未完待续...

英剧《唐顿庄园》的编剧是卡纳文伯爵夫人的好友，因此有机会接触卡纳文伯爵家族的历史资料。《唐顿庄园》为何会选择在海克利尔城堡取景，因为这部剧本的原型就是根据卡纳文伯爵的家族史改编而成的，现实中发生的地点也是卡纳文伯爵家族的领地祖宅海克利尔城堡。因此，主角选择仿照《唐顿庄园》的成功案例编写剧本没有问题，但是这个剧本不可能再完全照抄原世界线《唐顿庄园》的剧本，那是卡纳文伯爵家族的故事，不是主角所在德文郡公爵家族的故事。因此主角版本的《唐顿庄园》，应该是根据德文郡公爵家族的历史改编而成的剧本，然后取景地正好也放在主角的领地祖宅查茨沃斯庄园。事实上，德文郡公爵作为传承了将近四百年的老牌英格兰贵族，漫长的家族史中有不少可供改编拍摄的传奇人物和历史故事。另外提一下，简奥斯汀的《傲慢与偏见》达西先生的原型之一是与她同时代的德文郡公爵。加上05版《傲慢与偏见》无论选角还是取景都非常优秀，所以两部热门作品《傲慢与偏见》和《唐顿庄园》加持，主角的查茨沃斯庄园的自然人文景点和影视作品朝圣地的热度很可能会更上一层楼。另外像《诺桑觉寺》和《呼啸山庄》这种经典作品也可以策划让剧组在查茨沃斯庄园取景，进一步增加名气，叠buff。

炎是火土双属性的，去吞食冰火仙草？那不得暴走才怪了，因为冰属性会直接被抵消掉，而火属性却得到了无限的提升，这不得爆体而亡？

能写个七八十万字也就满足了

看完上架后的俩章，一口气读下来的感觉很好。轻小说节奏把握的很好，故事连贯，思路清晰，明显是有大纲的剧情随着大纲走。作者设立的三观，人物性格都还行，就算一两点的违和我相信大部分读者也能接受。就我体验到的核心是主角，别的都是给主角立人设的工具或者转折，无论现在说的女主是谁。主角人设立得稳，也不避讳的讲他自己的黑暗面。中间放松后的性格转换也描写的比较保守，就这点我敢说绝对吸粉只要保持得住节奏的话。但是在换地图后的节奏太快了，我是一口气读下来的感觉没有那种一点点追书的感觉大。但是节奏差异太大了，角色插入都显僵硬，我只想说慢下来。看书评留言和每章页数看得出更新量不高，极有可能是吃大纲的随性写的会比较少。把握好量不要吃太快了，总体而言是很好的，至少是我这几期三江里看的前期最好的一本。我先养一会，作者加油。（PS：注意金平安，个人觉得和夏起年太像，个性剧情每个单拿出来都有差别，但是凑一块就。。星月的设定让不少读者有意见，我可以接受但是要是再加个人的话就要注意分寸点了）

一口气从6点看到现在，很精彩，成绩怎么样啊

1从现实世界上来看，这两者关联到一起的概念最早可以追溯到佛教（婆罗门教）。业力一词来自婆罗门教术语，后佛教引用。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。另，罪业就是罪恶之业，造了罪恶之业，将会堕落到三恶道中去受罚。佛教重因果，大多有一饮一啄自有天定的宿命论态度，这与四重中罪业纠缠中反映的内容基本一致。此外，由于佛教本土化日久，所以这些内容往往也和中国本土的道教、占卜算卦、志怪登内容有所联系。尽管概念脱胎于佛教并且有相当浓重的宿命论色彩，但四重也反映了《易》曰“天行健，君之自以自强不息”认可人的主观能动性的内容。2可能的机制与精神色彩一个“神圣量子计算器”估计了尘世间超凡者越矩的行为并量化惩戒。基本上，这个力量被描述为至高无上且无情冰冷，不算“系统”这一诞生自业这一抽象概念的他人格，本书中的业也具有矛盾之处——因为某些事情的产生，业也会调整它的规则宽严。与之相对的罪亦是如此，这意味着此两者并非规律本身，而是某种遵循规律运行的事物。毫无疑问，具有神秘主义色彩的这些观念立场上是唯心的，这些存在以宇宙存在精神性的目的因作为前提。另外，受到克苏鲁神话的影响，四重关于精神污染的内容也具有不可知论的色彩。某种不可僭越的权威也就此建立了。3阿那克西曼德、赫拉克利特与老子尽管如此，罪业之间最大的矛盾也许借鉴或者至少精神上与几位古代哲学家有关。阿那可西曼德认为宇宙的本原是无定物，世界一切事物都必将复归不定物之中。所有现世之物子本原变为分杂便有罪恶，而赎罪的方式是回归本原。这很令人容易联想起四重中对罪到描写，即所谓的“连阳光都具有罪恶”。从这一角度考虑，罪与业本身一体两面，令我联想到了另外两位哲学家。一个神谕者式的哲人，赫拉克特利无师自通，对阿那克西曼德的观点有所接近。他认为世界是永恒的火焰似的，有规律的燃烧或熄灭。他还认为变化是唯一不变之物。作为一个离群的愤世嫉俗的哲人他批判社会，态度激烈如同烈火。一个隐士模样的哲人，老子的观点在某种方面与赫拉克利特相同，他们都强调变化的作用。不同之处在于老子认为万物上善若水，圣人应该无为。避世的老子崇尚小国寡民，态度温凉如水。[1]《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。[2]关于哲学方面的内容，参考自《西方哲学史概论》2024.3.24

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。—先秦·佚名《出车》今天看到这首诗，就想起吴升他们出战车打仗了

催更啊，作者！！！

新书期求追读，评论，月票！都很重要，请不要养书，谢谢大家的支持！求求各位支持一下吧，卑微的小作者太不容易了呀！

终于搞定了，自从大佬扒出933章恨逝水的戏词，有一部分是《牡丹亭魂游孝南歌》改的，我就一直很想把它唱出来。但是作者不是完全按照曲谱的字数写的，所以一开始唱的时候，会有字和曲子对不上的情况。后来我干脆按照曲谱，把缺的句子补一补好唱。