晚明

骷髅精灵老白金又开新书了。常青树啊？毕竟机甲类扛霸子代表之一。不过我其实喜欢圣堂这样的仙侠。玄幻♂，骷髅的仙侠还是可以的。

可可爱爱的作者：*直接点名乌波·萨斯拉Ubbo-Sathla可可爱爱的读者：*我去，莎布·尼古拉斯！*笑“在地球那晦暗的起源时刻，休憩在淤泥和蒸汽中的是庞大无形的乌波·萨斯拉。它没有头颅，也没有器官和四肢，软泥状的躯体如缓慢而坚定的波浪一般流淌着，这变形虫一样的形态就是地球一切生命的原型。在它周围散落着外星石料雕刻成的宏伟石板，记录了创世之前的神灵们奇异的智慧。”——克拉克·阿什顿·史密斯《乌波·萨斯拉》乌波·萨斯拉Ubbo-Sathla，克拉克·阿什顿·史密斯创作的外神。不同于后期某些创作者随便乱写个什么就定义为外神，史密斯和爱手艺是密友，像撒托古亚就是史密斯写的、然后被爱手艺加入到自己的体系里了，所以乌波的含金量也蛮高的。设定上，乌波·萨斯拉被称为“无源之源”：祂的本体是一个由不属于本宇宙物质组成的巨大的原生质体，没有固定的形体、体表有无数原生质体分化成的生物在其上蠕动，而地球上所有本土生物的始祖都是乌波繁衍出来的。乌波·萨斯拉会不断分裂产生子嗣，其中大多数是一类雌雄同体、介于灵体和物质之间的单细胞生物“原生种Archetype”（生物圈共享老祖宗）。小说中幻梦境中，圣女老大人家会动、有生物特征却又什么都不一样的“鹅卵石”，可能就是原生种。至于乌波具体如何来到地球、来源自哪，史密斯并没有给出结论。而林·卡特版写的乌波的起源故事有比较…后文再说。不过在史密斯的设定里，乌波·萨斯拉至少在地球发生第一次造山运动（36亿年前的古太古代）以前就在地球上了：“等来到一切的起源，世界上不再有大陆，只有一片广阔而混乱的沼泽，只有一片黏液之海，没有边界或地平线，没有海岸或海岸线，仅剩无形蒸汽的盲目翻腾与沸腾。在那里，在地球的起源时代，乌波-萨斯拉这团无形的物质躺在黏液和蒸汽中。它没有头，没有器官和肢体，在沼泽和黏液中翻腾，这是地球生命的原型。这种恐怖超过任何已知的想象，能够让任何生物对此感到厌恶。在它周围的泥潭中，遍布着巨大的星形石碑，上面镌刻着众神不可思议的智慧。”而发现者具体是怎么知道的呢…《乌波·萨斯拉》中，主角保罗幸运地找到了一块浑浊的原本在格陵兰岛冰川下中的中新世地层中的乳白水晶、幸运地发现这是巫师佐恩·梅扎玛雷克ZonMezzamalech的水晶、又幸运地发现了该如何使用它以发现过往危险的知识、幸运地发现它的上一个使用者在使用后“融化了”…聪明的读者可能已经猜到了…主角保罗幸运地发现真的是、多么危险，于是他……再没有任何准备的情况下主动用了水晶（在克苏鲁世界观里也算数一数二的莽夫了），认知沿着时间回溯直到看到上文中的一幕，最后也没什么逝，只不过是“消失在时间长河里”罢了。（不过说起来，这块“独一无二，在任何空间或时间维度上都找不到第二个”（原文这么写的）的水晶，有没有可能安排一下给圣·瑞奇·逗你玩·巴兰·鲍德温当备用惊堂木？）说回林·卡特为乌波萨斯拉的补充设定，主要出自《向深渊降下（TheDescentintotheAbyss）》（这篇里，大部分都是林卡特自己的设定，所以出现了另n个奇怪的问题：在史密斯世界观里不存在的旧神；小虎（纳格Nug）过早的出现了，在后续版本被更正为纳古博Naggoob）；夜魇Nightgaunt效忠奈亚，克苏鲁小吕布了属于是；次级旧日支配者……）他的设定里，乌波和阿撒托斯是被旧神创造出来当奴隶用的孪生子（hso）。乌波萨斯拉于是窃走了石碑“旧日的记录”，带着地球一起润到现在所在的宇宙和纬度、阿撒托斯一家子也紧随其后，但是代价就是，“失去了所有的理智，变成了一个愚蠢的白痴，沉溺于原始的淤泥中，受到诅咒，被判处无尽而肮脏的繁衍。”。此外，修格斯的起源也成了古老者用乌波的样本做出的仿品、最早的海洋生物来自泄露的修格斯样品；修格斯领主克苏古尔K'Thugguol崇拜、信仰乌波·萨斯拉（没记错这哥们最后好像被乌波·萨斯拉吞了，也算回归母亲怀抱了）（…个人觉得好怪…不宜过多评价，欢迎评论区吐槽）乌波·萨斯拉作为地球上所有生物的起源与终点、象征繁育、没什么恶念，小说里当成圣女老大人崇拜也很合理。小说中“人性消散”的设定也许是暗喻形体变化？或者只是单纯的自设？不过值得一提的是，乌波是无性或者说是雌雄同体的，而圣女的声音是中性的，或许是个很细节的地方。（所以小女孩是玩锤四万帝皇爷的梗、还是什么小南梁恶趣味……嗯，应该是我想多了，毕竟小女孩形象传统上没这么多乱七八糟的东西…对吧？）

