未完待续...

火大，火大，你看评论吗？如果看到，请不要把任重写成一个种马。文文很精彩，很热血，逻辑清晰，架构合理，不小白，三观正。我还有七章就追平了，目前任重还是一个有思想，三观正的好青年。虽然有四个女备胎，作为一个女读者，我觉得可以接受有CP，但不接受种马。对女性读者来说，男人最恶劣的品质不是杀人放火，不是油嘴滑舌，最恶劣的品质是左拥右抱的种马渣男。没有哪个女的能接受自己的爱人左拥右抱，也不可能和情敌和平相处，这个男人在优秀也不行.。我觉得种马渣男恐怕是绝大多数女读者的雷点。虽然这是男频，女读者是小众。但请不要舍弃我们哈。火大注意休息，劳逸结合，给我们写出更精彩的下一张。任重，你若不渣，我便不弃。

感谢南城栀子花正开、打赏的100起点币。终于不是我一个人孤零零地在上面了

首先是李屯孙子独孤卿云墓志铭的一部分。公讳卿云,其先本姓李,陇西成纪人也。周室柱史,指树开宗;汉家飞将,成蹊表德。其后珪璋累袭,簪紎连辉。淼淼昌源,分庆流而靡绝;蔼蔼贞干,擢贤条而自远。曾祖竹,后魏散骑常侍,袭爵永宁郡公。有孟达之姿才,得何遵之器任,夹乘舆而显贵,侍廊庑而摽荣。祖屯,周开府,随上仪同三司,上大将军,瓜、凉、武三州刺史,木桑县公。开府比于王浚,仪同方于邓骘。班条有六,仍剖竹符;分土堆三,遂对茅社。父楷,随骠骑将军右卫大将军,原、益、并三州总管,三州刺史,汝阳县公,谥曰恭。骠骑将军,武冠为饰,并州刺史,龙忌能除,道着勤王,功宣简帝。不由吹律,乃易君明之氏;无假论都,如赐奉春之族。因为独孤姓,故今不改焉。公门承伐阅,家传将相,禀松筠而树体,资铁石以成心。然后是郑州大学朱梁梓博士的《独孤卿云墓志铭》考略，里面的家族世系考略部分。家族“独孤姓”由来勘正独孤氏是北朝至隋唐重要的姓氏之一,曾为周、隋、唐的外戚,显赫一时,有不少重要的历史人物。史料记载的独孤氏主要有三支:一是北周独孤信一支;二是独孤永业一支;三是独孤屯一支。独孤信与独孤永业皆出自刘氏,独孤屯一支本为李姓。《独孤卿云墓志》将整个家族的由来交待得十分详细。独孤卿云为陇西成纪人,可称陇西独孤氏。以往墓志或史料对陇西独孤氏最多追溯到独孤屯这一辈,而《独孤卿云墓志》对世系的上溯从曾祖“竹”(独孤屯之父)开始,这与其他独孤氏墓志不同。陇西独孤氏本姓李,改姓独孤,确由赐姓而来。然而何时赐姓,由谁所赐,传世史料与志文的说法不同。《隋书·独孤楷传》称:“独孤楷字修则,不知何许人也,本姓李氏。父屯,从齐神武帝与周师战于沙苑,齐师败绩,因为柱国独孤信所擒,配为士伍,给使信家,渐得亲近,因赐姓独孤氏。”是说独孤卿云的祖父李屯跟随北齐高洋和北周在沙苑大战,北齐兵败被擒,编为独孤信部下,后来渐得亲近,得到独孤信的信任,赐姓独孤,即独孤姓氏由屯这辈而来。志文则曰:“父楷,随骠骑将军右卫大将军,原、益、并三州总管,三州刺史,汝阳县公,谥曰恭。骠骑将军,武冠为饰,并州刺史,龙忌能除,道着勤王,功宣简帝。不由吹律,乃易君明之氏;无假论都,如赐奉春之族。因为独孤姓,故今不改焉。”又《杨君夫人独孤氏墓志》载:“夫人姓李氏,陇西成纪人也。祖楷,隋开皇中有功,赐姓独孤氏。”《大唐故润州司马独孤公墓志铭并序》:“公讳季膺,字季膺,本陇西李氏,隋文帝赐姓独孤氏。”可以看出,除了志文大致说明“父楷”于隋朝被赐以独孤姓外,其他出土墓志都明言独孤楷在开皇年间因功被隋文帝赐姓独孤,独孤姓氏由楷这辈而来。陇西李氏的独孤姓到底出自哪辈?笔者认为出自“屯”是比较可信的。第一,北朝末期,宇文泰政权提倡复古改革,其中就包括赐汉人以胡姓:“魏氏之初,统国三十六,大姓九十九,后多灭绝。至是,以诸将功高者为三十六国后,次功者为九十九姓后,所统军人,亦改从其姓。”这一时期“其有倚为腹心者,则赐以皇族之姓”。可见当时的赐姓风气十分之盛,是为北周朝廷解决胡汉问题的方法之一。隋朝虽然也有赐姓的情况,但在具体实施上与北周相反,在杨坚掌权北周时就下令将鲜卑姓恢复为汉姓。隋赐姓也大多为汉族姓氏,如“杨义臣,代人也,本姓尉迟氏”,隋高祖下诏曰:“义臣可赐姓杨氏,赐钱三万贯,酒三十斛,米麦各百斛,为皇从孙。”这时几乎不会再有赐“独孤”这种鲜卑姓的情况。第二,上引《隋书》本传详细记载了赐姓的原因是李屯取得了独孤信的信任。相反,出土墓志都只是大概说明对“隋开皇有功”,然而有何功劳,则没有叙述详细的事件。第三,《隋书·独孤楷传》中还提到:“楷少谨厚,便弄马槊,为宇文护执刀……数从征伐。”可以看出独孤楷曾跟随宇文护,与宇文护一同征战。独孤楷之弟独孤盛在《隋书》中也有记载:“独孤盛,上柱国楷之弟也。性刚烈,有胆气。炀帝在藩,盛以左右从,累迁为车骑将军。”这些都说明,到楷、盛辈时就已被赐独孤姓,并且当时已与宇文家族渊源很深,早不是“配为士伍”的落拓身份。至于墓志众口一辞地说是隋代获皇帝赐姓,似乎也可以理解。毕竟李屯是以败兵之人的身份入独孤信家为士伍,其时身份甚低微;后因独孤信的信任而被赐姓,则赐姓者又非皇帝。而墓志毕竟是由丧家请人撰写,内容又以宣扬志主生前功绩为主,则遮蔽不堪的出身、极力攀附皇室的情况就是可以理解的。综上,笔者认为陇西独孤氏家族独孤姓来自于独孤卿云祖父屯是可以确定的。还有一点值得注意,到了唐代,陇西独孤氏家族有在独孤姓与李姓之间变化的情况。独孤楷的曾孙独孤琬曾上表请改姓李氏:“琬,太仆卿,开元中上表请改李姓,名俌。”代宗时,独孤颖之女封为皇后,受宠。大历三年(768),其兄良佐请改姓独孤氏。独孤妃死后,妃兄子玮又请恢复李氏:“良史生玮,进士,复姓李氏。”出土墓志中也有“复旧”李姓一说。《大唐故润州司马独孤公墓志铭并序》曰:“公讳季膺,字季膺,本陇西李氏,隋文帝赐姓独孤氏。皇唐玄宗时复旧,代宗时又归所赐。”这一点,传世文献和出土墓志所载是一致的。独孤氏在唐代希望改回李氏,与皇族同姓,就更不难理解了。只是由于存在“同姓不婚”的法律规定,独孤皇后一代反而不宜姓李。

