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感觉后续会有生化殖装和机甲武器，否则只依靠机器人去和生化人战斗，主角的个人能力就没法提升了。或者会有武侠内功，超能力，修仙元素，过目不忘算是主角目前的超能力了，但是没法转化成战斗力。

明代太庙的制度、布局在不同时间是不一样的。洪武初年没有太庙，朱元璋在宫城东南修了四个独立的庙，每个庙面阔五间，中间屋里供奉着德懿熙仁（朱元璋高祖、曾祖、祖父、父）四祖。洪武八年改建太庙，次年十月建成，面阔九间，正中为德祖，东手懿祖，西手熙祖，懿祖东手为仁祖。洪武三十一年闰五月，朱元璋去世，同月皇太孙朱允炆即位，六月上朱元璋庙谥为太祖高皇帝，又追封早亡的懿文太子朱标为兴宗康皇帝，同时将此二人祔庙。由于建文朝的事迹几乎被燕逆抹杀了个干净，所以这一时期太庙到底啥样、甚至兴宗有没有祔庙都有分歧，但基本是认定祔庙的。建文四年，燕逆攻入京师，建文君下落不明，自然不可能祔庙。燕逆即位称帝，诏除兴宗庙谥，仍称懿文太子，从太庙中搬出。永乐十八年十一月，朱棣下诏迁都北京，次年正月初一又将历代祖宗安置北京太庙，从此明朝进入南北两太庙时期。二十二年七月，朱棣病死榆木川，八月太子朱高炽即位，追尊朱棣为太宗文皇帝，洪熙元年二月祔庙（不知道为何祔庙这么迟）。这年明朝盛产国葬，太宗祔庙的同年五月，朱高炽驾崩，太子朱瞻基即位，追封其为仁宗，宣德二年五月祔庙（这个更迟）：宣德十年正月初三，朱瞻基驾崩，太子朱祁镇即位，上其庙号为宣宗。正统二年正月，宣宗祔庙。朱祁镇后来在土木堡之变被俘，弟弟郕王朱祁钰即位，但是景泰八年朱祁镇夺门之变复辟，稍后景泰帝病死，朱祁镇不承认其皇帝地位。明朝继建文帝之后，又一次出现了不被当朝承认的皇帝。天顺八年正月，朱祁镇驾崩，太子朱见深即位，追尊朱祁镇为英宗。成化二年正月，英宗祔庙，然后太庙就满了：成化十一年十二月，成化帝朱见深恢复景泰帝号，定谥号为“恭仁康定景皇帝”，但是并没有给他的这位叔父祔庙。明朝皇帝标准谥号十七字，景泰帝的只有五个字，所以说，平反了，但没有完全平反。成化二十三年八月，朱见深驾崩，太子朱佑樘即位，上庙号宪宗，宪宗祔庙的问题成了问题，因为太庙满了，得迁出一位，学名叫“祧”，但是怎么安排、祧谁，大臣们意见不一，明朝第一次大礼议出现。礼部尚书周洪谟提议祧懿祖，因为德懿熙仁四祖是追封的，再往上祖宗都查不着了，所以就从德祖这儿算始祖，永远留在太庙，学名叫百世不祧，然后从懿祖开始往外祧，来一个走一个。至于迁出去的宗庙，可以另建一个祧庙，安置在那里。但是这一方案遭到了吏部侍郎杨守陈的反对，杨侍郎认为追封的不算数，德懿熙仁都应该迁出去，太祖才是yyds，所以趁这次太庙满员，一次性把德祖、懿祖、熙祖三位全祧出去，等三代人之后再把仁祖祧出去，这样太祖就名正言顺居中排列了。按理说，这俩方案肯定是杨侍郎的更科学，而且这里头还有个先例是宋朝的祔祧旧事，这是一笔更烂的烂账这里不做展开，总之，最后朱佑樘是同意了周洪谟的方案，迁出懿祖到后面新建的祧庙，然后太庙重新排座次：弘治十八年五月，朱佑樘驾崩，太子朱厚照即位，上其庙号为孝宗，次年六月祔庙，祧出熙祖。正德十六年三月，朱厚照病死，因为没儿子也没有兄弟，就把湖北的堂弟朱厚熜请来即位，朱厚熜给他的堂兄上庙号武宗，嘉靖二年三月祔庙，祧出仁祖。