[原神]世界树被修改后男友换人了

先搞盟主上位，坐看云卷风舒醉生梦死谁知晓，且看方彻云端好夜阑卧听风吹雨，梦里花落知多少雁归又恐北寒早，毕竟云烟南风消我写打油诗来了，观众老爷且笑笑#长夜君主##一句话短评活动#

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代号：煤油灯（燃血灯）鬼形态：拥有鬼域，范围是所有被煤油灯光照到的地方（所以晚上也要记得开灯哦），当煤油灯燃尽后，随机夺取鬼域内一人性命。能力：煤油灯驭鬼者燃烧的不是煤油，而是自己的生命，相应的，他获得的夺取他人生命延续自己生命的能力，将亲手杀死的人的血滴到灯里可以让灯燃的更久哦。煤油灯光照的范围内，御鬼者不会被其他鬼袭击（煤油灯：王小明你想抄袭我，等我逃出去就干掉你）。备注：1当灯内鲜血燃尽，驾驭煤油灯者的鲜血将成为它新的燃料。2还记得那可以压制鬼的鬼血吗？它还在郊区等你！鬼血成为燃油可以让两者平衡哦。

首先我想说首先religion和philosophy都不是中国本土的范畴，很多人用来理解或者评判宗教的标准都基于新教基督教模板（比如对理性化的信仰的强调），而这个标准套在不能直接套在其他地区和文化的宗教实践上的。因为历史上这种“世界宗教”模板的建立和全球殖民秩序、进化论的“文明”秩序都是同构的。顺延着这个模板产生的现代世俗化叙事中又常常直接把religion单一理解为教条，欠缺理性思考的，不发达的，前现代的遗产，但现实生活中的宗教信仰和实践形式远比这样的理解要复杂多变。所以不觉得我们的很多判断是恰当的。其次，儒学是什么这个问题并不一定是选择题，除非我们在问WhetherConfucianismisonlyareligion/philosophy。我并不喜欢儒家思想也不想复兴什么，但儒家思想有关于天人关系，敬天畏天乐天的讨论，有宋明理学对佛教道教的吸收和拓宽，为统治者的合法性提供宇宙观世界观，有仪式有所谓“礼”，这就意味着儒学必然是有宗教维度和宗教性（religiosity）的。但如果因为儒家是宗教或者具有宗教性，就判断他是哲学或者“理性”的反面，这恰恰又是一种Reformation式的逻辑，并且欠缺根据。如果儒家只有教条而没有反思性，那怎么会有先秦儒学和宋明理学的区别？怎么会有对佛道的吸收和渗透？