穿越之绝色皇妃

　　青草游鱼一苇塘，残诗半首化君殇。　　闲时更晓天上水，再点秋色思绪长。　　一叶扁舟荡于清水之上，如一粒石子投入平静的湖面，泛起阵阵涟漪，久久难以平息。　　姜星火独坐于船边，手中一壶浊酒已然见底，脸上散不尽的愁容，眼中断不去的思绪，他看着远处的青山绿水，幽幽一叹，随手将酒壶扔进船中，不作言语。　　即使已经熟悉了大明的生活，但姜星火还是无比怀念曾经的现代社会。九世轮回，成就长生，之前的世界一一闪过，姜星火从未想过，自己会在第九个世界——大明，生活这么长时间。　　天际，太阳被乌云慢慢遮蔽，这天气倒是喜怒无常，时晴时雨，姜星火想了想，还是把船划到了不远处的岸边，慢慢上岸，走在街道上，看着周围的车水马龙，世间百态。　　“客官里面请！”　　“一两银子，少一个铜板都不卖给你。”　　“冰糖葫芦~”　　......　　鞋底在青砖石板路上碰出响声，姜星火买了一串糖葫芦拿在手中，要下一口，山楂的酸涩和糖稀的甘甜一时混杂在嘴中，像极了姜星火的心情，简单而又复杂。　　“下雨了，回家收衣服啊！”　　随着一声叫喊，雨丝已经随风飘下，似一层薄薄的细纱，将整个坊市都笼罩其中。街上的人群迅速离开，唯有穿着蓑衣的渔夫和打着油纸伞的人群穿梭在其中。姜星火没有蓑衣，也没有油纸伞，他没像周围人一样躲在屋檐下，或者加速离开，他只是缓缓走在街道上，欣赏着难得一见的雨景。　　一串糖葫芦吃完，姜星火的衣衫已被细雨打湿，他却毫不在乎，反而驻足在湖边，静静看着远处的湖水，不知在想些什么。　　长生，世人无不渴望，姜星火现在最为接近它，可是，现在的姜星火也是最为迷茫。按理说，如果当初姜星火没有在诏狱中讲课，死在了燕王造反成功之后，那他早已速通大明，成就长生，回到现代社会享受生活了。　　但是，蝴蝶扇动翅膀，遥远处便有可能发生一场飓风，因为姜星火的讲课，他活到了现在，活在了大明。　　一步之差，万般皆变。现在的大明在姜星火的影响下已然不同，历史的走向开始变得难以预料，姜星火熟知的那些历史，虽能帮助他在大明立足，但是以后的事情，谁又能说得清呢？　　姜星火摇了摇头，散去那些繁杂的思绪，来到这方世界，生活到了现在，他也有了归属之感。这里同样也是他的家园，也是他需要守护的地方，他所能做的，便是尽力，尽心。　　“梦里不知身是客，一响贪欢。”　　姜星火念出这句词，突然明白了自己为何会如此。他之前太执着于对长生的追求，每次都是得过且过，稳重行事，尽快离开自己所穿越的世界，未曾思考自己到了一方世界的原因，也没能体悟穿越八世的意义。　　姜星火今日在雨中行走，一时顿悟，他来到这方世界，便是改变一方世界的气运，改变那些自己明明看到，却无力改变，只能空余长叹的遗憾。　　姜星火如此想来，心念通达，大笑一声，快步走到客栈之中，买下一壶浊酒，回身走到雨幕之中，一边饮酒，一边走向远处的青山......　　谁知大梦几分空，执言诳语话长生。　　三千流水天际落，一朝顿悟气贯虹。

写得很好，希望坚持下去，月票给你了，看起来真的很舒心，生活中就受气，不可能看小说还受气吧

【独家】枝枝裴雍结婚证照流出！(上午发的贴至今没放出来，可能被点娘吞了)

