未完待续...

叮叮叮！咚咚咚！！夕影！夕影！“起来了没”！快点，前些日里你可答应好我的！陪我逛中州的“天香坊市”的！你不会忘了吧，小影老妹！！喂！！！大大咧咧，憨憨呼呼，蹦蹦跳跳的大神经夕茜，脸侧有着两条李花辫，头顶卧着一只眼大尾短的青蛇髻！脸若包子，笑如弯月，一身绿衣轻衫甚是俏皮可爱！咣咣咣的！！丝毫不住影响地，敲砸夕影的阁房！夕影在阁间内，才堪堪伸了一个拦腰。果果也是，喵呜一声，舔了舔自己的小爪！听着姐姐，夕茜由远及近的咆哮，以及宛如催命符般的脚步声！夕影白了一眼，冷哼一声，又叹了一口气！真是拿这个姐姐没办法！一个转身，夕影便已起身，流光萦绕便已经换好了一身银色纱裙，仙气飘飘，好不胜收！双手虚空一捧，一汪清水便已净面！果果这时，便识趣地给恶龙开了门！夕茜见到夕影，一改之前的奶凶姿态！熟练地挽起了妹妹小影皓腕！牵着她便往外走，走着还不忘回头说道:小猫咪，还不变大！看着尽作姐姐姿态的夕茜，也是敢怒不敢言。尽叹猫生不易…但还是不情不愿地“变大”，让双姊妹乘坐！果果形状如虎，乘风踏云，春风习习，脚下城镇白墙红瓦，黄花红梅，整片天空好像一个蓝色的玻璃瓶，载满了整个人间春色！不多时，夕影便陪夕茜来到了号称中州三甲之一的“天香坊市”！刚到坊市门口，夕茜便吵吵闹闹地，迫不及待地要去逛逛！夕茜抬眼望去，迎入眼帘的便是“天香坊市”四字，漆红作底，烫金为面，如龙飞，如凤舞！恍惚之间天香坊市四字竟如活物一般，游动起来！摄人心魄！夕茜吓到，一下子张大了嘴巴。夕影一手托肩，扶着夕茜。轻拍两下，谁让你贪玩瞎看！天荣坊市背后真正的掌权者，正是中州三大巨头之一的“明月宫”，据说“天荣坊市”四字内蕴含着真正的六级妖魂，白凤和虬蛇，要知道这两族可是名列上古八大妖族！虽现在两族没落，但也是真正的六级妖王！不是你一个小小返虚所能挑衅的！夕茜吐了吐了舌头，嘻嘻一笑，却完全没有理会夕影的警告，反而像一个好奇宝宝一样，看热闹不嫌事大。继续刨根问到，那万妖山脉的这代妖皇，对此事默默无闻？夕茜努努嘴，朝着写有天香坊市的牌楼问到！夕影，白了白眼，对着姐姐回道，万妖山脉在临海东边。明月宫在中州腹地！从地理位置上看，中州可要比万妖山脉危险的多。而且听说这代万妖皇者还没有大乘期，但明月宫可是有三位大乘坐镇……夕影刚说道此处，转过头来，就看着夕茜已经一溜烟地进入了坊市！刚一进来，就看到，夕茜左手糖人，右手黏豆包，嘴里还不知道吃着什么东西鼓鼓地。只看她嘴巴朝着好吃的，好玩的东西不断怒嘴！嘴里囫囵不清的说道:这个我要，这个我买，都给我装上！豪气满满！夕影见装，甚是无奈，但还是快步走到姐姐跟前，提她解决大包小包问题！耳边还是传来姐姐夕茜的一阵输出！买，买，买，酒酿圆子，要，要，要，脆皮鸭子，但，不一会儿……呜，呜呜，糟糕，糟糕，摇头晃脑，一阵委屈巴巴，带雨模样！阿巴，阿吧，夕茜把自己的青蛙荷包翻了一个底朝天，还象征性地抖落了两下！大大眉眼，可怜巴巴地看着夕影，说着，呜，呜我没灵石了！买不了糖山楂吃了，大大的眼睛，闪闪勾勾地就这样盯着夕影看！夕影的白眼，已经翻到了后脑勺。姐，姐姐？你是姐姐捏，我是妹妹。看着姐姐的仓鼠腆腮，鼓鼓囔囔，显然刚才夕茜的一套连招卖萌姿态，是故作假象！夕影没好气道:拜了拜手，说着，好吧好吧，我给你买，给你买！夕茜闻听此言，瞬间开心的起飞，蹦蹦跳跳地来到了夕影身边，主动地挽起了夕得手臂，甚至是由于她蹦跳时遗落在空中的一滴晶莹珍珠，也未有丝毫在意！夕影心中嗔骂着，你是真的会演！嘴角扬起人畜无害的嘻嘻，杏眸滴溜溜地一转！所以，当夕茜挽上夕影的时候，等来的不是慷慨灵石。而是一个“爆栗”！嘿嘿，夕影腹黑与抑制不住的嘴角偷笑道:捣蛋鬼，你还是睡一觉吧！夕茜看着夕影不怀好意的笑容，内心突然一紧！下意识的想要‘逃离’！但发出给，给，给声音的夕影，显然动作更快一步！夕茜在眼前一黑的前一瞬:心中宛如恶龙咆哮。哼臭夕…影！！我是…真的会谢！！！#天气好极了钱几乎没有#