朱厚熜，明朝最能折腾礼制的皇帝，甚至没有之一。即位之初就跟大臣开始了打嘴炮，也就是自己的爸爸兴献王朱祐杬能不能被追封为帝的问题，围绕这个问题，朱厚熜和大臣们开始了旷日持久的对垒，最终皇帝技高一筹，兴献王升级为兴献帝，又在湖北老家给爸爸修了兴献帝庙，礼同太庙。但此时的兴献帝和那位恭仁康定景皇帝差不多，没庙号，谥号也不全，朱厚熜憋着心思要把爸爸也请进太庙。嘉靖四年，光禄寺丞何渊上书世宗，请为兴献帝建世室，百世不迁。消息一出，何渊差点被人骂化了，最大的反对声音来自不久前还支持嘉靖给爸爸要名份的张璁、桂萼————啐！兴献帝百世不迁？他也配？！嘉靖说你这什么话，但礼部尚书大佬席书也坚决反对，可能嘉靖自己也觉得这确实有点不像话了，于是就退而求次，太庙不进了，我按着太祖初年的规矩，另外建一个，没问题吧？于是在太庙外边的环碧殿修建兴献帝庙，次年建好之后嘉靖给这个庙取了个名叫“世庙”，兴献帝完成了从立庙湖北到立庙京城的转变。嘉靖十年正月，嘉靖把德祖从太庙中祧了出去，重新排列，太祖居中了，而且太庙实在八人，西四室空出一位——注意，这时候空出来了一位，而朱棣还在庙中：这时候兴献帝还没进太庙呢，嘉靖的小心思又来了。同年九月，他跟大臣商量，说想恢复周礼，除了太祖在太庙里，其他的全出来，建专庙，结果大臣不鸟他这一茬，嘉靖自讨没趣。结果又过了三年，南京太庙大火，烧了个干净，南京礼部尚书湛若水上书说把南京的牌位送到北京先暂时存放，然后重建南京太庙，嘉靖一听南京太庙着火？大喜啊！于是告诉大臣说既然都迁都了，南京太庙没有存在的必要，不用管了。夏言趁机也给嘉靖说南京太庙着火这是好事啊，预示着要改变制度了。嘉靖更高兴了，想啥来啥，爱卿你规划一下吧。于是就此定下了新的庙制，格局大变：太祖居中，叫太祖庙；太宗居左，叫文祖世室；右边那个空着，虚位以待；太宗南边建三昭庙，空着的那边建三穆庙；实际上就是把九庙变成了七庙。咱上边说了，世室，就是不用迁出的，这样搞的话就是太祖太宗都不用祧出去了——注意，这时候朱棣还是太宗。嘉靖十五年十二月新太庙建成，世宗奉德、懿、熙、仁四祖位进祧庙，太祖神主于太庙。次日奉安太祖以下七宗，列于群庙：这种太庙样式叫都宫别殿式。但最重要的一个事还没解决——兴献帝还没进来。又迁延三年，嘉靖十七年四月，致仕扬州府同知丰坊上书建议给兴献帝称宗祔庙，嘉靖大喜，让大臣讨论一下，朝野基本都反对，礼部尚书严嵩既不想得罪大臣，也不想得罪皇上，就说这事要不皇上您拿个主意吧，我听您的，嘉靖说你说啥风太大我没听见你再说一遍，严嵩说我觉得兴献帝称宗祔庙是完全合理的。得，一句话的事，成了。同年九月，新版太庙再次改变格局，兴献帝加庙号睿宗，补充谥号为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，成功祔庙，和孝宗同处一室。同时，嘉靖又把文祖世室里百世不祧的太宗皇帝庙号改为成祖。睿宗终于如愿以偿入庙了，大喜事。入庙了，开心了吗？不一定，因为对嘉靖来说，凭什么其他人都是一人一间，我爸爸就得和我大爷挤着？巧了，嘉靖二十年四月太庙着火了，一把火过后除了睿宗孝宗这屋没事，其他的烧了个干净。太庙得重建，嘉靖又发话了：哎呀你看我就说祖宗们不愿意分开祭祀，现在天降大火这是提醒咱们，咱们还是恢复旧制吧。