庶出三小姐：倾城狂妃

还有六张票啥时候爆更啥时候给有票就是大爷

#我把慎一君丢了#骏河的公卿放声高歌三河的农兵扛枪打仗尾张的小贩锱铢必较若是回到战国时代，一个生活在现代“静冈县”境内的“骏河国人”定是大大地瞧不起“爱知县”内的三河人和尾张人的。我们骏河可是“小京都”嘞，我们骏河的大名今川氏可是足利将军的近支，殊不知“将军绝嗣吉良继，吉良绝嗣今川继”，什么？没听说过？真是的，无怪乎是些泥腿子和货担郎，真是俗不可耐，俗不可耐。若是到了江户幕府刚刚建立的时候，那“骏河国人”更是大大的了不起啦，征夷大将军“东照大权现”德川讳家康大人，那可是最爱我们骏河的风物。什么，松平家世代是三河地头？德川是德川，松平是松平，德川大将军那可是从小在我们骏河长大的，那可是要在我们骏河日日欣赏富士山的，将军家世世代代定是最爱我们骏河。只可惜，将军家很快世世代代就呆在江户的大奥里面不出来了。更可惜，现在连“将军家”都不存在了。曾经鄙视链底端的爱知县现在是日本第三大都市圈，而曾经上等地方上等人的静冈县民们，最引以为傲的居然、可能、首先、要数山葵。清水，静冈县府所在地，未来的市中心当然是靠着樱桃小丸子就能每年坐收十亿日元旅游收入的小丸子博物馆。现在，一个大多数县民主要收入还要靠农作物和手工艺品的地方，要什么市中心？就在这个找不到市中心的清水市，从一幢普通的和旁边的房子看不出太大区别的一户建里，传出了激烈的争吵声，或者说，斥责声更恰当。“带着你的东西滚！我无福消受！”“孩子他爸！”“。。。。。。”一个衣着整齐、外表精干的高大青年，努力想保持从容，但还是脚步踉跄地倒退出了大门，紧接着几样包装精美的礼品盒，随着一句冷嘲一起被扔了出来，大门接着“哐”的被重重砸上。“这位大社长，我们岩桥家只有一个女儿，您要是非想叫我‘爸爸’，得先去追我女儿才行。”“岩桥将明，你在胡说些什么！”平时再讲究体面，此时岩桥千代也没时间照顾自己的形象了，她头发微微散乱，穿着居家的便衣，匆匆换了鞋子追出了门。岩桥慎一刚刚向着大门的方向郑重地鞠了一躬，正要转身离去，听到大门响动，回头看到岩桥千代出来了，他努力挤出了一个笑容：“母亲，很抱歉，又让您白白操心了。”岩桥千代脚步微顿，接着又走上前去，装作恼怒的轻轻拍了一下岩桥慎一的胳膊：“和妈妈说什么呢。”她若无其事地挽住慎一：“难道妈妈不就是用来被麻烦的吗？”四月的天气还远远称不上暖和，慎一脱下自己的西装外套，披在千代身上，犹豫了一下，叫了声：“妈妈”，一旦开了头，后面的话就流利了起来：“您回去吧，请帮我向父亲道歉。”

裴世子应该调查过外室刘曼柔的身份，相信世子的人品，不会无端放错消息，陷害陆子晏。我觉得应该是陆子晏这个渣男想骗谢晚凝。渣男说过“任性也要有个限度，我不是非你不娶”，现在这样死皮赖脸，真是天下第一渣男！

看见有人说主次不分，说前面描写刘裕的场景太多了，前面有是有一点，可能作者也看到别人说的，后面襄阳的时候刘裕的戏份就少了。还有就是我寻思这个时代里最有名的应该就是刘裕了，总不可能让猪脚一个人去争霸吧，我觉得着重描写刘裕的成长没问题

现代侠义以约格莫夫的“小心，这家伙是假的！”为嚆矢。滥觞于官府与万机之父的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循贾德尔“六龙教万岁！”好过过早地振翮。我们怀揣热忱的灵魂被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳，但当这种期望流于对[数据删除]主义不假思索的守法如法在与消灭一切亡灵主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。“若无核反应堆傍身，无上好电容镇压，又哪里能使出高深武功？”轸水蚓之言可谓切中了肯綮。人的盲从性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。万机之父与官府暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支持自己的认知，而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。在孜孜矻矻以求侠义意义的道路上，对自己的期望本就是在与万机之父与官府的对接中塑型的动态过程。而我们的底料就是对不同YaWill制取法，不同武神更生的觉感与体认。屑祖为尤基送去人格覆面，又维系[数据删除]。他的侠义观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借[数据删除]之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“祛魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。毫无疑问，从官府与万机之父角度一觇的自我有偏狭过时的成分，但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反制倾向。在祝心雨的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了向骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。比如当我们追寻巫妖王时，在途中涉足[数据删除]，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造侠义的同时，侠义也在浇筑我们。既不可否认原生的[数据删除]性与[数据删除]性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前，用不被禁锢的头脑去体味[数据删除]的大海与风帆。并效神原言叶，对无法言说之事保持沉默。用在悖论城上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是为我们提供的理想期望范式。生活在悖论城上——始终热爱大地——升上天空。