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果然，来福的实力不简单，能提前一步起飞

这一卷的卷名叫世尊，也透露了很多世尊的过往，根据这些线索我大胆判断，卷末世尊能重新归来：一、世尊复活的准备和线索现有线索整理如下1、世尊之强，世所罕见其一世尊是天人之巅，天道亲儿子，凡有意外皆利于他，这样的超脱本就难以身死；其二世尊座下已知超脱徒弟有四，未提到的不知凡几；其三灭佛过后至今佛门传承未有断绝，香火功德累世叠加难以计数。其四世尊死后，本欲化地藏，恶念化菩提恶祖，两者均成超脱，更是说明世尊底蕴之强，非寻常超脱可比。2、佛门强攻幽冥世界以世尊之能，不可能临到跟龙族反水还懵懂无知，无论是座下超脱还是天意反馈还是对时局把握，世尊都能应对大局落下自己的棋子，更何况通过白骨之口知晓了在灭佛之前佛门僧众曾大举强攻幽冥世界。以世尊的实力，幽冥世界不过抬手可灭，不可能陨落如此多僧众，所以这一步透露着诡异，代表着这一步也是世尊的布局，在幽冥世界留下大量禅骨是计划之一。3、普贤之死，日月斩衰在日月斩衰期间，世尊无法得到天道力量的补充，是最有可能杀死世尊的时机，这一点龙佛知道，世尊更不可能不知道，恰恰是世尊死在普贤死后的日月斩衰49天之内，才显得犹为不合理。以衍道之能，已经是除非已经被困绝地，或者受限于国战才有可能杀死衍道。在超脱境界需要什么样的机缘巧合外加多么强大的绝对力量，才能确保杀死一个不打算求死的超脱呢？公孙一心想逃都能跑足2年，世尊连49天都逃不掉吗？因此世尊必然是做好了准备，主动赴死。4、地藏有欲，地府轮回地藏所含的世尊本欲，是世尊被杀之后无意控制而留下的，还是世尊故意留下的呢？如果是前者，在做足准备主动赴死的世尊，不可能算不到这一点，既在算中就不曾脱离计划；如果是后者，世尊留下的本欲里面有什么都是世尊准备好的，那地藏之邪异乖张的行事风格必然会遭遇多方围剿，不得日月斩衰之下本欲只有被封印一途，地藏脱困欲成地府轮回这些都是世尊提前规划好的。5、文殊未叛，观音何在普贤死后，文殊成为无罪天人，且明言未曾背叛世尊，那就只有一种可能，无罪天人的无罪是真无罪，用纵情极欲抵抗的也不是天海同化，而是天人世尊的后手，复活的契机，带有极强天海同化性质的某种本质。而且佛门三大菩萨普贤已死，文殊已出，观音未现，必然是观音携带着世尊更重要的任务，祂的出现就是世尊复活的最后一块拼图，也是世尊复活计划成功执行的最大倚仗。二、世尊复活的可能性与实操从书本最初所说的去了源海的人不可能复活开始，就已经有诸多事迹在打破天命寻求复活，无论是风后的一丝真灵二证超脱，还是疑似转世投胎的仙宫童子，以及如今的幻想成真凰唯真复活，地狱无门成地府阳神构筑六道轮回概念，以及魔祖祝由必然从八大魔功中复活归来，都是在一步一步拓宽对死亡的认定边界。对于超脱的死亡界限是越来越模糊，世尊或许就是以实际行动践行死而复生概念的先行者。地藏构筑的地府和轮回正是世尊勾勒的本欲所必将付诸实践的行动。加上过去多次描述过的，晋级超脱必然经历造化之功，无论是创造凤凰九类的凰唯真，还是创造衍道真君宁道汝的赢允年，创造出六道轮回绕开源海的造化必然是值得超脱的巨大功绩，世尊的复活归来不一定是从历史长河或者命运长河中归来，也有可能是从轮回创造中诞生，地藏所做种种皆是世尊重登超脱的资粮。