未完待续...

我想看贾玲….或者辣目洋子…..哈哈哈哈哈这两货当女主如何

@孤独麦客以现阶段的国力和生产力水平，陆地的开拓差不多到极限。是时候掏私房钱搞航海探索了。白令船长1720年带几十号人从勘察加半岛出发探索到的阿拉斯加，他那破船未必有海蛟号这种船型好我量了一下，从宾州到中美州的近海航线20000公里左右，唐朝的船90来天可以到，要是搞飞剪船一个月就到巴拿马。现在差的是元朝郭守敬那样的人来量一下地球直径有多大，搞经纬度出来这些事开销相对小，收益无限大公元847年的张支信就能只用3天时间从宁波到日本，现在是914年，改造升级了这么几十年的船，不至于更差吧加大投入搞航海技术研究和技术培训，先搞个环球航行实际证明地球是圆的。1495年的哥伦布时代航海水平未必有现在的大夏好

母妃去世三个月后，我成为了皇后娘娘的养子，以后我得叫她母后。　　母妃在世时，和母后是非常要好的姐妹，母后对我很疼爱，我也很喜欢母后。　　第一天来到母后宫殿，遇到一个粉雕玉琢的小男孩，他颖指气使的要我叫他“舅舅”。　　看着这个没大我几个月的家伙，我自然是拒绝了。　　我说你没比我大多少，凭什么？　　他说要不我们俩进侧殿比一比？　　我同意了，一进侧殿，解了裤腰带。　　是我先出来的，她输了，母后问跟他到底比了什么。　　我没回答，却露出了自母妃去世后所没有的笑意。　　母后跟母妃一样，都是不争的人。　　也跟母妃一样，身体都不好。　　我时常侍奉她左右，而那男孩叫萧珏的经常因为这个，跟我打架，可我每每都没落下风。　　……　　母妃的死，我一直耿耿于怀，太医还有父皇都说她是病死的。　　我不信，我把母妃喝过剩下的药渣藏起来，每天喂给一只猫儿吃。　　到后面，我去了母后宫里，怕母后知道这事，就把猫儿给了一个叫紫珠的宫女偷偷喂养。　　紫珠是个才刚刚进宫的宫女，无依无靠，和我这个边缘皇子却很处得来，我们两个算是相依为命了。　　渐渐的，她成为我的心腹？　　那一天，我背着母后去看紫珠了。　　我问她，猫儿怎么样了，她很简单地说了两个字——死了！　　“死了”，这两个字确实简单，连笔画都很少，但落在我心坎里时，怎么都缓不过来。　　我把这事偷偷跟母后说了，请她为母妃报仇，母后躺在病床上，摸着我的额头，叫我不要声张。　　我问为什么，她说没什么。

王景，刘璋时为从事李苾，蜀郡官吏，太守王商派遣其为禽坚立碑铭、祠祭。--《三国志集解蜀书许靖传》引《华阳国志》张河，字起南，蜀郡临邛人，刘璋时（208年）守汉嘉县长，和同僚重立《赵仪碑》（赵仪在建宁四年-171年，迁属国都尉，去世后门生故吏樊敏、高颐、王晖等题名，后蛮夷造反，碑刻毁坏）“汉故属国都尉、楗为属国赵君讳仪字台公，在官清亮，吏民（樊敏、高颐等）谟念，为立碑颂，遭谢酉、张除反，爰傅碑在泥涂、建安十三年十一月廿日，癸酉，试守汉嘉长蜀郡临邛张河字起南，将主薄文坚、主记史邯伍、功曹□□，掾史许和、杨便、中部□度邑郭掾、卢馀、王贵等，以家钱雇饭石工刘盛息立，以示后贤。”王晖（？-211年），字伯昭，刘璋时蜀郡属国的上计史，见《上计史王晖石棺铭》。“故上计史王浑伯昭以建安十六年在辛卯九月下旬卒，其拾七年六月甲戌葬，呜呼哀哉”。汉嘉县主薄文坚、主记史邯伍、掾史许和、杨便卢馀、王贵，蜀郡属国或汉嘉县的中部城邑，□度邑郭掾（郭掾或是城邑主官，类似镇长、城关戍守）

危途寻路，盖生于漂泊之时，起于危难之际。风雨如晦，天光暗淡，沉都真君生乎钓海楼风雨飘摇之时，道历重启，古世已逝，祖师远游，后继再无人。内里夺权，外有强敌，齐帝西迫，海族东来，巍巍万古钓海楼，此际风雨飘摇，于是天生沉都真君，奋起于草莽之间，手提三尺之剑，内压不臣，外镇不轨，威慑天下，扫平东海，远夷率服，亿兆乂安，可谓无愧先世之名也。于暗淡危途之中，寻见彼岸之明光，身处绝巅而心忧草芥，以天下为己任，仗长剑以荡四方，逞道法而定迷界，此心此行，日月可鉴，天地为证。世人逐通天之大道，不朽之运命，而沉都真君却只愿涤尽东海，护得一方安平。执剑非本意，但愿海波平。

