凤舞九天：倾城废材太妖孽

北宋建都汴京后，东南地区的租调已不必通过黄河漕运抵达关中，但黄河漕运仍很繁荣。因为宋代的都城东移，反过来关中地区漕粮又需要通过黄河漕运抵达东京。这样黄河漕运的方向就调转了——由东向西，改为由西向东。据《宋会要辑稿·食货》载：“凡水运……陕西诸州菽、粟自黄河三门峡沿流入汴，亦至京师。”宋朝初年置三门白波发运司，掌黄河至汴河水运，漕运陕西诸州菽粟以供京师。北宋太平兴国五年（980年），从陕西沿黄河漕运粮食50万石到东京，仅次于汴河。宋英宗治平二年（1065年），从陕西、河东等地沿黄河下运薪炭达到1713万斤。可见朔方军亦可以使用漕运从关中京兆、华州或是同州运粮至陕州、洛阳。此次朔方军大举东出陕、虢，消耗粮食无数，前后动员了十五万夫子，大部分是在关中与华州之间搬运、装卸物资，在往前线输送的大概五万余人，八千余辆大车，外加万余峰骆驼、数千匹驮马往返于华、陕、虢三州间的窄道上，走一趟刚好够运两个月的粮食过来，这还没有包括夫子和役畜的消耗。从关中征发的夫子日夜转运，将大量粮草、器械输送过来。因为道路通行量有限，物资转运的速度很慢，也极大限制了行军速度。陕、虢两州对朔方军东出如此重要，在战前就是必须取得的一部分，此外，通过这三州狭长窄道运送粮草、物资，即极大的浪费了后方人力，也影响了大军的通行。陕虢还是离灵夏核心太远了，粮食不可能长途转运，只能就近使用渭北、京兆、华州的余粮，此次除需夺得陕、虢二州外，若朔方军后续能够取得河中府，漕船可以从灵州出发，一路运至河中府，避开龙门走陆路转运一段，再走水运，便可至陕州前线。陕州是黄河漕运的必经之路，也是黄河漕运的中枢地带，而这里的三门天险却给漕运带来了极大的危险。三门天险位于黄河中游豫、秦、晋三省的交界处。黄河过潼关，东流113公里，进入三门峡。漕运的船只经过这个地方，稍有不慎，便会立刻沉没，导致船毁人亡的局面。这样艰难的水运环境，严重影响了黄河中游的漕运运输。正因如此，三门天险成为整个黄河漕运的咽喉之地。黄河三门峡对漕运的险阻，除了人们所共知的三门天险外，还包括砥柱以下五户以上长百余里的峡谷险滩。由此，三门天险和以下百里的“阏流”险峻河道，共同构成了三门峡黄河险段。历史时期，往来东西的漕船经常在这里覆没，即便到了隋唐时期依然没有太大改观。《新唐书·食货志》载：“凡岁漕砥柱，覆者几半，河中有山号‘米堆’。唐朝定都长安后，面临的一个重大问题就是粮食短缺。因为关中一带不足以供给首都庞大规模人口的粮食需求，急待从外地输入，以解短缺之困。到了唐玄宗时期，决定大力整顿漕运。当时渭水淤沙水浅，漕船难进，宰相裴耀卿“条上漕事便宜”，提出“节级转运法”，以重建关中漕运事业。规划将漕程分设三段：洛口以东为水运，置河口仓，东南漕舟至此输粟入仓；另换船装运分入河、洛，至三门峡东西两侧登岸；凿山路十八里陆运，以避三门之险。从而健全了漕运各个环节，提高了运粮效率。到天宝年间，每年运往长安的漕粮高达四百万石，可以供养一百万人，足够大唐政府运转之用。“十八里陆道”在三门峡北岸仍保留有短短一段。当年江淮来的漕粮就是运至集津仓，卸船装车，经十八里山路陆运至盐仓，再装船运至长安。“安史之乱”将唐朝经济支柱之一的黄河流域荡为烽火战场，后战乱平息，但河北藩镇割据，成为动乱的策源地，朝廷不得不更多地依赖江淮流域经济区，“兵食所资在东南”。运输东南粮物，漕运尤为关键。故在唐代宗广德二年（公元764年），刘宴接手改革漕运，疏浚水道，训练漕卒，制造坚船，对漕运船只进行改良。众所周知，三门峡一段水流湍急，一般船只无法通过。于是，刘晏制造可以直达三门峡的专用船2000艘，每船载重千斛，“十船为纲，每纲三百人，篙工五十，自扬州遣将部送至河阴，上三门，'号上门填阙船’，米斗减钱九十”。“江船不入汴，汴船不入河，河船不入渭”的分段漕运方式，“岁转粟百一十万石，无升斗溺者”，创造过黄河漕运史上的奇迹。这些举措使因战乱停摆的漕运事业再次繁盛起来，每年运至关中的漕粮恢复到110万石，缓解了关中财政紧张的局面。北宋建都汴京后，东南地区的租调已不必通过黄河漕运抵达关中，但三门峡漕运仍很繁荣。因为宋代的都城东移，反过来关中地区漕粮又需要通过三门峡漕运抵达京师开封。这样黄河漕运的方向就调转了——由东向西，改为由西向东。据《宋会要辑稿·食货》载：“凡水运……陕西诸州菽、粟自黄河三门峡沿流入汴，亦至京师。”北宋建隆四年（963年），宋太祖下令重新开凿三门峡，并设立相应的机构和官员管理黄河航运，把黄河分为两段：河阴（今河南荥阳）到三门峡为一段;三门峡到陕西为一段。北宋太平兴国五年（980年），从陕西沿黄河漕运粮食50万石到东京，仅次于汴河。后来因为西夏和北宋多年发生战争，粮草等军需物资要从关东转运。直到宋仁宗庆历年间，黄河漕运有所减少，运量缩减为每年30万石。宋英宗治平二年（1065年），从陕西、河东等地沿黄河下运薪炭达到1713万斤。