三、仍有待商酌的伏笔和疑点1、姜述举国势参战的理由从姜述过去灭枯荣院来说，姜述必然是对佛门有意见的，这次出手也是对地藏满满的恶意，但这份恶意值得他举国势来而激战倒底吗？前文都已经说过，举国势而来无功而返就是巨大失败，必须有巨大利益才值得国势投入，这份巨大利益还不是几个阳神敕封能媲美的。还是说齐帝背后另有谋划？而今枯荣院已然被灭，天妃至今没有登场，这个枯荣院的尼姑兼武帝的情人在枯荣院被灭中代表了什么样的立场？2、齐国背后的天妃要知道武帝床上的天妃也是天人，还特地在再三强调天妃地位超然，神秘非常，只在少数野史中有记录，而提到的野史正是《轩辕天妃录》，轩辕氏可是上古三大人皇姓氏之一，一个以轩辕为姓，天妃为名，深藏齐国，地位超然的人物，再加上乌鸦嘴白骨特地提到了她或许还活着，要说这个人完全不参与本卷，那必成败笔。而时至今日都还没登场，那说明她很有可能成为这一卷的最终收益人，甚至有可能她就是齐帝携国势登场的主要原因，或许，齐国背后也要多一尊超脱了。结合世尊是曳落族最后一个族人，以及曳落族已经消亡，曳落天河已消失的事实，以及齐帝与天妃戏于提心吊胆虫，还有曳落天河，十五翅虫等描述，可以看出天妃的出处，要么她是比世尊更早的曳落族人，超脱之上寿数十万，从中古时代活至今日，要么她就是世尊藏下的伏笔，要么她是观音在背后选定的执行人，最终都服务于世尊的回归。3、悲怀杀苦性无论是悬空寺的内讧，各大宗门霸国都对此事三缄其口，六真临死前的挑拨，还有超脱者敖舒意说的天下唯有他敢说苦性的死因，都明确表示了这背后有巨大的谋划。并且苦性为何逃到南域就不逃，被手刃于南域，唯独袈裟留在此地，这里面是否有诸般不可说之人的布局？只有超脱敢说的事，那就只能是超脱的事情了，佛门超脱的布局，背后要么是世尊，要么是观音，无论哪个都与世尊的复活脱不了干系，大概率在本卷有个明确的结果。4、伴经而生天生佛子地藏强行将净礼虏来，这个行为很不合理，刚刚还和楚国合作，事后立马抓走国师，一个不慎就是被三个霸国皇帝围殴的极劣局面，地藏这么做却是本末倒置，唯一的可能就是净礼身具无比巨大的因果，是地藏谋划事情中不可或缺的关键一环，或者这件事本身受到了世尊本欲的影响，他的出现是世尊布局的关键一环。而且净礼天生得道，伴经而生，且不止一部经书，《三宝如来经》只是其中之一，能够如此佛缘深厚，要说他跟世尊没关系那几乎不可能。更何况，如来之名本就是世尊本尊，祂自己写自己的经书，然后抱着自己的书出生也很合理。所以我大胆猜测净礼就是世尊轮回再生之躯，即将荣登佛祖果位成就二度超脱。5、七恨魔君被规划的魔生成就超脱的魔君说之前或被地藏安排，今后不会再被安排，也就是地藏曾安排魔君的超脱路，从那一短一长的因果线和楼约的入魔恨魔功可见一斑。但是帮助七恨超脱之后，七恨过来拦住凰唯真是地藏安排的规划，先天天人安排后天天人做事，但超脱后的吴斋雪大可一笑置之跨步就走，地藏引他过来应当还有其他计划，所以吴斋雪不肯跟凰唯真拼，需要保留实力应对后续的布局。而且他认为地藏布局不止于此，连文殊和菩提恶祖的出现都在他的算中，菩提恶祖已经多次强调非常混乱，那么地藏的布局究竟有多大？是否涵盖了对他恶意满满的龙佛和布局更早的世尊？