求加精，月票几乎全给吹风了

是我看过，最精彩，最感人的一本小说，堪比白金，加油。

你写的太好了，感觉比原著看着还爽，原著看着总是感觉莫凡一直在挑战比自己更强大的敌人，我一直感觉好压抑，为什么就不能想写一个我就是比你厉害，你还拿我没办法的主角呢，璎珞完美符合我心中的主角，实力强大，人美心善，不废话连篇，说三息拿下你，就三息拿下你，现在的小说真的很少有这种成长道路上有很少阻碍的主角了，反派那么强，主角就不能更强大一点吗，至少我还是喜欢不这么压抑的璎珞，实力永远能让自己不吃亏，给你点个赞清鸦

复旦哲学院院长王德峰老师在给学生们授课时说，当我们在恋爱的时候，我们心目当中正在寻找一个理想的丈夫或理想的妻子。这个愿望，就是我们在心中构成了一种实体。一个男人带着“找一个理想的妻子”的想法追求了一个女人，一个女人也会带着“找一个理想的丈夫”的愿望来追求一个男性。但“实体”本不存在的。女人谁就是天生的妻子？男人谁就是天生的丈夫？丈夫是妻子做出来的，妻子是丈夫做出来的，这种关系叫“交互性关系”，缺了一方没另一方，这种关系就叫“缘”。所以鲁迅先生说得好，“女人没有妻性”，妻性不是天性，母性和女儿性是天性。我们应该这样理解夫妻或情侣之间的“缘”。母性和女儿性，让女子因为缘而拥有了妻性。在沈婕知道沈天韵存在的那一刻，沈捷同样清晰的感受到，沈天韵把她作为母亲也生出来了。不要单纯的以为只是有了一个孩子，是吧，孩子同样把父亲或者母亲也生出来了，哪有一个男性是天生的父亲的、天生的丈夫的？哪有一个女性是天生的母亲、天生的妻子？都不存在。如果说作者作为造物主给予肖尧的偏爱是窥探了未来（与沈婕结合并有了沈天韵）、给予郁璐颖的偏爱是与心上人的共生、给予沈天韵的偏爱是回到过去改变遗憾（又有哪个孩子不希望自己的父母永远和睦恩爱家庭和谐呢），那它给予沈婕的就是最平凡却最不平凡的礼物——伟大女性的优秀品质（母性、女儿性、妻性）。沈捷这位年纪不大的女子有着无穷的魅力，这与地位财富、知识见解、容貌身材无绝对关系，是由这些璀璨的品质决定的。《金刚经》里有“三句义”，佛说世界，既非世界，故名世界。如来说，有一个世界，又不是世界，所以称它为世界。这是三句义的表面意思。缘起性空是佛家的第一原理。万事万物本没有实体的存在，而是由各种因缘聚合而成，缘会则生，缘离则灭，万事万物，无不如此。结合这种佛家观念去理解三句义。第一句是说世界作为缘起，你要承认，缘起是真实的；第二句要否定它作为实体，皆非世界；第三句是名世界是说，这世界就是一系列缘起。那么在肖尧和沈捷之间应该怎样理解三句义的深刻含义呢？肖尧和沈捷是幸运的，这与他们的家庭背景无关，未来的生活幸福与否谁也无法料断，只能说是命运的偏爱，是缘。他们在十五六岁的年纪就提早的知道了未来的另一半、知道了会与自己相伴终身的彼此，见到了让她们成为母亲、父亲的孩子，使他们提前觉醒了伟大的品质--母性与父性。沈捷快一些，肖尧慢一些，因为肖尧笨。长久的相处让肖尧和沈捷适应彼此、变成对方的生命形状、成为对方的依靠。如来说你们是夫妻，皆非夫妻，所以是夫妻。肖尧和沈捷因缘际会下相遇了、结婚了，如来也承认的；马上就要开始婚后的生活，婚姻的第一阶段一定是磨合期，肖尧和沈捷幸运的进入了这一阶段，肖和沈也许会发现心目中那个理想的丈夫或理想的妻子，并不符合原本的理想或并没有清晰的概念，这时候第二句话恐怕就来啦，皆非夫妻；但千万别停留在第二句话里，所以是夫妻，那叫缘分。是这样的，肖尧很差劲，头脑简单四肢不发达，又有些不思进取，十足一个顽劣的孩子。但他心底爱着沈捷，也许肖尧还不完全懂得什么是爱，但他有过以为沈捷永远离世时那种痛不欲生的昏死体验。他明白，倘若沈捷有一天死去，就在那一刻，他也不可能独活。肖尧在用一种笨拙的方式去爱着保护着沈捷，尽管不聪明，却淳朴，因为他成长的还不够。但这不重要。