年上清冷与美艳钓系

催个更，不过分吧…

好看，加油！更快点！！直接点月票都投了，快！！！

关于主角为什么要放走邀月，作者说一下自己的想法。首先，有读者大大觉得可以控制邀月，逼怜星说出明玉功的秘籍。这个事作者在创作时就考虑过，结合原著的人物性格来看，邀月和怜星都是宁为玉碎、不为瓦全的性格，绝不可能在受人威胁的情况下做出这种事。就像原著中，在魏无牙的地牢里，她们宁愿饿死也不接受魏无牙的施舍。其次，就算强行忽略人物性格，这种靠威胁手段得到的秘籍，主角也不可能拿来练的，谁也保不齐对方是否留下暗手，害你走火入魔。也有读者大大说不能放走邀月，就算不能杀，也能囚禁起来。但结合上面的观点，这样做除了激化和怜星的矛盾，加大获取明玉功的难度以外，完全没有任何好处。甚至有读者大大说主角可以用催眠术强行扭曲邀月怜星的意识，这个设定作者貌似没有说过吧？主角也就用摄魂术控制过一个低等灵智的老鹰，对于高等智慧的人，只能短暂干扰他们的意识，并不能使他们言听计从。而且邀月和怜星也不什么普通人，明玉功对心境的要求是很高的，他们的精神境界自然也不低，不是那么容易就任人摆布的。最后再说一下作者写同人的观点，那就是尊重原著的人物性格。我觉得，剧情可以改，但是要合理，要符合原著的人物性格。就算性格要转变，也要合理，要有一个转变的过程。如果一个同人角色刚一出场，连性格都与原著大相径庭，那名字就只是一个代号、一个空壳罢了，还有什么描写的必要呢？打个比方，如果邀月不再偏执冷漠，而是变成一个遇事就妥协、见到帅哥就走不动路的女人，那她还是邀月吗？就算还是套着这个名字，也没有灵魂了啊。如果这样生硬地扭曲原著人物性格，那写同人的意义又在哪里呢？以上就在作者的想法，大家有什么意见也可以提，作者都会认真考虑。

看到简介想说，帝师挚友同窗恩人有什么用？你就是他爹该杀他都不会手软

今天偶然看到一条三洞珠囊救导品引太平经三十三提到了五脏神，但那里是道家身神的概念。这种厉诡五脏神的方法，或许是本土力量结合恶诡力量的一种应用。只是这种力量却是以世界本身力量为主导的，也就是人初灶的力量（千万别把人初灶里的火种写成恶诡身上的火种）结合之前密藏域中本来就可以吓退厉诡的藏獒，猜想，或许这个世界本身就具备一些神异力量，而厉诡却来自世界之外的侵蚀，随着这种侵蚀，两种力量此消彼长。人是万物之灵长，人如果都倾向于恶诡的力量，那么恶诡的力量便会不断地增长，世界本身的力量却会不断地衰弱。而主角的金手指或许就是世界自身的一种手段吧。之后的方向，或许是主角在过去不断发现掩藏在历史中的使用本土力量去降伏恶诡的方法。我想，大家都使用本土力量，或许并不会导致世界力量衰弱，反而会加强，因为这是反过来世界对恶诡力量进行侵蚀和降伏。最终恶诡的力量就会通过这种方式转化为世界自身的力量。结合密藏域，世界力量的衰弱，只有一个原因，“没有人愿意使用”，而都倾向于直接使用恶诡的力量。比如密藏域的尊者把自己转化成了诡以求永生。世界力量增长到一定程度或许也会产生长生，只不过人们更愿意捡现成吧，而不愿意投资和等待不确定的未来。尊者或许当年就是本土力量的代表，只是最终倒戈，才使得密藏域沦陷。猜想，或许曾经本土力量达到过一个辉煌时期（诸子百家？或者唐宋时代？），一度将恶诡力量压制到最低点。而主角就是清扫历史，打通那个辉煌的过去，同现实连接起来，让世界本身的力量贯彻时间长河，照耀到注入恶诡时代密藏域之类的地方。彻底把厉诡镇压，容纳进自己的力量中。而恶诡的最终目标，或许就是密藏域的状态更进一步，彻底消失于历史与现实中，这相当于把世界给肢解了。本土力量降伏恶诡的方法或许就在那些古籍记载中。比如医学，会不会有“药师”，以恶诡为大药，伍配君臣佐使，参合诸气或者灵（气或者灵就是本土力量的显化）进行各种鞣炼提纯，制成一方给诡吃的药。使诡陷入死机状态。之后灵或者气就会在厉诡体内反过来侵蚀厉诡，在漫长的时间后，恶诡便会彻底被灵与气同化。再比如法家，观察分析恶诡规则行成“律”，以恶诡为囚犯，以世界本身力量为“刑”，肢解并囚禁封印恶诡。主角之前使用的可以肢解恶诡的咒语便有点这个影子。但我觉得观察恶诡规则很重要，不然的话，肢解后或许只是变成了几个力量相对弱小却依然有危害的能力，又或者是碎片会和其它恶诡结合，行成新的恶诡，“刑”的最终目的是恶诡的“无害化处理”。再比如，锻铸师，将恶诡，或者恶诡碎片通过杂糅本土力量，锻造进兵器或者雕塑等物品中，产生种种不需要激活厉诡，便能使用的一些奇异能力。而如果法家这个职业再和药师、锻造师互相配合呢？法家负责肢解恶诡，再将碎片交给药师，和锻造师，锻造师锻造出法家降伏恶诡使用的各种刑具，甚至是囚牢，药师则制造各种药效的药方。这样看，唐朝或许适合做那个巅峰时代，首先，那个时代三教等文化交流频繁，玄奘甚至西行取经，结果还把印度和尚说的一愣一愣的，反向卖货，这种人放在恶诡存在的世界，不就等于从国内到国外杀了个对穿嘛。再比如李太白，那可是“剑仙”哈哈，还曾经带着小弟岑参和杜甫全国旅游，么点手段怎么行。再比如儒家的三礼，可以给人神制礼，为什么不能给诡制礼。礼就是行为规范，便是直接把诡的行动规则改写了。（修改底层逻辑？套壳上市？）恶诡杀不死这个理论本身很可笑，更像是一种妥协和软弱，因为有了恶诡杀不死，所以直接使用恶诡力量，甚至自身成为恶诡才有了长大光明的理由。人类有文明的历史才多久，沧海桑田，山河的面貌都会随着时光变迁而改变。恶诡又怎么能说在漫长的时光中是杀不死的呢？作者写的很好，希望不要像同类型的很多作品，为了恐怖而恐怖，逻辑上却无法自洽。前人从过去走向现在，并不比现在走向未来更容易。不要蔑视前人，也不要蔑视自己。喝了点酒，胡说八道了一番，不同意，别骂我。哈哈哈