重生之已然军婚

　　春雨，村盛以茶盛，民兴采色以滑山。父子为友复醒，新妇自将采茶。采茶者，山民之盛事也。崇彦与含章诣，开读经典议。崇彦送新钱。朱家谋建屋于茶户。　　有春雨却茶山，德乃倦于旧员外。德福五兄弟，为采茶而聚，试图与朱家父子善。文学之见为要，含章与铭以示诗才，崇彦论其然。含章、崇彦以游茶山为友，含章于碧云亭作“惊鸿踏雪”茶之艺，好评。骨肉细理觅取含章，且上山访之。　　泓以姊婿奉尊于茶马司。茶马司在川陕为枢机，泓为与官交，徼之以利。其议南、西北反覆时也，含章言说西夏决战以定西北壤，崇彦则恐百姓被兵革矣。议转折《史记》，铭以沛公彭城之隙，考厥心。含章困于小理细腻子泓忽见。　　洋州，含章、泓不相悦。泓熟言游山水，含章不说。酒席中，铭言之，字元璋笑声也。投壶射中，铭展惊耳，泓称之。崇文恶朱家援，决卖地。国祥与崇文署美合同，崇文叹事不顺。国祥见其子戏谓之朱元璋，惑焉。望山，忽忘吾辈祺犹在山。　　祺吾辈归，村民助白家。国祥买家，婆妇方睦，如白二姐已成昏。国祥给钱五百。家无采茶。对语至于废举，择官学为莫不，论官从学生，董相公厚待之。国祥再名曰困，思古科韵、诗赋之直。　　父子携书款项，问老白员外。延客，侧身交横。国祥露海艰，老伤寒震。国祥以巧述海险，初信疑。以保畜养之，国祥以农创新，获田，共求西乡之成、知县之审。　　白热心助朱父子，教国祥家教及社交仪。其欲为铭物色婚，具言奴婢。管内举屡龄女，选其三人具请媒。而许之，与国祥一水，置管家教农事。国祥与陆安合择宜水稻亚，展土功熟。铭名为聚宝盆，争之。　　泓与铭语偷马为恒。铭卖毛笔于泓，二人议其终成一。又铭及玉米，言仙人之赐，泓之疑。卒铭为谶，欲争天下，国祥戒其子往议之。丙午改元靖康将验是谶。　　铭夜与父分甘时政，以焦思源之耻。议宋时叛谶盛言宋江起。大为今赋重，百姓力极，不能抗心也。铭请省苛赋、少收、括借钱以取主。谋因学官杂官路收官职，为反奠基。国祥质疑古官制，铭释县主簿选择。议积形、结脉术者，构兵熟反。父告子重行事。瑞与汉中官临中外加税及兵以充之，内徙河、湟弓矢发其调。由是汉中民艰。　　夫自北齐末，白家庄房，含章慨然善不及进士，崇彦劝之。时值科举，经义文无定式。南宋时，经义规，阅之已陈，八股初见。含章问铭有经义，崇彦劝戒。铭述二郎起，国祥开新田之术，好奇难之。老白员外决试，发村民笑。知县以为古书所惑，专信者有容，多疑田家方。　　夜，白家二郎崇武还家，向老白员外露知县一纸檄，乞加税及补齐逋赋，逼于县尊。崇武以为知县或因说邑绅粟。白家计借知县之势，因强征税税，使乡人少摊责之。家将贷邻，望加税者购得地。国祥计葬白老太君，思用贺寿诗，竟择慈禧诗，与白老太君。白家受礼叹诗好。崇武见诗前三句失粘，第四句拗绝，觉奇神。太君欣然受之，笑不能合，好以买油诗。

先声明一下，我不是细节党，对一些东西把控不到，欢迎各位补充。整体逻辑大概通顺，并没有无脑爽。群像描写有点弱，可能是因为太幼了，没多少能看的看不出来吧。优点：节奏适中，没有太快导致的流水账或者无脑爽。也没有太慢，这一点还是可以的。剧情连贯，没有东一榔头西一棒子的，截至目前引出来的郡县制和造纸术两个节点都用儒家连贯上了，阅读感舒适。缺点：可能是因为出场人物少，导致人物形象单一，或者说没有特别出彩，中上（我读的无脑爽文比较少，算上现在大行其道的无脑爽文的话能勉强评个上）章节太少，想养肥又怕养死，等上架的时候打赏一个盟主吧。立贴为证，希望我说的缺点到时候作者能啪啪打我的脸。（饼我给你画下了，希望作者你不要不知道好歹）最后，我看到评论区里有一些不是很好的评论，说的没头没脑的，希望这些读者可以展开讲讲，我一个历史文小白想听一听，开阔一下眼界，谢谢了

