雄受挫的结局。在不赎城，这个给钱就能活下去的地方。在一天之中就被打破两次记录，第一次是有人一分钱都不给就进来，第二次是有人给了“四万一千零二十七”颗道元石外加“二十两”赤金、“十三两”雪花银、“二十六”枚环钱，只买四十天命。前一个人是后来的武安侯姜望，他对自己有充足的自信。后一个人来自丹国，名叫萧恕，楚煜之的朋友，请容许我再次介绍他一遍，天才萧恕！一个已经没什么可以失去的，有着星空般闪耀的想法的，生不逢时的，面临必死之局的，天才。在姜望过去以及未来漫长的人生中，必然有一章叫做，萧恕之死。萧恕要做一件事情，他要用四十天从内府到神临，这几乎是不可能的事情。但是天才就是要让不可能成为可能，哪怕只是可能！所以，奇迹才会如此动人。第一天，他坐在那里，死神坐在门外。第三十天，他坐在那里，星光照耀天外。他离经叛道的改变前人的思路，不雕星楼，而塑星路。他的勇气同他的天才一样多。聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。何为英雄？此乃英雄！萧恕用实际行动告诉了天下雄才，吾之英才已来不及施展，但吾之胆量已在各位之上。八风吹过，神临在握，前人未到之处，我在那里点火。但他还是死了，我们很久之后才知道他为什么死，他为什么失败了。在他临死前，丹国的人死死盯着他，雍国的人一瞬间飞走了，观众四散，唯有姜望在他身边。他对姜望传授了他毕生最珍贵的东西，不止雕刻星楼的秘法，还有改变世界的勇气！那么姜望，你学到了多少？现在就让我最后一次介绍他，丹国最有种的男人，萧恕！PS：神临卷第1-123章的书评，详见我的帖子《神临卷关于开篇雷贵妃案山海境之长评》让我再次拥抱阅读和再次阅读的过程吧！最后，祝各位诸事顺利，疫情退散！

【活动周期】11月21日11月27日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:5点币:11000【活动说明】分享本帖给群或者好友，并截图留言，无截图无效。【活动奖励】前50位参与者可直接获得100点币奖励，50名之后参与者随机抽60人各获得100点币奖励5个粉丝称号将随机发放给弟子以上参与者活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