我觉得真的很好看啊！主角的表现力，以及剧情的描写到现在我觉得是真的好看！

上界这十几章了，感觉还是没写明白这个新体系到底是怎么样，不过也没办法，从秦桑的视角来看确实知道的不多。这本书节奏慢，更新少是老毛病了。新地图更是如此，完全陌生的环境，基本没有熟人，代入感也不够，关键还是作者虽然写了一下玄乎的新体系，但是又写的不够清楚。另外，道庭对修炼界有相当的掌控力，然后道庭内部等级分明，还有一些规矩，显得整个修炼界都比较压抑。这些可能都是不讨好的点，也可能是最近受到批评的原因。当然还有一个最主要的原因是，所谓的凡人流转神道流，我不知道这种说法是怎么来的。凡人流的本质难道是那一套修炼体系吗？我以为凡人流是一个天资一般出生一般的人，凭借自己的努力，通过个人的精明算计，和一些机遇，修仙得道的故事。这可能也是这本书之前成功的部分原因，因为主角确实付出了很大的代价，靠着很差的资质，追赶上了很多出生，资质好过自己的人。另外一部分成功可能要归结于这本书不脸谱化的配角。至于所谓的神道流，如果只是一种修炼体系的转变，我觉得没有一点影响。当然这种修炼体系可能预示着一个阶级更加固化，资源更加集中的修炼界(道庭把持，等级分明)。这样的修炼界确实会显得更加压抑，但是如果这样就预想秦桑会融入到道庭的官位制度，然后把修道的过程变成乏味的升官过程，这显然是一种对秦桑的误解。当然后续肯定要又很多与道庭的接触，不可避免的导致剧情会显得压抑。也许这和很多人向往的逍遥天地的修行有了差异，也可能导致一些不看好。但是我觉得不需要这样过早下结论，一方面修炼体系的具体情况还不清楚，另一方面，这种体系对剧情的影响具体怎样还不够清楚。当然实在受不了新体系的人，我觉得可以观望一下，或者干脆不看了。至于那些劝作者重新写的，不知道是蠢还是蠢。这个新体系肯定不是作者一时兴起就这么写的，前面很多风暴界的描写也有可能有关联，如果凭着一部分读者的喜好就改变的话。先不说改动要从什么地方开始改，重新做大纲，很多东西都要大改。难道改了这个新体系就能让读者满意吗？我想故事，情节，人物要更加关键，起码这些才是这本书之前成功的主要因素，而不是练气的那套体系。想说的就这么些，如果你对本书最近出现的问题有不同理解，欢迎斧正。

地图如图，双方的战线在中部形成一个巨大的突出部，而罗科索夫的可萨莉亚方面军牢牢控制了博尔斯克在内的南安特大草原。