未完待续...

不要听人说水，你写的剧情已经很紧凑了，保持好自己的节奏就好。小小打赏了下，希望作者写的越来越好。本来看开头现世的描写，感觉一个有科技的时代里万般皆下品，唯有武功高是一个很不合理，很抽象的事情。没想到进入副本后写的很精彩。期待作品的后续发展。

首先我想说首先religion和philosophy都不是中国本土的范畴，很多人用来理解或者评判宗教的标准都基于新教基督教模板（比如对理性化的信仰的强调），而这个标准套在不能直接套在其他地区和文化的宗教实践上的。因为历史上这种“世界宗教”模板的建立和全球殖民秩序、进化论的“文明”秩序都是同构的。顺延着这个模板产生的现代世俗化叙事中又常常直接把religion单一理解为教条，欠缺理性思考的，不发达的，前现代的遗产，但现实生活中的宗教信仰和实践形式远比这样的理解要复杂多变。所以不觉得我们的很多判断是恰当的。其次，儒学是什么这个问题并不一定是选择题，除非我们在问WhetherConfucianismisonlyareligion/philosophy。我并不喜欢儒家思想也不想复兴什么，但儒家思想有关于天人关系，敬天畏天乐天的讨论，有宋明理学对佛教道教的吸收和拓宽，为统治者的合法性提供宇宙观世界观，有仪式有所谓“礼”，这就意味着儒学必然是有宗教维度和宗教性（religiosity）的。但如果因为儒家是宗教或者具有宗教性，就判断他是哲学或者“理性”的反面，这恰恰又是一种Reformation式的逻辑，并且欠缺根据。如果儒家只有教条而没有反思性，那怎么会有先秦儒学和宋明理学的区别？怎么会有对佛道的吸收和渗透？

敲重点啦：本文无cp！！！！随意嗑或者谁也不嗑！！

“你还有什么想法？”#海底奇妙物语#

《讨鱼奏折》臣******今日有本启奏陛下自登基之时，成立薇教，每日辛劳，批阅奏折（看书评），批改政务（码字）欲兴于天下，然，疏于查访民意，未觉天下（书友群）大势已起乱象，权臣当道，阻塞民意，搅乱圣听！奸佞横行，恣意妄为！皇亲国戚更是任人唯亲，结党营私，欲行不臣之事！臣实不忍陛下创业未半而中道崩殂！困顿于皇宫之中，号令不得出，政令不得施，空有讨贼之心，却无回天之力，遂于今朝，表讨贼缴文于此，号召天下豪杰共赴于此拯陛下于水火，匡扶正统！薇拉陛下创业未半而中道受阻，今天下三分，忠臣困顿，此诚危急存亡之秋也！然，忠志之士忘身于外者，盖追陛下之殊遇，欲报之于天下！诚宜保重龙体，以期讨贼后平定天下，恢复正统之治！不宜妄自菲薄，自暴自弃，困顿宫中！以寒忠志之心也！宫中府中虽为一体，却已两分。而今翻肚鱼权臣当道，薇教倾颓，天下（群）三分，翻肚鱼挟薇拉以令诸侯。薇教皇亲招兵买马，广结豪杰，名为扶大厦之将倾，实欲行窃国之举！然，大臣欢欢左右逢源，意欲行渔翁之事，私下勾结叛党，养寇自重，损公肥私！是以薇教将崩，存亡与旦夕之间！臣今欲率领十八路诸侯讨贼，诛权臣，杀奸佞，拿皇亲！光复正统！还政与陛下！愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以慰天下群民之殇。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。以富天下，强微教！臣不胜受恩感激。今当出征，临表涕零，不知所言。

现在阿玉本体这边是女娲弟子，凤凰是紫薇星君，月光是西方如来，同时阿玉手持凤凰杖代替元凤管理凤族，手持招妖幡代替女娲管理妖族，然后修为上是大罗金仙，补过天，填过海（洞），然后还是玉清真人管理玉虚宫，两次击败过通天（一个是过去化身，一个是记忆化身）和太清圣人（的牛）坐而论道，击杀杨眉（的一道真灵），拥有鸿蒙紫气，和盘古一起击杀三千混沌魔神（只杀了一个），穿越过时间（平心娘娘穿越的时候顺带的）。我看着道祖的位置，阿玉也不是坐不了啊

如果可以为作品点赞，我真的天天打卡！随着闫玉开疆扩土军功累积，在小安村人人团结拧成一股绳，大力歼敌、全面建设经济发展各行各业、大搞耕种情况下，终于欣欣向荣，成为人人艳羡的“大腿”了！真的是喜欢看这种一点点克服困难，欣欣向荣百姓安居乐业的大戏！

作者应该把上本的简介加上这本的推荐。不然老书友根本看不到。而且你现在的写作水平有点不如上一本。还有你这个开局不如去海南岛或者台湾发展，可以穿越不用限制太大！大家是为了爽。很多不让写就写谐音字。我们看书是为了爽，而不是合理！作者加油写

慢热型的！往往越来越精彩！真的没错！读劲越来越大了！好棒！

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