炮灰NPC如何成为白月光

本书讲的就不是升级打怪那一套，本书讲的是人情世故，讲的是古典故事，讲的是传统道家修仙体系的故事。不是金丹遍地走，元婴满天飞的打怪升级文，喜欢这个的本书不适合你们，也别浪费时间，已经告诉你们了。想看人情世故的，看传统道家究竟怎么修仙的，看古典故事和山海经的，请来，喜欢升级打怪的，不适合你们，真的。

还是这本好看，那些写超人祖国人乃至超霸什么的，一个个都虚浮飘忽，特别是带了系统的

新章（658）看到刘晏负责财计，恰好翻到一段刘晏故事，借机说说唐宋部分时期的漕运与盐政。这则故事叫刘晏籴粟，即日知价。它来自沈括《梦溪笔谈官政一》。沈括也是听人提起。刘晏负责东南财计（身兼数使职），首重漕运。而漕运不仅仅是运输，更重要的是筹措粮秣，而且是出钱买粟（籴），并非强征。刘晏筹备漕粮，并不等地方上报粮价，再做统筹布置收购。而是选取产粮区且交通便利的郡县（多粟通途郡县），让其上报此前数十年间当地籴粮价与籴粮数量。上级机构根据这些郡县所报籴价和数量，分别排序，各列五等。在当年粮食收获前，刘晏就会下令准备收购。第一等籴价（往年最高收购价）配第五等籴量（往年最低收购量），第二等籴价配第四封籴量。以此类推。简言之，籴价等第越高，预购量越少，反之，则预购量越多。地方官吏根据预购量在收粮后即可安排籴粮入库。如果当年预购量多于所需，那就减少籴价高郡县的购入量，如果预购量不及预期，那就加购籴价低郡县购入量。这种预购+后调的方法，避免了地方上报粮价后，再布置籴米时因粮价波动导致的损失。宋代就吃过这个亏。沈括听闻后，就将这个方法用于当时的发运使司，效果很好，“各得相宜”。刘晏以其出众的才具品行，以及幸运的自主性（宰相放权不干涉），为安史之乱后的唐朝重整运河与漕运，而且经营得当，给唐廷财政续费成功。其中很重要的一点，便是盐政改革。刘晏籴米也好，提高船价，实给运费，乃至广建巡院也罢，总不可能为无米之炊。盐政就是刘晏运营漕运本钱。先是确定官盐，然后交给商人销售。刘晏主持下，唐政府不直接参与食盐买卖，而像是等分红的股东。商人售盐取利，要分给唐廷（刘晏）这些盐利就是刘晏敢花钱，会花钱的底气。另外，刘晏给官盐商人一项特权，他们在市场卖盐免税（实际是税改利）。至于这些商人借着免税特权会不会干别的，那是另一回事。至少刘晏超预期完成任务。回到盐政上。之所以刘晏盐政改革会显得立竿见影，和盐的特殊地位有关系。作为一种生活必需品和重要调味料，盐几乎是人人需要。只要是官盐，不管是官营还是商营，也不分盐税还是盐利，作为一项政府收入来说，它都近乎于人头税。安史之乱后，唐廷在册户口大量流失，以户口为征税基准的租庸调制名存实亡，这是唐廷财政破产危局的主因——找不到那么多人收税（755年，891万余户；760年，293万余户）。而这些流失的户口，可能是死了，也可能是逃了。死者不论，生者总要吃盐，哪怕他们不在官府籍册。官府可能没办法卖盐给逃户、隐户，盐商可以。在河北藩镇割据，吐蕃回鹘侵扰这种内忧外患下，唐廷没有精力去重整户口，刘晏的盐政改革，让唐廷恢复部分对流失人口的联系。从收入上来讲，唐廷勉强度过破产危局，对刘晏来说是成功。但这种成功，只是给大唐吃止疼片。