未完待续...

之前在网上看到漫漫身体不舒服，消息不确定，今天她回复我了。书友们再等等，漫漫的彻底恢复了再更新。

第一次写同人……“哥哥，哥哥，我要努力练习道术，长大了要做天下第一内府！”小女孩盘腿坐在床上，脸上摆出认真的样子，小手紧握成拳以示坚定，脆生生的说道。姜望正在擦拭长相思，闻言觉得有些好笑，又觉得安安不需要这么努力，只要平平安安的长大就好了。天下第一，须得去争，去斗，会受伤，会流血。于他心里是不希望安安去争的，回道“那可是需要很努力很努力的，安安有这样的决心吗？”“有的有的，安安有的。现在流云索的印诀，安安已经非常非常熟练了。而且，不就是全天下所有国家的第一天骄聚在一起，不小心就能拿个第一，是十几年才出一个的魁首……”姜望听得脸都红了，这是他写给安安的信里吹的牛，谁知道安安就这么说出来，这也太……“咳、咳，安安，没有达成目标，不要出去乱说，小朋友要谦虚”安安听了，用力点点头，又笑了起来“安安是谦虚的安安，那么，达成了之后，哥哥会给安安奖励吗？”姜望认真的想了一下，“哥哥给你做饭怎么样？”可恶的姜望，放开我的安安！你不要再迫害她了！

【活动周期】05月20日05月31日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:10点币:0【活动说明】三枚粉丝称号，发给留言回复粉丝等级最高的三人（同等粉丝等级优先留言早的）三枚粉丝称号，发给在最先回复的三位舵主三枚粉丝称号，发给给林奇先生送礼价值五千点币的读者还有一枚粉丝称号，抽位全订幸运儿吧活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

书挺对口味，本月的票都投给你了

【我最喜欢的角色】我最喜欢的是白二，果然男主是女主的，男二是读者的，虽然白二不是喜欢满宝的男二，也不是聪明伶俐，才智过人的男二，但他在满宝与善宝智力的压迫下，还长成积极向上，努力奋斗，乐观开朗的一枚小少年，他的性格我很喜欢。

的的确确是一本好书，只要后面保持现在的状态就可以了，目前来说很多优点了。一：逻辑思维比较清晰，不算太降智，二：也不是太过圣母，放下助人情节，尊重他人命运，三：重生回去见到初恋终于不是各种舔了，四：有自己的思想，对二叔该惩罚就惩罚，而不会因为什么父母和爷爷的意见就各种心软。目前来说没有看到什么憋屈自虐的情节。

我觉得宁魔的所学之道真的有点杂……我估计以前可能也有人提到过，所以才可能有了三道合一，三意凝一。当然也可能是墨水老大一开始便有这样的设定。而我说的“杂”更偏向与法术副职这些。比如单单光副职便有：“炼丹”、“阵法大师”、“妖族灵刻”、“锻器”等等我都记不全了……一项项自然是要随着宁魔的等级而提升，但是墨水老大也可能感觉到了一个问题：不可能全部都写全提升过程！那样太啰嗦。是的，所以墨水老大将阵法道用了一本秘籍和心血暂时控制住，炼丹是主副职所以并无大碍，而妖族灵刻却有些昙花一现，但也是随修为自动提升的，而锻器则是一直吃乱古的老本。我建议可以利用某个契机，让宁魔好好学习一下这几道，当然也要附一些背景，比如“宁魔为了XXX潜入XXX，趁机学了这些”什么的。此外就是法术。最近很久都没有见过冰火那两个功法提升，终究是靠遗世塔一口气猛冲，不是办法的。这暂且不提。法术这方面，宁魔掌握的有点多……当然对宁魔是越多越好的，因为手段多了，DPS啥的就多了、CD啥的就不怕了……大家懂得。但是对墨水老大可能是个很大的负担。因为这本书战斗很多，但想要每场战斗打得好，该怎么合理运用这些法术是个头疼的问题。事实上有几场战斗确实没有利用上能发挥最大效率的法术，反而绕了远路。而且有很多法术容易被遗忘，比如“尸魔功”……好吧叫啥我也忘了，这功法有很大提升空间，而一开始“火冰结合”的战略也只是昙花一现……类似很多。想要在处理剧情还要考虑措辞码字的墨水老大我想负担不低——最近还出现了药魂战技，但我想这种战技也仅仅可能在最近百章内昙花一现，因为它算是半个偏门，获取方法也困难，只能靠天掉……嘛，就是天降神器这感觉。建议：以新换旧。以新换旧不仅可以维持DPS的提高，更可以去掉那些糟粕，比如黑魔功虽然可以练，但是这仅是个凭证，不可能当作以后要上天下地亘古无敌的宁魔所修的火系主要功法，那个什么冰系的亦是相同，除非可以进阶。……突然发现都800＋了，就先写到这里，写长评好累(/□\)。

