未完待续...

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接蔚蓝华系亚方面军第五军“乌鸦”报道：“源能世界里德的第一声枪响宣告了我军在源能动力研究方向的突破性成功这项研究将改变我们和大尖文明间的战况也预示着第十军将丰满他的羽翼雏鸟终要成长为雄鹰我们，也有了战的资格不再是单方面被动防御作战而是真正战于穹顶之上，以身阻长空的力量乃至打回大尖老家，砍大尖他妈头的可能”

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司夜要为自己做一场无罪辩护，罪名是爱上了名叫桃乐茜的蠢货。饱读诗书的她可以从百万本以上的书中找出对应的法条来驳斥这些愚蠢的控诉，也早已拟订了洋洋洒洒万言的辩驳文书。她必须洗脱这个罪名。一司夜早已听惯了谣言。关于那个从东大陆回来的家伙的谣言。“疯子”“有病”“为什么问个没完”“没边界感的自来熟”。为什么要对一个外面来的人有这么大的敌意呢？身为同样外来，且个性阴暗的人物，司夜对这种排挤的行为无疑是深恶痛绝的。直到第一次见到她。“你是叫司夜吗？好可爱啊！”“你的头发好好看，味道好香～”“司夜小小的一只，抱起来好～舒～服”金发的少女将司夜紧紧抱在怀里，不住的蹭着。司夜感觉有些喘不过气。她必须承认，那些流言，似乎也不全是扯谎。二“司夜喝一杯喝一杯，干～杯！”“偷喝前辈酿的超凡葡萄酒是会出问题的吧。”“没关系没关系，塞勒涅姐姐不会忘记酒的配方的。”“不是说这个......”观星台上，两位少女正偷偷举行着自己的密会。司夜感觉自己像在哄小孩子。“快喝吧，今天是司夜的生日哦，干杯！”桃乐茜的瞳孔剧烈的燃烧着，闪耀到让司夜下意识移开眼睛，不敢与她对视。是啊，她从来都不是孩子。她乐观，开朗，大方，讲义气，她会勇敢的追求自己感觉有趣的事情，探索自己想知道的未知。她不被那些条条框框束缚，也不会在意别人异样的眼光。她就像她的权能一样，遨游在时间与空间的海洋，追寻自己的个性，寻找有趣的灵魂。司夜深深叹了口气，努力转回头，正视那对让胸口莫名发闷的眸子。“谢谢你，桃乐茜。”可只有她自己才知道，相比那如同太阳般耀眼的心灵，她不过就是那一堆燃烧过后漆黑的柴堆。她怎能去爱她。三“不能这样下去了。”奥兹国在走向毁灭，这是司夜反复计算后的结果。经济，政治，外交，奥兹国在逐渐被削弱，并陷入包围。可是，如果她不改变决策，那一切都毫无意义。司夜将水球狠狠砸在镜中自己的脸上。镜面的裂纹中，无数水流溢散，再也无法看清少女的样貌。她不能这么想。她不能这么做。四.“别进来，没见我在做实验吗。”头都不抬的桃乐茜对门口触碰法阵的人下了逐客令。可门却自己打开了。“或许，我们需要谈一下。”司夜走进实验室，站到桃乐茜的背后。“这个实验很重要。”桃乐茜转身站起，目光似散实凝，注视着自己多年的生死至交。“所以，更需要谈一下。”司夜的目光没有任何逃避。“很过分呢，司夜。”她的声音依旧那么动听，可为何却有些颤抖，有些悲恸？司夜闭上了眼睛。五“或许你是对的，但我不认为我是错的。”“我也这么认为。”观星台早已成为奥兹国无数座废墟中不起眼的一座。漫天的碎纸片洋洋洒洒落下，在夕阳下折射出昏暗的黄色，仿佛某个古国祭祀时的丧礼。碎纸的中心，是两位少女。一站，一倒。司夜永远打理的一丝不苟的长发早已散乱，精致的法师袍更是变成了无数碎片，只剩几块勉强披在身上，露出大片带着累累血痕的肌肤。桃乐茜依然保持着精致的妆容和服装。不过二人都知道，已经结束了。因为站着的是司夜。司夜嘴唇蠕动了几下，但却并未能出声，反倒是桃乐茜先说了话。一如此前数百年，她们每一次的度过黎明，每一次的迎来夕阳。只是，这是最后一次了。那股想要将手狠狠插入胸口，掏出心脏看看颜色是不是黑色的冲动是什么呢？是对自己的厌恶吧。对此熟悉到麻木的司夜也像此前数百年一般，继续对此默不作声，在外人看来，仿佛什么也没有发生。只是鲜血从握紧的手掌处不住滴落，积起了小小的一洼。六所以司夜要为自己做一场无罪辩护，罪名是爱上了桃乐茜·鹓·阿尔兰塔。为了她，司夜必须洗脱这个罪名在做了这场辩护后，她才能去为自己的杀人罪行做最彻底的供述和审判。但开庭那一刻，面对坐在原告席的桃乐茜，司夜蠕动着嘴唇，满腹的证词一句都未能出口。就像此前无数次一样，桃乐茜先出了声。她以受害人的身份，选择了不谅解和不接受供述。所以最终司夜的罪名成立，判决结果是无期徒刑。“......”司夜只能看向审判长——洛兰希尔·坠星。位于法庭正中央的洛兰希尔重重敲了一下手中的法槌。“所以，如果司夜姐姐再让桃乐茜姐姐伤心的话，就真的会改成死刑了哦。”“闭庭！”仅为代投，避免因作者原因，影响后期投票结果

