未完待续...

已经1000多章了，聊聊我记得没解释的伏笔。1.清朝副本里，午子进京前，找了一个算命先生，答应帮他完成心愿，虽然清朝副本结束了，但我总觉得这个承诺后面有用～2.灶王教副本里，最后那个大诡复苏，午子师父躺进的仙人棺材，我记得后面提到过，很神秘，可能是真的仙人留下的～由于午子师父已经噶的不能再噶了，这个副本可能只关系到最后的解密吧，关于厉诡起源～3.午子的父母和身世之谜。唐朝副本，从华山驱诡剧情里，有人/诡在午子小时候就害过他，靠他父母舍生，求华山那个神（好像是伏羲的妻子吧），用它的命格（记不清了）换了午子的命格，而且最后分别时，那个神还提到了女娲，说女娲是疯了还是咋了，本性其实不坏。从这里我猜，午子做的这些事，有可能不是第一次做了，就和清朝剧本那样午子在无数次轮回里才成功一次打败麻子，原本真实的剧情里，人类势力已经油尽灯枯，某个神器化作模拟器，帮他回到开始的世界线重新寻找机会。于是敌对势力，在他幼时就出手猎杀他。这只是个猜想，因为有些势力明显不会受到模拟器影响，比如桃花源那几家人，无论苏午在现实还是模拟世界，他们自然能出现帮忙。此外应该还有其他伏笔，比如元皇，一直贯穿前期和后期。还有三清诡，说是只是太上玄元的诡化，妄图再造天庭，那其他两个道祖呢，难道也诡化了？而且三清明显没想的逼格那么高。真正的答案，应该在商朝找，商朝时，三清根本没出现，那他们创造人王和人神，对付的是谁？而且西王母这些事物，也只是修炼到极致的人王。商朝都灭了，人王和人神之路，本来就走不通了。所以纵观午子整个的实力成长，从开始依靠模拟器提供的能力，到密藏域获得密缚法修炼佛道，到东流岛时期的天人观想和锻造法，明朝的灶王教法术，后面又接触到道教一系列修行法，但苏午的根基，却不是上面任意一个，反而是将他们融会贯通，创造黄天法脉。这不就说明了，任何一个朝代的道路，都无法解决最后的危机。最近的剧情也提示的很明显，苏午让闾山修士都另辟它路苏午其实是跟随模拟器，在不断融汇人类各个时期的道路。所以，越到剧情后期，模拟器的作用越小，因为模拟器已经开始接触到诡秘的起源。时空之锚已经开始松动。这也印证了我上面提到的，午子现在经历的，是无数次轮回之一。4.原生大罗天里的神秘屋子。不知大家记不记得，无名之诡被关在原生大罗天，午子在里面找到了一个特殊房间，里面装着所有绝顶修士的秘法。这些秘法，很有可能就是在无数次轮回中积累的。5.雷祖消失之谜。午子在修行雷法时。提到过，现存的雷祖已经成了诡，另一脉的雷祖一脉莫名消失不见。接着午子在砍雷祖所化的诡时，遇见了张梁/角。总之，剧情的关键，应该在汉。包括现在清朝时，午子和张角/梁的对话，也应该就是在铺垫了这个。有些乱。随想随写，可能有错误，大家凑合看吧～

每天两章，没毛病。但是你这时间这么固定，也不加更，时间长了总感觉少点味啊。你得是不是搞点惊喜啥的吧？

第一次，求个精华，已投3张月票

#邪神档案#诞生在一个修行世界，本为这个世界的世界意志，是由每个人心念外加规则形成，一直忠诚地执行着规则，维护着这个世界的安稳。直到有一天，在一次这个世界历史上都屈指可数的修仙者大战中，无数人的愿望促使它诞生了意识，它看着这个在大战中支离破碎的世界，无数人在这场大战中丧生，无数凡人承受着苦难，它发誓要让一切永远不再发生，让世间永远保持和平。之后的岁月为了那个目标它一直努力，但人终归会有欲望，有欲望就会有冲突，战争总归会有，他失败了。最后在一次次的失望中它慢慢有了一个疯狂的想法，既然人有欲望就会有战争，那如果一切都由它来掌控，它就可以创造出一个没有战争的世界。然这个世界有许多强者，最终在经过一次次精心设计下，它杀死了所有强者，最终掌控了所有人，在这里它可以是每个人，又可以不是每个人。它梦想中的世界终于完成了。

啊啊啊师姐这个角色太对我xp了，求问后面师姐出来了没啊，我现在才看到师姐进去夜不能寐求求了

不是沉溺于情爱，也不是纠结于怨恨。而是努力去挣破这个樊笼，将他人为她作的茧，一点点的抽丝剥离，去触碰那个真实而细腻的世界。做不被世俗性别定义、他人支配的人生，而又勇于去承担命运赋予的责任。大厦将倾的社稷在身后如老人般残喘，弊端如沉疴，一朝迟暮就在眼前。我感兴趣想要知道的，是这样汹涌的处境中，女主会如何乘风破浪。

還是挺不錯的，就是更新有點少

个人感觉鬼世界就是等地府进来被老柯收割，因为鬼世界的主轴就是鬼，之后进階之路也应该会由鬼升华

主角终于下副本了hh，这次看到写了很多游戏里面的奇物互动，这边去搬运整理了一下贴出来

在第1036章和1037章中，关于旧赵遗民祭祀赵国名将李牧的事，个人以为，凡是粗暴解决的都是下下之策，倒不如猪脚向始皇帝陛下，建议修建一个华夏英烈祠堂和一个军武庙前者祭奠华夏历史上所有与外族战争中战死牺牲，或者立下大功为华夏民族气运做出巨大贡献的人物。从上古时期的黄帝、炎帝与蚩尤，再到商朝年间帅军打垮入侵华夏文明的雅利安人的武丁之妻妇好，东周春秋时为孔子赞叹：“微管子，吾其披发左衽矣的！”之管仲，到战国时打击匈奴、娄烦、林胡等异族在塞外开疆千里的赵武灵王，李牧，乃至秦统一六国后的驱赶匈奴的蒙恬（这位估计还在人间吧）等人，也包括始皇帝时期在北疆、南疆阵亡的那些个大秦官兵等。总之，无论当年是否与秦朝对敌，抗拒秦统一六国步伐与否，但凡在抵抗华夏民族外敌立场上不含糊的，都应收到国家祭祀，得享血食供奉。再就是效仿唐朝的武庙供奉，将华夏的历代名将们以军人之礼仪，进行官方供奉。参考目前的社情，猪脚可建议将军武庙主神册封为太公望（就是那位姜子牙，吕尚），写下《孙子兵法》这部千古兵书的吴将军孙武和齐大司马田穰苴作为左右侍奉，然后根据年代分别设立座次祭奠各时期的名将如魏西河守吴起、秦武安君白起、燕昌国君乐毅、赵武安君李牧等，军武庙的祭奠对象可能与英烈祠的对象有所重合，但需要注意的是，英烈祠的祭奠主题是民族的生存和兴盛。而军武庙主要祭奠主题是军人的忠诚、荣誉、谋略、英勇等，突出的只是单纯的军人情感和国家民族对于勇武的喜爱与追求。希望猪脚慎重考虑之。