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五一看完的往生的故事。有点压抑,又有点庆幸。让我感触最深的是杰森和他的富二代好友,以及那个十九岁当了妈的少女。长寿化时代,却没有突破地球的航天技术。外在资源的不足导致不足以支撑人的价值的自我实现。也就是供给不足以大众的需求,只能让小部分塔尖的人满足。漫长的生命里无法自我实现就只能自我毁灭。但死亡都成为奢侈品。杰森和富二代好友从一开始都在明显的表达着不公平,不论是随意可以丢弃的名贵玩具还是贵族学校和“炮仓”学校的差别,甚至是富二代好友的信息渠道都高于帕克这个阅历丰富的成年社畜。富二代好友和杰森一开始可能还在一个世界,但慢慢就是两个世界的人,因为认识到的世界从层次和深度都不再相同。《后浪》是昨天五号才看到的,关着弹幕看到一半看不下去了,我体会到自己可能不在浪头,有可能直接拿脸摩擦着海床。看了朱一旦的《非浪》,才又完整的看完,又开着弹幕看了一遍。后浪视频里的那些年轻人不就是富二代好友吗,能骑着高头大马和被拍碎的前浪社畜说话。可能这样太片面,但光彩照人的“后浪”就是那些掌握了一定外在资源实现了自我价值的前浪的后代。往生这个故事其实就是在说外在资源被塔尖把持,而塔身无法实现自我价值却无法自我毁灭的故事。但现实来说,我们仍然有实现一定人生需求的可能,没有那么绝望。毕竟实现自我价值的人也没多少。就演讲词来说,我们这代年轻人的确有着选择的权利,仍然有着去改变自己的能力。只是付出多少,收获多少仍不确定。与其怨天尤人不如选择更苦的选择来博一个明天。或许跟着朱一旦去非洲更好。
显示更多张璁(1475年-1539年),字秉用,号罗峰,后因避明世宗之讳,改名孚敬,字茂恭,号罗山。浙江温州府永嘉县(今浙江省温州市龙湾区)人。明朝政治家、改革家,明中期改革的开启者。弘治十一年(1498年)中举,历经八次会试,于正德十六年(1521年),取得进士资格,观政礼部。世宗即位初议大礼,张璁力折廷臣,迎合帝意,受信任。嘉靖五年(1526年),历兵部右、左侍郎,再拜礼部尚书兼文渊阁大学士。嘉靖七年(1528年),加太子太保,乃更加少保兼太子太保。《明伦大典》成,复进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士。此后虽因朝廷内斗或明世宗猜疑大臣擅权数度去职,但不久均复出。嘉靖八年(1529年),召还任为首辅。嘉靖十三年(1534年),进少师兼太子太师、华盖殿大学士。嘉靖十四年(1535年),张璁因疾力请致仕,明世宗不允,为之亲制药饵,后因病情日重,乃许其致仕还家。嘉靖十八年(1539年)去世。张璁为官清廉自守,勇于革新。执政后,坚决清理庄田,相对缓和了社会矛盾,为“嘉靖中兴”打下基础;还采用低调与循序渐进的方式,罢撤镇守太监,削弱宦官势力,有效地抑制了嘉靖朝宦官专权局面的出现;改革科举制度与学校教育,用人上推行科举、举人、岁贡三途并进法;精通礼学,对嘉靖朝大规模的礼制改革作出了重要贡献。世人评价张璁功业居嘉靖朝之首,近年学界称其为“明代改革第一臣”。好学,撰著颇多,存世有《礼记章句》8卷、《周礼注疏》12卷、《仪礼注疏》5卷等。
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