6、龙佛既是龙皇也是天佛，一手促成灭佛之战的龙佛，究竟是如何杀死世尊，至今尚未提到，但是从前文所说的，世尊其实是真正的希望天下大同的天生天人，因此他传道龙皇和妖界，徒子徒孙遍布诸天万界，却又在一朝灭佛之战中将佛门僧众葬送，僧众的尸体甚至堆积成山。那么，世尊的想法是什么呢？他是真的希望众生平等，但是他无法左右人皇的决定，也无法逆转历史的必然规律，所以他也是真真切切对龙佛弟子是有愧疚的，估计也是早知道天意对佛门有此一劫，索性就此布局杀身成仁，所以才能从死后走出2尊超脱，这次东海战地藏，龙佛或许会出手，但世尊若真的归来，他的实力必然不再是龙佛能够企及的。7、神秘的画中人早就提到了画中人即将走出那一步，而且自从玉真到齐国之后就没有进一步描述，不确定她是不是本章的剧情，但作为本书三大佛宗之一，拥有修改玉真命运的实力的宗门，在世尊归来的大局之中应该会有所体现才对，这是一个不确定的线索，所以放在了最后。四、说在最后世尊这一卷，揭开了很多超脱者的奥秘。从真人开始，真灵不灭真人不死；从衍道真君起，真君的存在就不拘泥于生物生命，寄托于文字书信或者各种物质都可生存；从超脱开始，战斗已经进入概念化，不再是道则的碰撞，而是世界的概念运用，举手投足皆可对世界造成难以弥合的破坏，这也是昊天末劫盟约的由来。世尊的回归是本卷的核心，最终局面也大概率会成就世尊二度超脱登顶，四大菩萨应运而生，继景秦楚的超脱诞生之后，齐国或将是道历新启后第四个拥有超脱的霸国。师兄将会迎来巨大加强，姜望靠山迎来巨大飞跃。

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很好的写出了“成熟的少年感”，一些热门的重生文要么主角完全就是个油腻的中年大叔，要么就是跳跳脱脱不像重生的。这本的平衡就做得很好，主角很明白自己要什么并专注于此，但是也没有失去少年时代的青涩情感。

就像日向一族和竹取一族各继承一半六道弟弟的能力（原著说两个家族是世交）日向一族没有了尸骨脉，没有身体力量，白眼的威力也达不到祖宗水平转生眼应该是和地球人混血以后混血大筒木白眼的瞳术，白眼发生异变，反正原著纯血大筒木并没有这种能力但是白眼力量应该也分阴阳，日向一族和月亮之上的大筒木后裔各继承了一半，要不然某个人也不会得到宗家花火的白眼才能够蜕变转生眼。而竹取一族没有眼睛力量来平衡，以至于尸骨脉最后会反噬自己，而日向一族没有竹取一族身体能力，也无法把白眼力量推向更高阴阳平衡，宇智波的阴属性和精神能量可以把千手一族的身体能力推向更高高度，千手一族和漩涡一族的生命力和身体能量可以平衡阴属性精神力的副作用豁免万花筒致盲。而因为缺了另外一部分，所以宇智波一族万花筒最终会致盲，除非融合另外一个族人眼睛来豁免六道仙人不会致盲，因陀罗也不会，子孙都弱化了反正看原著理论千手柱间的细胞就是可平衡了万花筒，豁免了带土的万花筒致盲，而万花筒的力量又可以平衡木遁反噬，团藏也是利用写轮眼和柱间细胞进行平衡，宇智波斑的眼睛升级成为轮回眼也是因为柱间细胞平衡千手一族的远房亲戚是漩涡，继承了阿修罗另的生命力，原著还提到战国宇智波盟友羽衣一族消失了，应该也是宇智波的远房亲戚，应该是六道仙人一脉，不知道能不能设定一下，原著没说其灭族，没说啥能力黑绝要下黑手的，因为它对宇智波和千手一族秘密一清二楚，主角这种混血儿等于时隔千年两种能力融合了，不能再出现另外一个六道仙人