作者什么时候可以加更啊

名称：血肉之球描述：血肉之球外表是一颗直径10米的血肉构成的球体，活动方式主要靠弹跳，也可进入异空间，但速度较慢。血肉之球再生能力极强，可以通过吞噬有机物恢复伤势，并增大体型，当其增大的一定体型时，可以选择分裂，也可继续增大体型，目前尚未知其极限体型。血肉具有极强的腐蚀性，可以通过分裂血肉攻击。它的体内有一颗核心，核心比较坚固，恢复也较为困难，只有彻底破坏核心，才能将其杀死。血肉之球没有理智，只有吞噬及杀戮的欲望，无法正常沟通。#邪神档案#

歌者，逻辑＞理性＞＞感性，大脑无时无刻都在思考，理工、化工高手，即将进行博士生考试，知名论文有：《蛋白质在工业上的可能性》、《纳米材料代替骨膜的可能》、《蜂翅纳米战衣》。在学校组建了自己的势力——一个由一群想证明自己的二世祖们组成，成就包括但不限于查出论文造假、考走后门占据重要工位、打击未成年人谈恋爱等。不会拒绝西瓜，但如果被发现是打药的，歌者的手下和把卖瓜人带走。

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科举制的首创时间史学界存在争议，有汉朝、隋朝、唐朝多种说法。部分历史学家以隋朝有分科举人与进士科为由认为科举制开始于隋朝。部分历史学家考证证明科举制开始于汉朝，证明汉朝不仅有分科举人、按科举人，汉朝还有考试进用，而且没有可靠证据证明隋朝有进士科。部分历史学家考证证明科举制的本质是唐朝开始的允许自己报名参加（不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐），以及考试黜落法，科举制开始于唐朝。部分历史学家考证科举制产生于汉朝，徐连达、楼劲指出，认为科举开始于隋朝的人常以隋朝诏“京官五品以上及总管、刺史并以志行修瑾、清平干济二科举人”为科举的开始，但是此诏与北周的“遣戎秩上开府以上、职事下大夫以上、外官刺史以上各举清平勤干三人”之诏基本一样，更与西汉文帝二年（公元前178年）诏举贤良方正以来的历代察举诏令如出一辙。又有人以隋炀帝设进士科为诸科之一来说科举制开始于隋朝。但是，认为科举制开始于汉朝的人指出，科举制是一整套“分科举人，考试进用”之制，汉朝有秀才（茂才）、明经、明法、贤良方正、孝廉多个科目，汉朝的对策、试经是考试，因此部分学者认为科举制是开始于汉朝。至于隋唐新增的进士科，其名原出《周礼》，汉魏间人已有把贡于朝廷的孝廉比作“进士”的习惯。故隋设进士科，不过是比附古制而列科名以取文士而已，其完全从属于汉朝以来的整套科目体系，与秀才、贤良之类异名同实。在唐、五代文献中所载隋进士有杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第。周谷城在民国二十八年（1939年）说：“科举制，盖取分科目而举士人之义，这个制度创始于隋炀帝时代。”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人，分科举拔人才。有人将隋代设立进士科作为科举制度的开端，大业三年（607年），隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始，将进士科的出现作为科举制度起源的标志，持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间（605-618年），一部分认为是在开皇七年（587年）。但是，历史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科之说，理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。隋代选官办法是两汉分科察举办法的沿袭。开皇十八年（598年），隋文帝诏诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进，大业三年（607年）隋炀帝诏令荐人，分为十科。大业五年（609年）又诏诸州荐人，分为四科。隋代尚没有自请投靠的办法。虽然有说法说“炀帝始置进士之科”、隋代“置进士、明经二科”。但根据史料隋文帝、隋炀帝诏书记载的隋文帝的二科、隋炀帝的十科、四科中都没有进士、明经的科目。至于分科举荐的办法也不始于隋。两汉的察举已经实施分科、策试。何况，即使隋代真出现了相当于进士的科目，也不能说这就是科举制度。因为，同之前的选官制度比较，科举制度的最重要的特点在于：一、投牒自应，读书人都可自行报名参加考试，不必非要先由官吏推荐；二、考试定期举行；三、严格考试。而隋代选官制度则不具备上述三个特点。隋文帝、隋炀帝的诏书都表明，参加选官的士人仍然必须先得到高官的举荐，制度上并没有给予他们投牒自应的权利。隋代分科选举共三次，都是由皇帝临时下诏举行，没有定期举行的制度规定。至于开皇七年（587年）关于诸州岁贡三人的诏令，也跟两汉时州郡每年向朝廷举贡士一样，人数既少，考试也不重要，不同于唐宋定期举行的全国大考。如果不以上述三点为科举制度标志，那么两汉察举也是科举制度了。所以，只能确认科举制度的产生是在唐朝，而不是在隋朝。隋朝在人才选拔方面没能提供什么具有开创意义的典章制度。隋朝皇帝都有嫉贤妒才的毛病。隋文帝下诏废除京师和地方州县的学校。隋炀帝没有曹操、曹丕那种爱才容贤的雅量。著名的诗人薛道衡作《昔昔盐》一诗，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”广为当时人传诵。隋炀帝嫉妒万分，竟横加罪名将薛道衡杀死，临刑时对他说“更能作‘空梁落燕泥’否”，嫉贤妒能到如此地步，因此隋代选举中没有出过什么人才，也就不奇怪了。历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等人认为唐朝开创了科举。俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。进入20世纪80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选官制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：第一，士子应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别；第二，“一切以程文为去留”，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定；第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。唐高祖武德五年（622年）的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。

初看评论和简介，我还以为是修仙体系有问题，是某个大能布局，像割韭菜一样那种，结果越看越入迷，唉～只剩17章未读了，先养着吧