凡人世界观：天地初开时世间只有从混沌中诞生的各种真灵，因为其身体内涵丰富的混沌本源（真灵本源），所以被大道允许，没有天劫，且有悠久寿命（消耗本源），但因为又可以从天地间吸收本源之力，寿命无穷与天地同寿。纯种真灵结合又诞生新的真灵。进过亿万年演变，生物大爆发万物诞生进化，人族也孕育而生，各种真灵和万物杂交繁衍诞生很多血脉不纯的古兽异兽，因为体内或多或少占有真灵血脉（本源），寿命相对人族、凡兽较长。有的古兽本源浓厚，虽不是真灵却也有悠久的寿命，例如拖住玄武城的碜灵，通过吸收日月精华（本源）已经活了大几十万年，例如五爪蛟龙田飞儿，因为真龙（本源）血脉极其浓厚，以人形修炼也已经没有大天劫，被真龙族视为同族（被真龙族视为族人的两个必要条件：1含有比较浓郁的真龙本源、2没有大天劫。因为有这两个条件最后有一定概率能演化成真龙）。古兽异兽修炼后蕴含妖气又被人族视为妖兽。第一批人族为了追求长生开始摸索修行，摸索出了一套成仙修炼体系：练气筑基结丹元婴化神练虚合体大乘成仙。此举视为逆天而行被天道不容，每隔一段时间必遭天劫（各族化成人形修炼也会遭天劫）。但人族修行速度远超妖兽，后来居上的超越了各种天地真灵成就仙体。进而在成仙的基础上又继续探索出了新的境界：真仙金仙太乙大罗道祖，之后为了给人族创造修仙栖息地也为了更快的修仙，开始大肆屠杀各种妖兽、古兽异兽、真灵来加快修仙。各族为了避免灭族，被迫研究并模仿人族的修仙体系，得出最重要的两个环节（要想按照人族的成仙体系最终成就仙魂，在成仙之前的任一境界必须有一境界像人族那样经历碎丹成婴或者碎晶成婴；化成人形，可以更快的按照人族的修仙体系修炼。但化形也有很大弊端，除了需经历九死一生的化形雷劫外，一旦化成人形修炼，成仙之前必定和人族一样每隔一段时间遭遇天道雷劫（如果真灵本源浓郁到一定程度，则被天地所容，即使化成人形修炼，也不会有天劫），不化形修炼虽然没有雷劫，但是修为基本只能靠吞噬其他妖兽或岁月积累，否则寸步难行，远远赶不上人族修炼的速度）。一部分妖兽、真灵借此修成道祖，为万兽保存了一部分血液，但此时人族靠强大的繁衍和修仙能力完全占据了主导地位，进而又开发殖民各种下属界面收集资源，万兽只能被迫在人族未开发的地域（蛮荒之地）生存。也因此仙界及其下属的所有界面基本都以人族为主，但有一个界面群例外——小南洲界群。这个界面群由于仙界内战，导致与仙界之间的引力奔溃，与仙界界面之力剧增十倍之余，仙界不易下界，下界之人也几乎无法飞升，因此脱离了仙界掌控已经百万年之久。由于人族在成仙之前相对各种妖兽脆弱不堪，因此在小南洲界群几乎被灭绝。一个百造山偶然被打落凡尘的仙人看到此界面群的人族如此境地，自知靠自己一人之力无法返回仙界，因此在灵界的最偏僻角落布置超级大阵，将剩余的人族和自己的灵宠一族（并为之起名为妖族）保护了起来且为自己搜集疗伤资源，奈何意外下界没带油灯续魂，重伤之躯无力回天无数年之后魂力最终消散天地并留下金阙玉书。人妖两族有了栖息之地，开始开发殖民自己的下属界面搜集资源。因此诞生了我们的主角——韩立。

今天看到了环球人物对卓大的采访文章了。了解到了卓大的幕后故事。

Sayyouloveme三万英尺Ladyfingers传奇放手去爱依然爱你分分钟需要你waybackintolove再谈记忆我也不想这样sevendays飞机场的1030花海命运流沙小宇我的未来式烟花易冷温柔光