我有个猜测，欢迎讨论。首先从灶王体系开始，灶王现在可以肯定是【无生老母】有关系，火是同源的。他师妹是阴喜传人，怎么信了无生老母？还从灶王体系分理处去？（燧人氏体系庙系）而且还有十字架？天柱姥爷？是天主吧？这里涉及个历史问题。那就是，白莲教是什么？这个不是佛教，也不是道教，是大杂烩。和中国三教归一理论也有关系。唐代拜火教和天主教，其实都有传承，因为各种原因。唐代最后出来了袄景教，大家如果了解《诡道异仙》就眼熟了。袄教，是拜火教，波斯教，信仰光明，火。景教是基督教，这就不多说了。后面变成袄景教《西游记》乌鸡国，孙悟空变成【立地货】就是当时英文音译。【弥赛亚】起源于阿拉伯语系，后面音译成欧洲各种语种。每次音译都会有一定改变，和口语化变种。立地货，是弥赛亚英文版再次的音译，全知全能，知晓前后五千年等等。袄景教在宋开始，到元末明初，就是明教，信奉的是火和光明。就是宋代的摩尼教，吃素，好像是和尚其实并不是，民间信众很多。明开始被禁止，演变为白莲教，本质其实是一个大杂烩！！！顺带一提，不管怎么演变，这都是旁门野修。信徒反而更多，演变也是无数，灶王很可能是摩尼教分支。或者说，明朝的称呼，就和【明王有关】明朝摩尼教是明教。后面定义为【邪教】灶王很可能就是从这里又分出去的。ps：白莲教，摩尼教，包括袄景教。代代专业造反说邪教不冤，阴喜邪派很显然也是和这个有关。可以想象这玩应有多乱，多邪门，天柱也不见得是【单纯的好意】并不是跑题，而是在强调一下可能的渊源。这个用本书来讨论，那就是主角在大雪山，开辟新的庙系。这个庙系理论上是大雪山西王母，鬼母，佛法体系里面的。但是源头是主角他自己对吧？灶王的火，如果是波斯教起源，在中土燧人氏开辟新的庙系。归属谁？当然是灶王体系，但是源头和因果呢？这就很难说了吧？所以，中国古人认为，燧人氏传伏羲女娲，是父子，父女关系。伏羲女娲成立姻缘，女娲就是人种池。那么薪火传承是不是燧人氏传承伏羲？燧人氏可能碰到类似【李岳山炸同门】的经历。牺牲了女娲，收押封印一个异常恐怖的诡。随后女娲成神，女娲也是人神修行的大佬，显然人性不会被诡随意侵蚀。结果就是，王贞传同时具备人性和诡性。憎恨男人，又类似闺怨。具体状态，类似主角灶王师父的师妹对他的执念。不能单纯的看作好意，恶意。【原本剧情，师妹去见他，是为了提醒，但是在诡和执念影响，变成痴怨要带走他，最后在李岳山询问，应激想起来了本心，说了具体的缘由】这个过程里，主角的师娘到底是不是要害他师父，很难说清。———————————我们在看剧情里，王贞传剧情，毁了主角师父的修行。要害主角惹人讨厌，不假。但是，这里时间线是唐宋时期啊！这个历史是灶王明代之前，西王母升仙图搞不好和王贞传去大雪山有关。织锦山的诡，利用师父把师妹等人封神的信仰，夺取了信仰。所以坐胎法正常要和诡脱离关系。否则就会惹出祸端（主角其实违规了，但是主角实力足以彻底镇压体内的诡）（道家天庭可能也是类似的手段，想用信仰庙系镇压诡，却被诡渐渐窃取了信仰。）（人神法，如果寿命到了衰老，诡是不是反噬？天庭之法，很可能就是想补人神法缺陷，结果天庭变成诡狱）（后面道家显然不是没有收获，阴间的前辈似人私诡，修为不够召唤又会被反噬，类似特殊法门让人性长久收押某些诡）这里的劫，就可能是主角在唐宋时期，因为精莲，藏王贞传夺走一部分大雪山本源力量。然后，阴喜邪派，就是人种池分支。获得了西王母升仙图。这个因果，就回馈到他师父。这个升仙图，和师父最后的棺材升仙，很可能就是类似主角在梦境世界同源的情况。类似三清法剑的情况。不同的是，升仙是西王母，是三清之脑。而这里是三清之肠的轮回梦。（层层叠叠的沟壑除了大脑也可能是肠子…）而三清，挂名是道家至高神。但是元皇经修行，很显然暗示三清是盘古。那么，三清的根底可就异常的恐怖了。所以中祖才说想尔不是三清，但是很显然，我估计想尔可以复苏三清。汉代开始，回避三清开始用想尔称呼，意思就是【我认为，这是三清阐述的道理】最终把三清的信仰指向，单独分离出来想尔。这是不是要用信仰镇压三清？毕竟诡具备人性，人性压制诡，也不是一个两个。最恐怖的是王贞传和玉藻前。后者，鉴真都看不出任何特殊之处，柔弱少女，但是她会让灾劫不断的出现，纷争，灾祸最后复苏诡佛。因此鉴真杀了玉藻前，但是道心也碎了。九尾狐痴缠鉴真，显然比鉴真背负诡佛本土来日本的伤害都大。因为诡佛是诡，他镇压的心安理得。鉴真和玉藻前的关系，非常复杂，玉藻前很可能“爱慕”同时【玉藻前没有作恶】佛法鼓励割肉饲鹰，但玉藻前活着就会害人，你杀了无辜之人，救了大多数？是正义吗？是慈悲吗？很显然，玉藻前让鉴真破防了。而诡佛相比于汉代天庭，是把诡集中起来，用佛法，众生善念镇压。这里【陈玄奘和元皇与想尔都有过博弈】诡佛会不会和唐三藏有关系？最后，命格过多，多到不可计数了。（织锦山的诡，就是即将复活命格就九两九本体天知道多可怕）而鉴真本来是没有修行的和尚，因为命格特殊和慈悲心肠。不但收押诡佛，更获得了极高的法力。类似，那个织锦山的骡子，一出生，吃人诡被它吃了，不但没有副作用，反而好处多多。换而言之，有的人天生就是特殊的应劫之人。这也是【人皇法，人神法】最初的来历。你完整收押了三清之劫，九生九死不是瞬间大成？所以，九生九死修炼原始野性，这就不是凡人可以修炼的。而各大门派的修行，很显然是门槛不断降低的过程。从人神法，到坐胎法庙系符法，到阴间鬼修，到灶王法。这是门槛不断降低，天赋差也可以修行。最终就是【素王诡狱】结合了道家，儒家文字符咒研究，天道韵纹和诡语诡纹。结合西王母刑杀，心之锻的诡狱，心诡的意根。搞不好和无生老母也有关系。最后是正气符证明，诡可以杀。符咒体系，神虽然是诡，但是几千年下来，道家对于天道和诡的研究不断的积累。最后才有素王的成果。总体利大于弊。而且更是总结出【坐胎法】的安全修行，命格，天赋就算不够。也可以利用庙系的道纹，使用符法，借力天地。大雪山体系要意根基础，还研究出壮大意根的方法，人神法更离谱全看命格。道家各方面就低多了。意根不行，也可以领悟借用庙系，研究天道和诡。然后是坐胎法和九生九死，前者建立稳定庙系。后者可以让天才开阔认知的深度。但是和灶王体系，道家这个又显得门槛和祸患太高了。最后，如果看到这，我在说一句。灶王收押诡的方法，其实就类似【老天爷给诡治病】用各种东西，让诡达成一个稳定，一般就不会失控，前提是命格别过九两九。但也不是没有隐患，填装五脏就是给诡增加命格数，一旦彻底复苏就要接近劫。但是复苏之前可以重新收押油炸一次。我估计，这个剧情就是，要对灶王法起源复盘了。十字架，白莲教，薪火，三清之肠，想尔，甚至素王都凑了一手。不愧是大杂烩的野修，路子太狂野了。

