我对波本一见钟情后

主要写17这边的，写两边你没这个笔力，部分读者也不会想看，太割裂了

作者估计是周更了，大伙别急

快点更我就等着完结了，好开宰，我看别的书屯月票养你（话说这本和天启相比怎么样啊，有几个女主）

距离陈晨离开杀戮都市已经有一段日子了，但在那个世界的荒诞遭遇依旧让他难以理解，每个世界背后近乎人类灭绝的真相究竟是什么。为什么偏偏是针对人类的灭绝，而其他生物并无影响。杀戮都市之旅解决了一些问题，但更多的谜题接踵而来。他所接触到的就是所有宇宙人类灭绝的敌人吗，又或者只是其中一种表现形式，就如同曾经的雕像。U盘中的世界并不是绝对的安全，但这不能成为阻碍开启U盘世界的理由，只有获取更多的科技来武装自己才能面对之后的威胁。而下一次，他会更加小心。某些猜测中的敌人或许并不需要特定存在形式，或许只要感知到便会陷入蛛网，接着就是被通过精神层面来影响一个人，就如同那本日记中的梦。联邦也在最近宣布对于精神健康研究有了新的发现，精神状态与人类健康的联系或将成为下一个专研方向。通过虚拟梦境治疗部分精神类疾病或将成为可能。陈晨自然不会放过一个可能新兴的项目，经过一番尝试后便决定采用头号玩家中的绿洲服务器为载体，通过游戏这样更容易让所有人接受的方式推广，也可以再次提升小X量级，覆盖整个地球网络。绿洲服务器并不是什么能够直接摄取的物体，陈晨只能再次开启通道试图寻找服务器核心资料，而在通道之后的世界依旧是一片寂静。没有尸体，也没有任何战争的痕迹，只有笼罩城市的薄雾与城市中心几座若隐若现的高楼，高出其余建筑数倍的高塔在陈晨看来很有可能就是绿洲服务器机房一类的地方。城市中的雾气并没有随着时间的推移而消散，反而距离市中心越近便越浓郁，陈晨虽然感觉有些说不出的诡异，但依旧决定继续前进。当走过最后一个街口后，雾气逐渐变淡了一些，而前方的高楼也终于将面目呈现出来，那赫然是一座完全由人类尸骸所构成的血肉之塔，人类的肢体似乎是积木一样，拼接出各种超出人类想象的图案，就像是某种超现实的艺术一样冲击着敢于直视它的生物的思想。眼前的这一幕直冲陈晨的大脑，没有恐惧也没有任何情绪，他就像是一个木偶被提住了线，完全无法去思考或行动，随身的黑骑士在这时启动了应急程序，没有思想的他们完全由芯片控制，背着已经晕厥的陈晨紧急撤离回主世界，就近停留在地下基地修养。异变是在陈晨昏厥之后第二天出现，地底的秘密基地完全失联，所有的通道都被某种血肉组织所填充，即使是小X也只能通过摄像头看到这些组织像是凭空诞生一样，从某些房间与通道的墙角出现，接着就是迅速膨胀填充了整个实验室，即便是爆破清除也会在短时间内迅速增殖重生，清理进度缓慢。而从组织化验结果来看，这些血肉组织拥有当时地下基地除了陈晨之外所有人的基因。当陈晨醒来之后，看到的只是被血管一层层覆盖的墙壁，这些“血管”散发的红色荧光照亮着房间和走廊，陈晨走遍整个基地都是一样的情况，只好前往电梯升降出口前往地面。终于前往地上的陈晨走出建筑，看到的只有淡淡的雾气以及那在雾气中的庞大身影。祂自腰部沉入大地，露出的上半身像是灰色的石块所雕琢而成。褐色的荆棘环绕着编成王冠佩戴在祂的头上。张开的双臂随着风吹过有着些许轻摆动。细碎的几束阳光透过祂的头发，照在那洁白的脸颊上，就如同照在晶莹的白玉上。陈晨终于明白了自己所面对的敌人究竟是什么，也明白自己的失败已经无可挽回，他将手中的U盘随手抛出，U盘在坚硬的地面上弹跳了两下，掉进了自己的阴影之中。他掏出了自己随身携带的手枪“再见。”