嘉靖二十四年六月，新太庙修成，嘉靖装模作样地让大臣再讨论一下庙内格局，礼部尚书张璧是个老实人，你说让讨论我就真讨论，于是拿出来个主意：太祖居中，左昭右穆按都宫别殿式一样，孝宗和睿宗接着挤一起呆着，等以后祧到他俩的时候孝宗去祧庙，睿宗滚回兴献帝庙。嘉靖差点气死，合着折腾一圈我白忙活是吗？大骂张璧不是人：“果皆非人。何谓非人，人而无父母是人欤！”余怒未消的嘉靖干脆不走这个过程了，自己扶保一下吧，于是亲自设计了一版：太祖居中，左四序成、宣、宪、睿，右四序仁、英、孝、武。这里头有三个不合理之处：第一，先前你说的要恢复七庙制度，现在怎么又成九庙了？第二，如此则睿宗介于孝宗、武宗之间，置武宗于何地？第三，兄弟异昭穆，不合理吧？但嘉靖可不管这个，给大臣一个解释叫“实有不得已之情”——这里头有事，但我不能说。兴献帝成功拥有了独立居所，按理说嘉靖应该满意了吧？不能，对嘉靖来说还有个隐患——现在九庙还是满员的，等自己死了还是得祧出一位，到时候万一大臣把睿宗祧出去呢？毕竟怹没当过皇帝，而且自己如果接替了睿宗的位置，整个太庙的牌位都不用换位置，就把睿宗的换成自己的就行。更可怕的是，保不齐这帮人等自己死了之后睿宗祧都不祧，直接送去兴献帝庙里了，这可不中！得找个机会改变一下。要什么来什么，两年之后，嘉靖的媳妇方皇后死了，嘉靖心说大喜啊大喜！于是摆出悲痛欲绝的表情跟大臣讨论：之前宫内谋害我，是方皇后救了我，她对我多好啊！我要把她请进太庙里！合理吗？合理，也不合理。皇后祔庙确实对，因为历代先帝也是皇上和皇后都写在同一个牌位上。可问题是皇后如果先死的话，牌位都是单独放在奉先殿内，等咱皇上也死了，俩牌位合在一起再送到太庙里。你这还没死呢，把皇后先请进去？嘉靖可不管这个，连哭带嚷，吵吵着要把方皇后请进去，一开始严嵩徐阶都反对，后来发现反对无效，嘉靖是个顺毛驴，那行吧，你爱放进去就放进去吧。可九庙现在是满的，方皇后进去，就得有人出来——祧仁宗吧。嘉靖二十九年十一月，方皇后祔庙，祧仁宗：方皇后：这河狸吗？嘉靖四十五年十二月，朱厚熜死了，太子朱载坖即位，年号隆庆，为其上庙号世宗，隆庆二年世宗祔庙，结束了方皇后占座。隆庆六年五月，朱载坖驾崩，太子朱翊钧即位，上庙号穆宗。果然，现实印证了嘉靖活着时候的担忧——礼科都给事中陆树德建议穆宗祔庙的时候不祧宣宗，而是把睿宗请出去，扔回兴献帝庙。不过最终这一建议并未被采用。万历二年五月祔庙，祧宣宗。于是太庙就此安定了，老老实实沿袭着进一位祧一位的惯例，不再吵架，不再争论。万历四十八年七月，朱翊钧驾崩，太子朱常洛即位，不久朱常洛也死了，太子朱由校即位，给爷爷上庙号神宗、爸爸庙号光宗，天启二年七月神宗祔庙，九月光宗祔庙。关于光宗祔庙的问题，当时太常寺卿洪文衡上书说不要祧宪宗，建议把睿宗扔出去，但这一建议再次否决。天启七年八月，朱由校驾崩，弟弟朱由检即位，上其庙号熹宗。崇祯二年八月，熹宗祔庙，祧孝宗：如果崇祯死了，按理说就是祧睿宗。可我怀疑当时嘉靖下了个诅咒：想把我爸爸祧出去除非大明没了！果不其然，马上就要被祧出的睿宗到底是没被祧，因为明朝亡了，崇祯不用入庙了。从这一整套的沿革来看，有两个经典谣言可以被澄清：第一，朱棣变成成祖，和睿宗祔庙这事没关系，朱棣不改庙号也不用被祧出，因为当时德祖已经祧出去了，庙里有个空缺，换言之，如果一开始嘉靖硬让睿宗入庙，那也是祧德祖，跟太宗没关系。