太幸运了，一发十连直接全中生平第一次，污白可真是我的幸运星

一如既往的大脑洞，刚被牛顿三大定律修理了，看个小说又有他

吃奶的神仙。小猪林立的恐怖世界，成为了一名普通的猎人。

洪惟我大皇帝抚绥中外，一视同仁，利则与天下公之，害则为天下去之。盖以天地之心为心也。贵国王累世相传，皆称恭顺。观历次进贡表文云：凡本国人到中国贸易，均蒙大皇帝一体公平恩待等语。窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼。贸易之利，垂二百年。该国所由以富庶称者，赖有此也。唯是通商已久，众夷良莠不齐，遂有夹带，诱惑华民，以致毒流各省者。似此但知利己，不顾害人，乃天理所不容，人情所共愤。大皇帝闻而震怒。特遣本大臣来至广东，与本总督部堂巡抚部院，会同查办。凡内地民人贩食者，皆应处死。若追究夷人历年贩卖之罪，则其贻害深而攫利重，本为法所当诛。惟念众夷尚知悔罪乞诚，将趸船二万二百八十三箱，由领事官义律，禀请缴收，全行毁化。叠经本大臣等据实具奏。幸蒙大皇帝格外施恩，以自首者，情尚可原，姑宽免罪。再犯者法难屡贷，立定新章。谅贵国王向化倾心，定能谕令众夷，兢兢奉法。但必晓以利害，乃知天朝法度，断不可以不懔遵也。查该国距内地六七万里，而夷船争来贸易者，为获利之厚故耳。以中国之利利外夷，是夷人所获之厚利，皆从华民分去。岂有反以毒物害华民之理。即夷人未必有心为害，而贪利之极，不顾害人，试问天良安在？闻该国禁食甚严，是固明知之为害也。既不使为害于该国，则他国尚不可移害，况中国乎？中国所行于外国者，无一非利人之物。利于食，利于用，并利于转卖，皆利也。中国曾有一物为害外国否？况如茶叶大黄，外国所不可一日无也。中国若靳其利而不恤其害，则夷人何以为生？又外国之呢羽哔叽，非得中国丝斤不能成织。若中国亦靳其利，夷人何利可图？其余食物，自糖料姜桂而外，用物自绸缎磁器而外，外国所必需者，曷可胜数。而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无。既非中国要需，何难闭关绝市。乃天朝于茶丝诸货，悉任其贩运流通，绝不靳惜。无他，利与天下公之也。该国带去内地货物，不特自资食用，且得以分售各国，获利三倍。即不卖，而其三倍之利自在。何忍更以害人之物，恣无厌之求乎？设使别国有人贩至英国，诱人买食；当亦贵国王所深恶而痛绝之也。　向闻贵国王存心仁厚，自不肯以己所不欲者，施之于人。并闻来粤之船，皆经颁给条约，有不许携带禁物之语。是贵国王之政令本属严明。只因商船众多，前此或未加察。今行文照会，明知天朝禁令之严，定必使之不敢再犯。且闻贵国王所邻之兰顿，及嘶噶兰、嗳伦等处，本皆不产。惟所辖印度地方，如孟啊啦、曼哒啦萨、孟买、叭哒拏默拏、嘛尔洼数处，连山栽种，开池制造。累月经年，以厚其毒。臭秽上达，天怒神恫。贵国王诚能于此等处拔尽根株，尽锄其地，改种五谷。有敢再图种造者，重治其罪。此真兴利除害之大仁政，天所佑而神所福，延年寿，长子孙，必在此举矣。　至夷商来至内地，饮食居处，无非天朝之恩膏，积聚丰盈，无非天朝之乐利。其在该国之日犹少，而在粤东之日转多。弼教明刑，古今通义。譬如别国人到英国贸易，尚须遵英国法度，况天朝乎？今定华民之例，卖者死，食者亦死。试思夷人若无带来，则华民何由转卖，何由吸食？是奸夷实陷华民于死，岂能独予以生？彼害人一命者，尚须以命抵之，况之害人，岂止一命已乎？故新例于带来内地之夷人，定以斩绞之罪。所谓为天下去害者此也。　复查本年二月间，据该国领事义律，以禁令森严，禀求宽限。凡印度港脚属地，请限五月，英国本地，请限十月。然后即以新例遵行等语。今本大臣等奏蒙大皇帝，格外天恩，倍加体恤。凡在一年六个月之内，误带，但能自首全缴者，免其治罪。若过此限期，仍有带来，则是明知故犯，即行正法，断不宽宥。可谓仁之至义之尽矣。我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将永断来源，切勿以身试法。王其诘奸除慝，以保乂尔有邦，益昭恭顺之忱，共享太平之福，幸甚，幸甚！接到此文之后，即将杜绝缘由，速行移覆，切勿诿延。

鸭姐，求你了再更一点儿吧，一章，一章也行求你了我再也不跑了，鸭姐，我真的太痒了，求你了，我听话，我以后再也不闹了，求你了，鸭姐，给我看下吧，我现在身体痒的要死，求求你了，鸭姐，你就最后再给更一次吧我求求你了，鸭姐，你要什么我都给你，你再给我看一下就好，我现在身体里像是有蚂蚁在爬，太痒了，鸭姐，给我看吧，最后一次，我发誓，真的是最后一次了！

为什么主神培养了那么多代轮回小队却只是把他们作为多元战争的“士兵”，以及为什么就改了上帝的源世界线就开战？前代轮回小队的存在并不是只是为了多元战争增添砝码，恐怕还有几点作用，比如作为失落诸圣的转世，主神已经提前把可选的圣人名单里的大部分转世已经收集好，并且培养到四阶中到高的程度。而对于圣人转世来说，他们的天赋足够他们开辟圣位，然而前代轮回小队里似乎没有圣人，或者说主神压制着不出圣人。他们还有一个作用，应该就是策反诸圣，就像是亚威心魔态影响本体一样，或许主神也能通过布局，营造相似的态度，不需要和至高天一样换人，而是把他们的源世界线影响一下，或者给他们一些信息，例如关于蛇的暗示。最关键的几个转世被主神特意同一时期拉进主神空间，古，钧，和大天尊有莫大关系的玉皇出现，代表主神的计划已经快要收尾了。主神为什么之前不拉，还要等开战才拉，感觉就是怕招来天庭的视线，因为这几个身份太重要。而且天庭来人对钧和楚轩的评估很不符合正常人对他们的评价，猜测是钧自斩去了境界，降低这个身份带来的风险。而多元战争的高潮，应该就是郑吒楚轩姜玉成圣，同时主神可能不会再放开对轮回小队的压制，就会变成只要有圣人死亡，主神方会有越来越多的圣人，而以姜楚郑的能力，成圣就是高圣，然后再根据与自己前世的关联快速提升力量，在蛇未反应过来之前，有内宇宙级别的力量与其抗衡。最后，第二次开天。

用爱发电了有人看就做成视频没有就算了视频在这