咋么说呢，作者加油更吧

墨竹山乃是主角月亮开始修行时就拜入的山门，虽然是散修联盟，内部势力众多，分南北两派（南派主张开拓十万大山，闭门苦修，不惹天下纷争，并且成员多为布衣，主张吸收草根为主。北派主张入主离国，成为离国的太上皇，吸血离国，并且主要成员是世家，主张墨竹山开放修行资源，吸纳世家子弟为山门核心），但主要的话事人还是楼观道一脉与墨山天鬼一脉。观主是楼观道的掌门，统领狭义的外门，天鬼一脉是狭义的内门，是墨竹山各山散修以武力选出的盟主。广义的内门就是墨竹山楼观道与天鬼一脉为核心的各散修联合体，广义的外门就是世家派来进修的家族子弟，最多修炼到金丹，就得返回各家主持家业，但也自认是墨竹山门人，以墨竹山弟子身份行事，仍然可以获得墨竹山法箓。墨竹山虽然是南国第一大派，但是却是被中原排挤出来的各路散修联合体，势力虽大，但良莠不齐。墨竹山上代观主与上代山主（第七代山主）感念天地变化，遂搭祭台祭祀天地，得遇千面仙人降临传法，获得太素大道修炼法。虽然没有明说，但从描写看，墨竹山的太素道祖就是奈亚.拉托提普（奈亚子），但是奈亚子对应的到底是大荒还是混沌，就很有些问题了。倾向于是大荒，混沌道祖由阿撒托斯来顶。按照克苏鲁世界里奈亚子那乐子人的设定，山主一脉可能得到了神学修行秘法，观主一脉可能得到了划时代的五艺技术，毕竟墨竹山又是系统飞船，又是各种五艺黑科技，想不联想太难了。墨竹山总体还是讲究拜月修行的。但是观主一脉讲究人心人身，主张只有在突破以及万不得已时拜月，山主一脉讲究勇猛精进，按照正常练气那般常规拜月，并且重人心而不重人身。墨竹山在上代南宫仙王时期，是南宫家的合作伙伴，并且和上代南宫仙王、狗师兄雁行云、神教护法一起推演完善了玄门三生三世转劫法。但后期因为上代南宫仙王执意进击三垣夺位，以及南宫家主张转世夺舍门人血亲来施展三生三世转劫法，墨竹山和南宫家分道扬镳。离开北辰剑宗的狗师兄雁行云为了研究人身妖身转化法，进入了罗教，除了研究罗教太素变化，还在墨竹山和观主山主研究过墨山太素四十九般变化，并帮助墨竹山开发出了能在太极界常用的太极八十一变，照顾了墨竹山资质不高的门人弟子，但也为后面的玉蟾婆之患埋下了引子。墨竹山在天下绞杀罗教时，以一门之力扑杀在离国的罗教分支黑莲教全体，获得大功，得以在南宫家被罢免镇守大位时，继承离国镇守的职位，成为南国大派，道箓得以通传天下十二国。也因离国镇守之位，南宫家和墨竹山势如水火，纷争不断。外门教习小鹤张九皋及其师姐，只是这种纷争下一个缩影罢了。墨竹山修行主要是虚月当空时拜尊天魔，因为重人心人身与重人心的区别，又分为传统派（楼观道为核心）与太素非物开席派（就是墨山山主为代表）。但只要弟子道心不破，没有完全变成太素非物或者太素之物，都可算作同道。墨竹山墨山天鬼一脉功法整理：太素四十九般变化：可以凭此法变身自己观想过的太素神魔与太极妖神。并且不是幻术，而是实实在在变成另一个物种，拥有这个物种的全部能力，还能修行这个物种的专属功法。但是对道心要求很高。道心不稳就会被道体魔神反噬，彻底变成非物。并且资质不高者，无法学会变化之法，还会死于非命。太极八十一变：墨竹山和狗师兄雁行云合作开发出的简化版太素四十九变，但是只能变身太极界的灵兽灵禽。威力不能和太素四十九变原版相比。但也正因为如此，金丹弟子就可以正常修行，不惧道心与修行难度。后期也因为此法出了玉蟾婆这一个墨竹山最大叛徒，对墨竹山影响很大。主角月亮能入墨竹山，就是因为玉蟾婆大闹墨竹山，吞噬了太多墨竹山弟子，墨竹山需要大量招收门人。元神法：瞽观、心辨、心闻、心察、为知、非命、本原用……瞽观：修炼元神法，可精粹元婴强度，可额外大幅提升神识感知。心闻：元神法，接收、处理、辨别瞽观法获得的太素信息。心察：元神法，提升对已知信号的分析处理能力。提升对已知类型目标的感知效率。心辩：元神法，有效对抗已知杂波的干扰，并降低接触未知信号导致心情降低的概率为知：开席加持大法。元神法，修炼元神法可精粹元神强度，可通过精神和物理层面的全面接触，大幅提升对太素道的理解。并可与同道中人一齐分享这份喜悦。为知，通过消化非物获得的收益翻倍，有志同道合之人共同参悟时，双方均可获得额外收益加成。月亮吐槽山主天天找下酒菜开席可能就是受了为知法与饕餮道体的影响。非命（非命而尚力）：元神法，修炼元神法可精粹元神强度，对诅咒，祝福等特殊法术效果的抗性大幅提升。当处于劫数，天命，结界，阵法等特殊环境的压迫之下时，触发被动‘尚力’，战斗力获得巨大增幅。墨竹山墨山一脉弟子开杀劫必备秘法。本原用：触发‘尚力’时，如被‘非命’抵抗的特殊状态中，存在增益效果，则与‘尚力’一同触发。可能的天书法——幻术.颜如玉：墨竹山顶级幻术，可混淆五感，时间，空间。墨竹山观主一脉可能的天书——化书，可转化太素煞气为修炼资源，吸收煞气铸就元婴。凭借此法，探索太素界自由度提升，对于月亮来说，则是增加一点的诱惑。目前出现的墨山一脉总结的太素道体：五山神道体（入门道体，各山神分别有三种道体路线，共计十五种山神道体）饕餮道体：似乎是山主主修道体，四凶级别凶兽天马：疑是英招，但更诡异，墨山越兰子修炼相柳：大白腿小师姐望舒修行，是在月亮点拨后才明悟太素真身月亮所持有道体见月亮总结