鳞主卓九的传承是烛龙；羽主曹援朝的传承是鲲鹏；倮主秦安未知传承，顾悦曾说无支祁完全具备争夺倮主的资格；毛/主空缺多年，武山曾说白泽才是有这种资质的传承。那么介主詹老师的传承也得和这几种传承处于相同等级。何为介虫，《大戴礼记》云:“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”介虫，又称甲虫，指有甲壳的虫类、贝类、虾蟹、龟鳖等。玄武，龟与蛇的合体，《楚辞·远游》云:“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖云:“玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武也是四灵之一，《三辅黄图》云:“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”玄武也是四象之一，也指星宿，二十八宿中的北方七宿属玄武管辖。书中的朱雀属于羽类，那么玄武属于介类也没问题。旋龟，又名玄龟，《山海经·南山经》云:“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”据《拾遗记》所记禹治水时，“黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，可见玄龟的重要性。《楚辞·天问》有“鸱龟曳衔，鲧何听焉”的诗句，闻一多认为鸱龟就是旋龟。神龟，龟之最神明者，《周易》云:“十朋之龟，弗克违。”神龟在十朋之龟里，位列第一。《礼统》云:“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿，长尺二寸，明吉凶，不言而信者。”此外还有河图洛书的传说，它与伏羲和大禹有关。介潭，《淮南子·地形训》云:“介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”大蟹，《山海经图赞》云:“姑射之山，实栖神人。大蟹千里，亦有陵鳞。”又《岭南异物志》云:“尝有行海得洲渚，林木甚茂，乃维舟登崖，系于水旁，半炊而林没于水，其缆忽断，乃得去，详视之，大蟹也。”一般的蟹都是八跪而二螯，大蟹就不一定了。《汉武洞冥记》云:“善苑国尝贡一蟹，长九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其壳，胜于黄胶，亦谓之螯胶，胜于凤喙之胶也。”蝍蛆，即蜈蚣，《广雅》云:“蝍蛆，吴公也。”蝍蛆有个特性，就是喜欢吃蛇。《庄子·齐物论》云:“蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠。”甘带指性喜食蛇。《尔雅翼》云:“蛇物之惨毒者，螣蛇，又蛇之神者，而蝍蛆能制之。故曰:螣蛇游雾，而殆于即且。”蜈蚣也有大的，《岭南异物志》云:“珠崖人每晴明，见海中远山罗列，皆如翠屏，而东西不定，悉吴公也。”不过，以上这些都是常规操作，不足为奇。我猜想的，或者说我推荐的，詹老师的传承是蜗牛，当然不是普通的蜗牛，而是庄子笔下的蜗牛。《庄子·则阳》云:“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”其一，体型巨大，上面的大蟹、大蜈蚣和这个蜗牛相比，就显得小了。它的两个触角各有一国，争地能死数万，这已经不是小国。而且两个国家只是在它的触角上，蜗牛的触角比起它的躯体又显得小了，足以想象它的庞大。其二，如果并非形体庞大，那这只蜗牛就是神通广大了，颇有须弥藏芥子，芥子纳须弥的感觉了。这种能力就和詹老师用纸杯装人的本领极为相似，如出一辙。其三，詹老师的纸杯上有“天地无用”四字，一般认为语出列子，《列子·天瑞》云:“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。”但庄子也有相似的思想，《庄子·天下》云:“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之；知万物皆有所可，有所不可。”其四，方以类聚，物以群分，老曹和詹老师关系极好，除了现实原因，或许也是他们的传承都是出自庄子，与其有关。当然也有一些问题，如果天地无用是请勿倒置的意思，那就当我没说。还有虽然能解释詹老师有空间能力的问题，但解释不了他具有时间能力的问题。