未完待续...

看的另一本小说，四百章200w字

本来以为圣母系统是毒点，没想到竟然还的不错？

希望坚持下去，你每次的题材都是挺新颖，不随大众，所以很有新鲜感和阅读欲望，这就保证会有一批喜欢这方面的读者，或许会有后来新读者刚开始喜欢，后面不适合其三观就要求这的哪的，其实没必要。还不如一开始就按照自己的思路走，来一次圆满的毕业之作。兴许会有意外之收货也说不一定！

其实自己很少看书，但瑞大大的书一本没落下，个人觉得就是一种情怀使然，相信作者的文笔，希望稳定更新，新书大火。一介书民默默陪伴，之前有这感觉的就黄易大佬的书了，咱且看且珍惜！

大明皇帝，草民欲献上手绘神州地图，(匕首)

不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在。不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在。不要问正义该不该祭奠，先问人间不公在不在。——切·格瓦拉

好看…感觉一根小指挥棒一直在调动着我情绪，有文气也有骚气，赶上巅峰时期的老王了，你比老王内秀一些。我就想问有大纲吗？最怕就是才华横溢的满地流淌，放飞自我刹不住车，然后就草草了事了…别急慢慢来，这么硬的笔杆子你收着点一定白金起步。

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霸王龙扎克【龙族/融合/同步/超量/灵摆/效果】等级12·暗属性ATK/4000DEF/4000怪兽效果：规则上这张卡也当作融合·同步·超量怪兽使用。那个时候，这张卡的阶级与其等级相同。这张卡只能用「宙读阵魔术士」的③效果特殊召唤。①：这张卡特殊召唤成功的场合才能发动。把对方场上的怪兽全部破坏。那之后，给予被这个效果破坏了怪兽的玩家破坏了的全部怪兽的攻击力的合计数值的伤害。这个①效果发动的回合，这张卡不能攻击。②：只要自己·对方的墓地·除外区有融合·同步·超量怪兽存在。这张卡不会被破坏，不受从场上离开的效果影响。③：只要这张卡在怪兽区域存在，自己场上怪兽不受对方的融合·同步·超量怪兽的效果影响。④：这张卡战斗破坏对方怪兽的场合才能发动。从额外卡组把2只「霸王眷龙」怪兽守备表示特殊召唤。⑤：对方在抽卡阶段以外将卡加入手卡的场合才能发动，那些卡破坏。灵摆刻度：左1右1灵摆效果：①：把自己场上的1只「霸王」怪兽解放才能发动。灵摆区域的这张卡无视召唤条件特殊召唤。[3]召唤词：统驭四天之龙，君临于第五次元的究极龙啊，现于此与吾合为一体吧，统合召唤，出来吧、霸王龙扎克（四天の龙を统べ、第5の次元に君临する究极龙よ，今こそこの我と一つとなるのだ，统合召唤，出でよ、「覇王龙ズァーク」）

首先声明，本人对scp只是随缘瞎翻时间久了也有很多东西记忆混乱，哲学也一知半解，只是希望抛砖引玉，如果有人能指正再好不过。感觉最近两章对于司天监的【诡物的存在公开会影响科学发展】很多人不认同，甚至有人拿道长的《走进修仙》作比。然而这个观点在scp世界我觉得是很合理的……简单来说，scp世界观的异常（也就是诡物）是“非理性”和“不可解”的代表，存在本身就与人类的理性和逻辑对立。个人理解的scp讲究的是“叙事大于一切”，然而这并不是说我们在抛开设定谈现实中作者的创作行为，而是【设定里就存在着不同叙事层，上层叙事是设定的一部分】，也就是说世界观本身就是“唯心”“形而上学”的。看到章说最多的两个观点“存在即合理”和“科学是一种方法，即使是看似不可解的东西也只是还没有找到科学解释，即便是魔法的规则和原理也可以被科学涵盖”……然而这个观点在这个世界观下的问题是，1.“客观存在”在这个世界观下靠不住，又怎么去谈合理，怎么去下手统计分析？2.“科学”不是一个大而化之涵盖一切的概念，那是宗教，科协方法论有很强的包容性和泛用性，但它是建立在统计，总结规律，实证的基础上的，它的成立需要【公理】【规律】的存在，需要事物规律可以被【逻辑】解释，然而这个世界观下并不是这样…最后比起走修我觉得用道长的另一本书《异数定理》来解释这个世界观要更合适得多，其实可以理解为【世界观下存在一个“作者之灵”，所有的规则和逻辑都可以随着这个外层存在的意识而变动，然而由于它不存在于世界内部，所以也不存在解析它的基础】与走修的【即使我们是水中月，镜中花，也与创造我们的存在共享一份底层逻辑】不同，这里是底层逻辑就不同，通用规律不存，理性还不如靠着感性去理解上层叙事的喜好来得可靠，对书中角色最可靠的结论或许真的是【不搞笑就无法存活下去】