突然想问为什么紫虚不自爆回中原要在外面迷路那么久。。。

哇，精品了，看来伊人这本进宫的概率降低了，看了几章是我的菜，不过现在好幼苗还是继续养着吧，盖个楼防着养没了，100币一楼，盟主封顶，盖完一起结，盖完应该就差不多能开宰了

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恭贺老臧又多一位盟主@yu0421

科举制的首创时间史学界存在争议，有汉朝、隋朝、唐朝多种说法。部分历史学家以隋朝有分科举人与进士科为由认为科举制开始于隋朝。部分历史学家考证证明科举制开始于汉朝，证明汉朝不仅有分科举人、按科举人，汉朝还有考试进用，而且没有可靠证据证明隋朝有进士科。部分历史学家考证证明科举制的本质是唐朝开始的允许自己报名参加（不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐），以及考试黜落法，科举制开始于唐朝。部分历史学家考证科举制产生于汉朝，徐连达、楼劲指出，认为科举开始于隋朝的人常以隋朝诏“京官五品以上及总管、刺史并以志行修瑾、清平干济二科举人”为科举的开始，但是此诏与北周的“遣戎秩上开府以上、职事下大夫以上、外官刺史以上各举清平勤干三人”之诏基本一样，更与西汉文帝二年（公元前178年）诏举贤良方正以来的历代察举诏令如出一辙。又有人以隋炀帝设进士科为诸科之一来说科举制开始于隋朝。但是，认为科举制开始于汉朝的人指出，科举制是一整套“分科举人，考试进用”之制，汉朝有秀才（茂才）、明经、明法、贤良方正、孝廉多个科目，汉朝的对策、试经是考试，因此部分学者认为科举制是开始于汉朝。至于隋唐新增的进士科，其名原出《周礼》，汉魏间人已有把贡于朝廷的孝廉比作“进士”的习惯。故隋设进士科，不过是比附古制而列科名以取文士而已，其完全从属于汉朝以来的整套科目体系，与秀才、贤良之类异名同实。在唐、五代文献中所载隋进士有杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第。周谷城在民国二十八年（1939年）说：“科举制，盖取分科目而举士人之义，这个制度创始于隋炀帝时代。”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人，分科举拔人才。有人将隋代设立进士科作为科举制度的开端，大业三年（607年），隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始，将进士科的出现作为科举制度起源的标志，持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间（605-618年），一部分认为是在开皇七年（587年）。但是，历史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科之说，理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。隋代选官办法是两汉分科察举办法的沿袭。开皇十八年（598年），隋文帝诏诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进，大业三年（607年）隋炀帝诏令荐人，分为十科。大业五年（609年）又诏诸州荐人，分为四科。隋代尚没有自请投靠的办法。虽然有说法说“炀帝始置进士之科”、隋代“置进士、明经二科”。但根据史料隋文帝、隋炀帝诏书记载的隋文帝的二科、隋炀帝的十科、四科中都没有进士、明经的科目。至于分科举荐的办法也不始于隋。两汉的察举已经实施分科、策试。何况，即使隋代真出现了相当于进士的科目，也不能说这就是科举制度。因为，同之前的选官制度比较，科举制度的最重要的特点在于：一、投牒自应，读书人都可自行报名参加考试，不必非要先由官吏推荐；二、考试定期举行；三、严格考试。而隋代选官制度则不具备上述三个特点。隋文帝、隋炀帝的诏书都表明，参加选官的士人仍然必须先得到高官的举荐，制度上并没有给予他们投牒自应的权利。隋代分科选举共三次，都是由皇帝临时下诏举行，没有定期举行的制度规定。至于开皇七年（587年）关于诸州岁贡三人的诏令，也跟两汉时州郡每年向朝廷举贡士一样，人数既少，考试也不重要，不同于唐宋定期举行的全国大考。如果不以上述三点为科举制度标志，那么两汉察举也是科举制度了。所以，只能确认科举制度的产生是在唐朝，而不是在隋朝。隋朝在人才选拔方面没能提供什么具有开创意义的典章制度。隋朝皇帝都有嫉贤妒才的毛病。隋文帝下诏废除京师和地方州县的学校。隋炀帝没有曹操、曹丕那种爱才容贤的雅量。著名的诗人薛道衡作《昔昔盐》一诗，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”广为当时人传诵。隋炀帝嫉妒万分，竟横加罪名将薛道衡杀死，临刑时对他说“更能作‘空梁落燕泥’否”，嫉贤妒能到如此地步，因此隋代选举中没有出过什么人才，也就不奇怪了。历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等人认为唐朝开创了科举。俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。进入20世纪80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选官制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：第一，士子应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别；第二，“一切以程文为去留”，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定；第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。唐高祖武德五年（622年）的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。

写的那么冷门，为什么不写都挺好呢

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