肖尧的心意都被沈捷所接纳，这种生命中另一半不离不弃的陪伴与鼓励，是肖尧最宝贵的无价财富。沈捷同样爱着肖尧。西方人表达爱意，会说Iloveyou。中国人现在也经常说，没什么不好。但在以前，中国人表达爱意不是这样的。中国人以前表达爱情的方式是，“你这个俏冤家”“你这个杀千刀的”。我跟你的爱情，并不是简单的“Iloveyou”，“Youloveme”，很多的时候都是舍不得离开你，但是又恨你。爱情的真相就是这样，哪有天天欢天喜地的？刚刚还手拉着手在花前月下，随即又吵了一架，各自都很难过。等到第二天，就迫不及待的等待对方发个微信服软，左等右等不来，心里那个恨。微信一来，这个恨就马上消散了。所以这叫冤家。等到结婚了，爱情就发生了一次重要的转变，走向了自己的反面——婚姻。这又涉及到道家的一个观点“反者道之动”，就是事物都会走向自己的反面。婚姻意味着爱情向亲情的转变，但这份亲情严格来说不叫亲情，因为没有血缘关系做基础。没有血缘关系的亲情很伟大，但在欧洲语言中找不到任何词语来表达这种感情，中国怎么表达？恩爱。恩爱讲的就是交互性关系，一日夫妻百日恩。这个恩是双方的，是跟爱连在一起的恩，不是父母跟孩子之间的那种恩。肖尧和沈捷是幸运的，也许他们也并不自知，但他们已经处在这种变化中了。温柔的沈捷释放着母性与妻性，以最大的善意和慈悲去接纳着笨笨的肖尧，她知道，肖尧笨拙却执拗，缺弦却单纯，不开窍却有着一颗赤子之心...最重要的，沈捷知道肖尧义反顾的爱自己，这都让这位体贴善良的女子向着肖尧一些些靠近、一点点沦陷。沈婕发生着很大的变化，她逐渐把肖尧当作自己依靠的胸膛，卸下那些得体的伪装，将女儿性与真实的一面展露给了他。你和我，不需要什么负担与隐藏。沈捷不会优柔寡断，任命运所摆布。在她见到未来的孩子以及了解肖尧后，决断就在沈捷的心中有了。尽管她是一位年轻的高二女子，但母性与妻性的伟大却在她身上绽放着最耀眼的光芒，这与财富地位无关，这种坚忍、执着、勇敢、聪慧又带着慈悲良善的品质迸发着源源不断的力量，吸引着肖尧，保护着肖尧，爱护着沈天韵，同时感动着屏幕前的我们。每位女子都蕴含着这样的力量，在我们中华民族的血液里面代代相传，区别只在觉醒与否。莫言老师在《贫富与欲望》中写道，母性的力量使她能够排除一切外在的压力，能够使她变得非常坚强、非常勇敢。而男性身上的力量不如母性的力量大，当然也有父爱，但是父爱跟母爱的分量不一样。父亲当然也可以在危急的关头保护孩子，但好像不完全来自天性，更多的好像是来自后天的教育。后天的教育就是要男人承担重任，要保护女人和自己的子女。而母性的力量更多是原始的、本能的。温柔善良又聪慧坚强的沈婕，她清楚的知道自己想要的是什么，或许都会短暂的迷茫，可沈捷不会被世俗的外相所迷，她坚定的保护与改变弱小的肖尧，从不曾放弃。肖尧的那些弱点，同样也是潜藏在我们灵魂最深处的弱点。有这样一位不离不弃的妻子，谁能不爱惜，夫复何求？沈捷找到了自己的幸福。不管是一成不变还是抵触反抗，在她眼中都不重要。她有自己的主见，决心去做的那一刻，命运就掌握在了她的手中。在沈捷亲生母亲去世后，沈捷再次找到了归宿，找到了家。爱情每时每刻都在向着亲情转化，最终变成你中有我，我中有你，肖尧是沈捷最亲近的人（天韵除外），所以当沈捷发现肖尧瞒着共生的事情时，那种哀莫大于心死的感觉可想而知，可善良坚强的沈捷还是会体贴的原谅肖尧，她理解肖尧的那些不成熟的心思，她包容他，这是妻子对丈夫的包容，是血浓于水的亲人间的体贴，是母性对不懂事丈夫的宽恕。这是恩爱。多好的沈捷啊。

不知不觉看了七百多章了，整体感觉是非常不错的。作者思维天马行空，富有创造力和想象力，除了前期有点瑕疵，整体布局还是很不错的，层层推进，地图切换也自然到位，情节把握得比较好，阅读起来有爽点有痛点。对人物刻画描写比较细腻，个个角色看起来性格鲜明。希望作者再接再厉，加油加油加油！