未完待续...

（背景为创作第一交响曲期间范宁在湖畔写给希兰）（继续胡言乱语中……）致希兰·科纳尔：我已经到了默特劳恩，请不要多心。我现在住在小镇的一家家庭式旅店。旅店环境不错，装饰简洁明快，有种我想象中的独属于乡村的惬意气氛。我打算在湖边建一座小屋，是真正意义上的“小屋”，大概只要20平那么大。看中位置大约离旅店六七分钟步程，既不离群索居，也有我想要的清净和最好的湖景。旅店的男主人代劳了所以工程，这大大节约了我的时间和精力。当然，我预付的劳酬也值得上尽心尽力。乡间的湖畔确实是隐居的好去处。这里很容易忆起“桂冠诗人”在“湖区”所歌咏的田园和自然。远方的麦茨山脉高耸，一面岩石裸露，沙砾翻滚，留下了风霜的痕迹；一面植被如瀑，绿得耀眼。两种风情却显得调和。湖更是容纳了所有，使得自然的奥秘更好的显现。在旷阔的地方，视野，听觉，感受，所有的感官仿佛脱离了桎梏一样解放升华。安静的地方适合思考。我所感知的青涩的凌乱的思绪也似乎在湖畔伴随着晚风沉淀。社会正处于变革之中，差异无处不在。在我顺着蒸汽列车路线从大城市来到乡间的路程，期间的种种不同比以往更强烈的冲击着我，城市和乡间仿佛成为了截然不同的“二元世界”。来到和学院环境不同的地方，不同于传闻和纸面上的描写，人们生活的真实面貌才呈现在眼前。我知道这是时代变迁的自然发展变化，知道工业对传统生活方式和空间的挤压，也知道底层人民正承受着他们不应承担的贫困和劳苦。除了同情之外，我更感受到一种发自内心的不满和茫然无力。我知道安康富足的生活是应该什么样子的。乡间清和自然的风光很好的缓解了我的焦躁，民间自由的旋律同样很好的安抚了我，也给我的交响乐创作带来了养分。我认为音乐的目的是在真理，不是个别的和局部的真理，而是普遍的和有效的真理；这种真理不是以外在的证据做依靠，而是凭借热情深入人心；这种真理就是它自身的证据，给予它所呈诉的法庭以承认和信赖，而又从这个法庭得到承认和信赖。音乐是人和自然的表象，而科学家却必须忠于事实而且要顾到实际用处，他们所遇到的困难，比起音乐家所遇到的就大得不知多少。音乐家创作只有一个限制，即是：他必须直接给一个人以愉快，这个人只需具有一个人的知识就够了，用不着繁杂分化的知识。除了这一个限制以外，音乐家与事物表象之间就没有什么障碍；而在事物表象与科学家之间却有成千上万的障碍。不应该把这种直接给人愉快当作是音乐艺术的一种退化。事实上绝不是如此。这是对于宇宙间美的一种承认，一种非正式的却是间接的更诚实的承认；对于以爱来观看世界的人，这是一种轻而易举的工作；还有，这是对于人的本有的庄严性的一种顶礼，是对于人们借以理解、感觉、生活和运动的快乐的伟大基本原则的一种顶礼；只有愉快所激发的东西，才能引起我们的同情。不论在什么地方，只要我们对苦痛表示同情，我们就会发现同情是和快感微妙地结合在一起而产生和展开的。没有一种知识，即没有任何的一般原理是从思考个别事实中得来的，而只有由快乐建立起来的、单凭借快乐而存在于我们的心中。科学家、化学家、数学家，不管他们经过多少困难和不愉快，他们总知道这点，感觉到这点。不管解他们研究的东西如何给人苦楚，他总感觉到他的知识是一种愉快；他没有愉快，也就没有知识。那么，音乐家应该做的是什么呢？她以为人与周围的事物相互作用和反作用，因而生出无限复杂的痛苦和愉快；依据人自己的本性和她的日常生活来看人，认为人以一定数量的直接知识，以一定的信念、直觉、推断（由于习惯而获得直觉的性质）来思考这种现象；她以为人看到思想和感觉的这种复杂的现象，会觉得到处都有事物在心中激起同情，这些同情，因为她天性使然，都带有一些愉快。音乐家应该主要注意的，就是人们都具有的这种知识，以及除了日常生活经验我们不需要别的训练就能喜欢的这些同情。他以为人与自然根本互相适应，人的心灵能映照出自然界中最美、最有趣味的东西。音乐家的思想对象随处都是；虽然他也喜用眼睛和感官做向导，然而他不论什么地方，只要发现动人视听的气氛，就可以展开他的翅膀，跟踪前去。音乐是一切知识的起源和终结，——它像人的心灵一样不朽。音乐的美与愉悦和对现在社会的不满同时在我心底交织，我感受到一种荒诞的底色。创作过程中总是忘不了老师那段旋律，我决定把它写进去。现在的情况是：巨人，魔鬼，天使，秘史，宗教，民俗，自然，抗争，反叛，葬礼，戏谑……各种各样的元素，复杂的织体，手法形式在我脑海里乱成一团，我需要花上一段时间整理我的灵感。我现在的乐句基本上都是在夜间完成的。每到深夜，我总感觉有比白天很多的更流畅的灵感和工作效率。我大概一个月就可以完成这个工作，请不要担心。下次有时间我们可以一起来这里旅行。不远就是伊格士，我希望下次来可以去你曾经生活居住的地方看看。祝你安康。卡洛恩·范·宁

作者在小说中身高和重量，有些读者不清楚这里解释一下。清朝的一斤是16两，按照网上查到的标准数据是折合今天596.82克。实际上古代根本就不可能这么标准，还精确到小数点后两位，差不多就行了。一斤是596.82克，那么一两就是37.3克多一点，所以清朝的一两大概就是37.1克到37.5克之间都可以。按照37.5克一两，16两就是600克，按照37.1克一两，那么一斤就是593.6克。实际上一两原则上不能低于37克，一斤也就是592克，如果少于这个数字，那基本上可以说是缺斤少两了。所以清朝的一斤，592克到600克之间都是可以的。清朝的长度单位也有好几种尺子，比如有营造尺、量地尺和裁衣尺等等。人的身高是用裁衣尺，裁衣尺就是裁衣服用的尺子，衣服肯定是根据身高来的。清代的裁衣尺标准一尺是35.5厘米，但是古代的度量衡往往没那么标准，有35厘米的，有36厘米的，甚至还有34厘米的一尺，差距是比较明显的。但是总体来说是比现在的一尺33.3厘米要长。所以清朝是不可能有身长八尺的。向作者最近写的那个蒙古的壮汉，六尺半高。如果是足尺，那就是六尺半乘以35.5厘米，也就是两米三还多，比姚明还高。别说古代，就是现代也是参天巨汉了。就算按照最低的34厘米一尺，也得有两米二朝上了。

好看捏，补了个全订，加油！大精品可期

点子很棒，但是这种文章一不小心就可能写成一大堆人物，一大堆世界体系的大杂烩拼盘。很多类似的书写到后面不光读者感到累，甚至作者写着写着都晕了。现在异界来客虽然人不是很多，但是世界体系已经比较复杂了，建议在继续深挖目前已有的世界体系之前不要再轻易增加新人了，至于人口目前的几个世界体系都可以增加。另外建议尽快升级金手指，最起码能让主角能自主选择关闭还是开启异界来客功能。此外哪怕无法控制异界来客，但最起码应该对异界来客有个基本的管理监控系统才是。

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