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前期我觉得非常好看，我也基本上都看完了，就是感觉后期跨度是不是太快了点就直接搞月球方面的了，感觉可以再在地球上再多写一些再到月球搞基站，要不然感觉割裂感太严重

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“恐虐座上耍过枪，纳垢锅边喝过汤，奸奇屋里分过赃，色孽床前卖过唱！这就是我，帝国的奠基者！兽人的屠戮者！恶魔的抵抗者，人类的帝皇西格玛！”西格玛举着战锤在宴会中自我介绍，顺便告诉满堂来宾自己有多屌。“各位先知，谁能告诉我人类帝国未来的命运！是否可以威压诸族，永远辉煌？”这位肌肉猛男高傲的问道。白狼尤里克的先知率先而出，道：“我看到帝国未来布满光头牧师，他们一手经书，一手链锤，高呼西格玛之名残酷围剿尤里克信徒，内战之后，帝国毁灭了。”“异端！我作为尤里克虔诚信徒，才不相信你的挑拨离间！”西格玛大怒，一锤砸碎了白狼先知的脑袋。大亡灵法师又站出来，道：“我看到无数战士手持火枪与巨剑征战，战士被砍倒，牧师被蛊惑，帝国毁灭了。唯有亡灵和白骨的世界永恒。”“混账！人类绝不接受一片死寂的世界！”西格玛又一锤砸碎了亡灵法师的满身骨骼。鼠人先知上前一步，手中绿色的水晶球投影而出一副人间极乐：人类和鼠和谐共生，未来一片欣欣向荣；他们挑起争战贩卖军祸，却对正常贸易横加指责；他们吃鸡互射美式居合，却被称为热爱生活；他们满手血腥，却称自己才是受害者；他们在小岛集体开趴，却自称照顾罗莉的人间楷模......“这个未来似乎还不错。请问怎么才能实现它？”金色大只佬谦虚的请教。“我们撒谎、我们欺骗、我们偷窃，我们还有一门课程教这些。如此不断探索进取，人类帝国的荣耀，一定会实现。”“多么美好的未来，真想亲眼目睹啊。”西格玛欣喜的感叹道。“会的，等帝国即将毁灭，最后一代帝皇卡尔.弗兰茨战死，你就能以他的躯体复活，亲身感受这一切。”

书名为在现实世界得到成仙，可现实又何尝不是一种修行？修仙修什么，修心修念头通达，修寿修天地同寿，修力修移山填海，为常人所不能为。现实里，钱是一般等价物，有了金钱便可换取他人劳动，小到打扫房间，大到建设高楼，有了金钱变可不费吹灰之力。这般效果，不是犹如神通？神通何来？规则！规则何来？却是说不清道不明的相信，现代社会一切基石——借贷，货币，贵金属说到底也只是基于大众的认可的一致性。写到这却是写不下去了，反正这个角度还是蛮有意思的hh，支持一下

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