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说实话，有原著的味道，必精！

这才是大神应有的水准，不像某位写的，剧情狗血俗套，人物塑造全是脑残，还排名那么高，很怀疑是不是刷的，很难相信会有人喜欢看，当然也可能是写了很多年积累的老粉……

我个人一直觉得对科幻而言，科技的推想脑洞固然重要，但更重要的是对未来的推演，是人文，是宏大叙事，是对未来趋向的总体态势感知，是在畅想未来中分析出现有格局利与弊，是生产力极大解放和发展如何推动人类社会向前发展。能够打开我们的眼界，更好地决策未来。如果只做到对科技器物的幻想，没有触及到更深处思想制度的推演，没有足够的思想性，辩析性，启蒙性。那么无论它是软硬科幻，它就只是小说，而不是巨著，在我看来，真正的软科幻是——有的只是华丽丽的科学技术，却没有揭示形成相关科学技术的土壤，背景真正成了一张皮，背景单纯为了故事更好的演绎。现在起点写赛博朋克的作者，大多陷入一个误区(个人观点，我也不太确定)？以为只要自己塑造的世界和大家对赛博朋克世界的定义很契和，有无数对赛博朋克式科技创新，阶级和人物描写能入木三分的塞博朋克世界本质和——重科技而轻人文以及所体现的食利阶级的贪婪卑劣不择手段，再加上一些故事的创新便是一个很好的科幻小说。但是我觉得远远不够，因为从某个方面来说，科幻文就是一种键政文，是对科技爆炸和生产力发展会对人类社会产生的影响。因此，那些作者如果要写赛博朋克，应该接过前辈作家的旗帜，成为赛博朋克的开拓者，创造者，革新者，不断对已经形成定式的现有赛博朋克式社会进行创新，不断想象赛博朋克社会究竟会形成什么样的政冶体制，而不是反被前人所构建的世界所限制住，究竟哪些政体会在某些条件可以形成赛博朋克式社会，补充赛博朋克社会细节，形成一个虽然虚构但异常真实的世界作为现实的补充突然意思到，元宇宙的正确用法应该是这样的，通过元宇宙可以构筑无数种政治体制的虚拟世界，然后再通过无数种政治体制下社会的发展与挫折，可以作为现实世界的补充与经验，形成与书中神州世界掠夺无数世界经验有异曲同工之妙，除了无法像书中一样获得对物理法则的钻研，但其实没什么区别，无非是快慢而已，因为吸取经验而形成好的政治体制必然会促进生产力发展，思想大解放与科技爆炸同时，这也是我对黑暗森林理论的最大疑惑，那就是不悄悄潜入每一个被发现的已知文明，去获得其科技人文精华，对自己形成补充补全因为在宇宙中文明与文明之间的间隔极远，因此每个文明都是独立发展的，不可复制的，所以从来没有什么神级文明与全面的科技树，每个文明都是瘸腿的，科技树发展是片面的——他们从来没有什么参考物(如果按照黑暗森林理论描述，不潜入任何文明获得其科技文明精华)。总上所述，每个文明的发展历程，与其中的思想火花，与对个别科技的独特应用都是宇宙中最宝贵的财富。(是的，远比资源宝贵)如果你偏要觉得这种悄悄潜入终究会留下痕迹，如果不小心被发现就会引来不必要的打击，但是，你们不觉得不主动获取其他文明精华的行为是一种闭关锁国吗？如果主动闭封自己，闭门造车，独立研究，那么，这个文明是永远跟不上别人科技的进步的，同时，藏匿的了一时，藏匿不了一世，光藏匿是解决不了问题的。面对黑暗森林唯一制胜方法，就是像现实一样，发展，发展，不择手段地发展，让时与势都在自己这一边，成为宇宙中第一强的文明，那么，一切都会像taiwang问题一样迎刃而解，为了实现这个目标，这点风险是有必要冒的，必须冒的。这时要做的，可不是消灭其他文明，而是我们隐藏在幕后像智子一样窥探一切文明(都宇宙第一文明了还做不到)再虚构一个明面上的我们(只是我们一张皮，马甲，如果真的有文明超过了这个明面上的文明，并消灭了这个文明，他们就会突然遭到神秘势力的进攻，然后我们再换上这个超过明面上我们的文明的文明的皮，让一切都显得很合理——物竞天择，适者生存。进一步鼓舞其他文明生出野心，快速发展)吸引注意力一鞭策他们快速自由发展，毕竞他们永远都超越不了我们，因为他们最多只能掠夺他们邻近文明的人文科技精华，而我们能高效地掠夺榨取所有为超越我们而竭尽全力发展文明的科技精华(因为我们始终在暗中窥探)，形成完美的一个正向循环，我们越强大，他们为了追赶我们发展就会越快，同时，我们也会变得更加强大，就好比人与自然，他们已经成为我们文明生态重要组成部分，他们这些“人”越强，我们做为整体的“整体”也就越强——这也是我对现实中的人类命运共同体体糸的具体想象