第二，仁宗被急着祧出，和睿宗能祔庙也没关系，而是为了保证在嘉靖死了之后睿宗不至于被从太庙撵出去。第三，睿宗问题在嘉靖死了之后确实成为了一个争议话题，而且这个问题可能还影响到了南明。总之，太庙问题在明朝还是很能折腾的，评论区有人问南北两京双庙的时候怎么弄，还能咋弄，一式两份呗。另外，祔庙是没有数量限制的，也就是永远装不满，即便是到了九个也没事。当然，最终一劳永逸解决祔庙、祧庙问题的还是清朝。清朝直接宣布太庙只进不出，不祧了，有一个算一个全放进去，所以等宣统即位之后，人家的太庙从西往东一字排开十一个皇上。这里说一下南明太庙问题。南明太庙制度资料奇缺，所以到底怎么样，不得而知。不过南明弘光帝给崇祯上了庙谥，恢复了懿文太子、建文帝、景泰帝的庙谥，又追封了自己的爸爸为恭皇帝；隆武即位后追封自家祖宗四代为哲宗、纯宗、定宗、裕宗，永历即位后追封自家的爸爸为礼宗，又给弘光、隆武分别上了庙谥为安宗、绍宗。所以理论上来说，这个太庙应该怎么摆放呢？不得而知。

第三百八十叁叁章是生，是死，不论两道瘦弱身影再次抽回手臂“嗖”的一下合二为一，并好似猎物般盯向袁铭和邳修两人，邳修如临大敌准备随时掐诀应对以防不测，而袁铭却冷静异常一动不动，眼神灼灼地紧盯着这个怪物，其神识却已悄悄投射过去准备对其施展神魂秘术控制住，然而这瘦弱身影却突然异动，“桀桀”怪叫两声再次消失不见，两人全力运起神识查看四周，而那道瘦弱身影却凭空消失一般不见任何踪影。金曦仙子这时叮嘱到“此怪物来无影去无踪，甚是难防，紧跟着我”“是”邳修随即快步飞身至其身边，后怕的再次看了看四周。袁铭则一言不发的也跟了上来，心里却是在想，刚刚自己神识接触到那道瘦弱身影时，抓捕到了一点若有若无阴厉的气息，不过有了这点气息接下来就好防范和锁定此撩了。二楼入口处不远，万俟鸿、独狐枫、雷鸣老祖等人各自分别站立不远，袁铭走到金曦仙子身边也朝二楼各处看去，只见二楼空间如一楼一般空空如也，但中心处耸立着五根雕梁画栋的石柱，仔细瞧便能发现每根石柱雕刻的浮云，掩映间似乎又悬浮着一座石门。万俟鸿轻哼了一声“这修罗净搞些故弄玄虚”，随即走向石柱前的一座矮小且满是灰尘掩盖的石碑，他拂袖一挥，一行小字再次显现众人面前。众人在余下元婴修士带领下走了过来，随即看到石碑刻写有“轮回冥冥，福祸相依，五道轮回，各有其险，不破不立，是生，是死，不论!”雷鸣老祖面露异色不知在想些什么，独孤枫此时咳嗽两声，正色道“想必这便是第二道考验，通过这五座石门，机缘各听天命!”而此时的万俟鸿脸色却更是阴冷下来，这五座石门哪座才是通往第三关的关键恐怕只有手里拿着黑色钥匙的独孤枫他自己知道吧。而正在这时，袁铭脑海中响起夕影的声音，“这五处石门只有一处是快捷通道，其他各处只怕最终死路一条，你尝试沟通一下百鬼夜行图，看看能否有所感应?”“你的意思是这百鬼夜行图便是出自这座塔中?”。。。。。。（哎呀呀!编不下去了。。。。。。）欲知后事如何，且听忘大正解!）

隔壁被迫进入恋爱状态开始慢更了让我挺难过的，咱这本我会订阅看的。兄弟萌还有什么类似推荐吗，看别人谈恋爱太甜了，最好长一点，乌鸦的和每周超能力都看过了，没有格局有点对不上电波看不下去，还有其他的好小说吗？

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