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给作者点参考我觉得作者还是成功的，我看完了，还把月票全部投去了。还不止我一人！希望作者多点耐心和细心，这个作品还能更好。读完感觉主次和逻辑不顺畅！第一个筑基丹，前面描写的筑基丹非常重要，但是到金丹的时候感觉就不那么重要了。特别是升金丹的时候。描写的都是天地灵药。丹药成分感觉弱化了，门派也不小，实力不强，少买点结丹用的丹药是可以的。当然前面主角没用筑基丹后面升金丹时候至少不会感觉头重脚轻。至少逻辑通！还有就是灵根的有点突，看过修仙书的都知单灵根跟双零根，只要没有受伤，一般到元婴一点问题都没有，而且修的很快。不能主角有灵体就把这个距离拉大。要么一样，要么上下有个十年左右。主要是让读者，不要感觉那么突兀。也有可能是别的作者把主角写的太低了，都是五零根四零根。又把单灵根跟双灵根写的太高级，让我们读者有了落差感！第二个就是修炼的功法和用的剑。主次不分。修练的是火系功法，因该应该是主。战斗的时候一点表现描述都没有，或者用火剑或者雷剑，至少跟火系搭边，或者描写一下有火系功法战斗，因为我剑也用火，这样感觉逻辑顺畅。要么一开始就描写，这种功法是百搭的，或者直接描写用的是金系功法。这样跟剑。还搭边？至少我们看的不突兀。希望后面作者。主次分一下，要么描写的不那么突兀。因为剑跟火系都是战斗型，我用剑战斗，也用火战斗，比重一样。或者剑里面加点有火剑雷剑。弱化火系也行，至少你得有让人逻辑没感觉。当然，萝卜白菜各有所爱，说白话就是吹牛逼，你得让人信，不能乱吹是不是。