武道霸主

在这里我再强调一下，主角虽是图腾可并不是盲目跪舔人类的圣母，恰恰相反，他只是要利用人类获取声望值和崇拜值来增强实力而已。化为人形的原因也很简单，我不化人怎么去和人类接触啊！图腾兽啥待遇不用我说了吧，强如图腾玄蛇都遭人陷害惦记，我不化人去人类世界给人加菜啊！短时间内图腾身份不会暴露，人类身份只是一个掩饰身份的替身，一切都要等掌握了真正的力量再说！

按照不是很严谨很完美的虾之末世，退出和加入一个组织是没有太多门槛的。理由如下：无缝连接的玛雅在两个组织之间进退自如。所以说，有没有可能有一个奇妙的暗影下属临时基地呐：淋雾同学可以退出组织，自行建立一个小基地，按照需求建立一个宿舍，和几个不消耗资源的功能性房间用于出产农业作物或其他作物。每天固定产出几个作物贴补主基地。如果受伤了需要马上住院，就解散自己的基地，回主基地疗伤。分基地解散了有可能会遗留一些建筑包，如果没有也没关系，毕竟是基础包。而每天的产出都会当天或隔天搬回主基地。以后人多了可以分一两个给淋雾，这样换岗疗伤也不用非要解散分基地了。而且基地的医务室也床位有限，即使一起过去也没办法同时治疗。分基地也可以建一个医务室，但是不往仓库里放医疗包，只有需要的时候才放进去。当然卡bug这种东西都是基于虾总的不完全描述，不代表曙光会这么二。但是想一想也没错。

新的一年来临之际，我在这里祝作者的作品能成为热门书，祝愿作者的成绩一飞冲天。同时也祝愿作者工作顺利，人见人爱，车见车载，魅力无穷。

写的不错

巨唐粉无法接受我辣么大一个巨唐是自己把自己作死的这一事实，无法接受宋之所以拉胯是因为巨唐把路给走窄了这一事实。无法接受北宋假如不“重文轻武”，那么重现人间的不会是他们想象中的巨唐，而是唐末的“长安天子”这一事实。在巨唐粉眼中，朱温十恶不赦，毁灭了伟大的巨唐。然而，天祐四年（907年）的改元事件只是为早已名存实亡的唐王朝开具官方死亡证明。自甘露之变（835年）后，唐王朝中枢权威已持续衰微72年；黄巢之乱（878-884年）更造成两京宫阙焚毁、礼法秩序崩解。将三百年基业的倾覆归咎于单一历史人物，本质上是对晚唐体制的系统性崩溃存在认知回避，是饭圈思维下的一种心理防御机制。而唐朝因为诗人够多，历朝历代最不缺的就是饭圈。我宋的操作也很抽象，明明也是篡位起家，明明继承的是朱温开创的汴梁帝国，却坚称自己是继承了伟大的巨唐的衣钵，跑去长安认爹。而极力淡化汴梁城基业真正的开创者——朱温的存在感（虽然汴梁在战国时代当过魏国首都，但那已经是公元前几百年的事情了。）这种矛盾性在《旧五代史》的编纂中尤为显著——以朱梁政权为"僭伪"的定性，恰恰折射出宋初史官对自身政权起源合法性的焦虑。——中古时代开封城的辉煌历史，正是起于朱温。广明元年（880年），朱温任宣武军节度使时，即着手扩建汴州城垣；开平元年（907年）升汴州为东京，开启了中国政治中心东移的历史进程。这样一段细究起来很有厚重感的历史，不能叫劣质营销号文用一句“巨躺瘦成小宋”的刻板印象就给懂完了。另外不得不说的是，后世文艺创作中对朱温的形象塑造，基本上就是不断地就"盗匪出身-背主求荣-弑君篡位"的三段论形象进行重复到妖魔化复读。这种叙事模式既忽视了朱温集团在重建中原秩序中的积极作用（如整顿漕运、恢复科举），也遮蔽了其政权在制度沿革上的承启价值——后梁改枢密院为崇政院的官制改革，实为宋代二府制的重要源流。