刘晏或者还有深谋远虑，只是历史没给他时间，租庸调制他救不活，唐廷也难以复兴。刘晏以后，唐廷运河控制力逐渐下降，漕运经营也越发衰败。后继者没能复刻刘晏的传奇。一是刘晏功绩有其偶然性（天时地利人和），二是后继者权力、才具、品行、自主性都没有与刘晏并论者。最接近刘晏者是宪宗时人裴度。其持身正，能震慑不法，扭转漕运漂没风气，三年给唐廷积攒120万石余粮。可惜人走茶凉，自裴度后，唐漕运腐败无救。漕运衰败，与盐政暗弱总是同时发生。因为盐政有“人头税”特点，政府加征越发过分，官盐价高，私盐便屡禁不止。私盐泛滥，盐政暗弱所出越少，漕运经营越发艰难，漕工、一应官吏漂没起来越发肆无忌惮。刘晏这种“东南财神”，宋朝也不会再有。出于“社稷安全”考虑，赵宋对地方官、地方财政、地方兵马有诸多限制。地方监察权都要分给转运使和提刑使，更不可能将漕运经营交付一人，甚至一个衙门都不行。宋代漕运实际由两方衙门组成。一是发运使司，二是转运使司。发运使司负责将漕粮从转般仓运往京师，转运使司负责将漕粮地方粮库运往转般仓。转般仓源自转般法，即分段运输法。裴耀卿首倡，刘晏发扬光大。除裴耀卿在汴口所设仓外，刘晏又在扬州和泗州设转般仓。原本南船运到汴口返航，自此变为运到扬州返航，再由北船分段运往泗州、汴州（汴口）。宋代进一步细分，加设楚州（泗州与扬州之间）和真州（扬州和长江之间）。真扬楚泗共有转般仓七处，扬州占三处。因为以转般仓为界，发运使司必须保证京师漕运需求，因此发运使司很少等到诸路粮食运到再做发运。为保证及时有米可发，就必须籴米。籴米的本钱，便是发运使司籴本（中央财政一次性拨付）。因为两淮多为产粮地，依靠籴本丰收歉放，发运使司的籴本不经补充也能逐步壮大，纵有波折（比如前述粮价波动导致籴米吃亏），也不会伤及根本（不影响籴米发运）。各路转运使司受地方财政限制，漕运是辛苦活，但因为宋代坚持官盐禁榷（河北除外），盐政收入补充了各路转运使司漕粮运费（沈括记载，运盐每一百里，陆运4文/斤，船运1文/斤），有的漕船到扬州后会直接运盐回去（折抵运费）。因为有利可图，或者说地方财政不太吃亏，各路转运使司对漕运比较上心，会积极修造、更新漕船。直到蔡京改革盐政，推广盐钞（一种提货凭证兼有价证券）。其中详细，不做赘述。蔡京改革也是因势利导，要给徽宗财政做裱糊匠。但确实导致北宋晚期漕运崩坏。有转运使就上奏告状，说某某路不像话，自己不造漕船，不雇漕工，等我路漕船回航就截停，强令为其漕运——关键是不给报酬，纯粹强征。这是因为蔡京推行盐钞后，天下之盐，归盐钞持有者，而卖盐钞的收入归中央政府和徽宗，地方财政分不到钱，运费再无冲抵，只能“自谋出路”。无独有偶，发运使司也同时败坏。一位受到徽宗和蔡京赏识的发运使，将籴本当做籴米利润上缴徽宗。徽宗大喜，擢其为户部侍郎。此例一开，发运使司籴本无所增继。蔡京又当裱糊匠，直接废除转般法，顺徽宗喜好，改成直达法——由转运使司直接运漕粮进京。这又进一步加重地方财政负担。直达法宋代也一直有用，但仅限金银丝帛香药这些轻货贵重物品。直达法实行两年，报亏及损耗超百万石。导致漕运经营之难，与唐代裴度离任后相近。唐宋大运河漕运相同之处，在以粮为主，而以盐为本。相异之处，在唐盐政失当，漕运即无所救。宋盐政失当，还能靠香药、茶酒缓一缓。

这几天在看罗素的《西方哲学史》，这几天也在看《空想之拳》。我通常会看到《空想之拳》里有很多严肃文学的段落，或者说披着玄幻幽默外皮的严肃文学片段。那么什么是严肃文学？严肃文学的根源起源于近代的哲学思潮，笛卡儿与培根的唯物主义，叔本华的唯意志论，都可以看作是他的发源体。严肃文学表达方式多种，但写实，荒诞，意识流和后现代的写法比较多一些。严肃文学通过文字来表达对人性的思考和对世界的认知，希望通过文学来启示人类，以达到影响人的世界观与人生观这一目的，其思想影响深远，令读者读后涤荡心灵，感受生活，感悟生命。我觉得《空想之拳》是配得上严肃文学的，因为他让我读后涤荡心灵，感受生活，感悟生命。同时也引发读者的讨论，不管讨论是深是浅，能够引发人们对于现实的关注与讨论，能够引发人们对于生命及社会的思考，我认为就足够了。至于如何去思考，或者说如何有深度的，系统的去思考，我觉得但凡对此感到迷茫的同志们，可以开始关注哲学了。哲学并不是多么高大上的东西，或者说我们不要先入为主的把它认为是高深莫测，难以理解难以触摸的学问。哲学起源于观察与思考，思考“为什么”，“怎么回事”、“怎么解决”、“该如何做”，它会将一个个经验主义的东西提炼为框架性的理论，从而指导我们的生活。如果你愿意思考，那么你就已经在触摸哲学，它就是我们的三观：世界观，人生观和价值观，这也是我们自己解决我们平时遇到问题时的方法论。所以，当你不知道怎么回事，或者说感到迷茫的时候，可以去看看哲学，它会带给你极大的启发。

本书是非常的有趣的。一直读到现在，我对您只有一个不情之请：希望您可以傲慢一点，不要让其他人，或者其他什么东西影响了您自己的意志。一本真正的好书，是与书中形形色色的角色产生共情，无论那个角色是好还是坏，是卑微还是尊贵：他们都有自己的闪光点。我认为一本真正意义上的小说必然是一个真正的世界，里面每一个角色都有属于他们自己的别样人生。总言之，角色们绝不是一个个被提线的木偶，而是一个个活生生的别有趣味的灵魂。他们绝不是像NPC一样，只会机械地回应与反馈，他们一样会思考，一样会为了朋友的离去而悲伤，也一样会仅仅吃了一个冰淇淋而喜悦，一样会为了自己的理想与信念而不断前进。与之相对的，读者们大部分时间都是盲目的。在他们阅读的时候，表现出的可能不是对书中世界的新奇，也无法做到与书中人物的共情，他们仅仅是在发泄着自身的情绪——他们没有把角色当成真真正正的人，他们根本就没有尊重角色。他们想看到的，不过就是他们心中所谓的英雄史诗、风花雪月、惩治邪恶：这其实仅仅是一种很低级、幼稚的情感外射。所以您有时实在不必理会读者们的喧闹，因为大多数人根本就无法与您产生共鸣——他们根本就没有读懂书中的内容与角色。而且读者们有时还会带来一种误导——他们在恐惧，以至于愤怒，直到失去理智。他们一直在恐惧着您能不能把他们想要看到的世界描摹出来。在我看来这是很可笑的行为，也许他们自己都没有发现，他们居然想凭借自己的意志来主宰这个世界：他们才会要求你应该怎样，其实他们想的不过是想要让这个世界按照他们的意志运行罢了。当然，这也是一种读者们对于作者的考验吧。他们在恐惧您无法写出后面的故事，无法驾驭这个世界——所以他们才会想着影响您。我对您充满了信心，相信您只要按照自己的意志去感受，一定可以完美展示这个世界的全貌。读者们其实并没有那么重要，大可不必为了某些不是很友好的评论，而委屈了您自己。我的这席话其实也是不揣冒昧的，其实也是在自以为是地影响着您的。如果您觉得我的话有一点点不对、不合您的心意，请您立刻把这段话扔掉垃圾桶里去，甚至您可以指着我的鼻子大骂——使我认识到自己的肤浅与无知。感谢您的阅读，谨以此文奉上。