豪门婚宠：重生娇妻买一送二

聊聊好了，因为无聊想找本小说看，本来是想找本灵异小说，找到了这边，一开始我以为是完结呢，也没细看就笔直入坑，然后发现了很有意思的一幕。好像好多人都觉得文风慢热剧情拖沓，然后提议作者改，但是我想说不同的作者写不同的小说，区别就是文风和故事叭？来看的不是因为喜欢？为什么一边不满足一边又追看呢？作者写出好故事那是作者大大们大发慈悲丰富了我的生活！我们关系平等作者不欠读者，不过是一个愿打一个愿挨罢了，既然等价交换了，就应该心照不宣的遵守规则不是吗？其实我喜欢小说的其中一个原因是好的小说能教会我一些东西。这本小说确实看着憋屈，但是以己度人，如果是我我真的不会比女主做的更好，我一个大学快毕业的人，一想到自己16岁经历这样的事，可能更惶惶，甚至处理不如女主。这本小说比起小说我更愿意成为书，缓缓的描述了一个少女的故事，其实从心理学角度出发，每个人的行为轨迹是合理的，符合他们自身的生长环境和性格。站在上帝视角的我们会因为女主不作为恨其不争，因为母亲固执强横而不满。但是仔细想想，女主何尝不是每一个胆小懦弱又勇敢的我们，母亲又何尝不是每一个深爱我们却也因自己眼界而固步自封的母亲。我理解大家想看爽文的内心，生活很苦了，想爽一把这没错，可是你也可以换一本更爽的文风不是吗？这本书目前剧情看来自于生活，我想作者有参考自己和自己的经历叭？无奈，抗争，不解，和解，逐渐懂事逐渐成熟，我还挺喜欢的，因着一份真实和缓慢，有些像成长的自白。对于一些十来岁的小盆友们很有帮助，沉下心看一看，会品出不一样的东西的……如果我作为作者，我会觉得写自己想写的东西才更为重要，因为热爱拿起来笔，因为喜爱写出了源于自我人生感悟的故事，这样的文字是温暖有力的，如果丧失了这些，那曾经所喜爱的作者还是你所喜爱的作者嘛？我很开心作者是个坚定有力量的人，加油吧！你的文字也是坚定和有力量的笔芯~（本来写在评论里但感觉不容易被注意，补充在这里）聊聊女主母亲这一角色作为母亲，当然是每个孩子都爱，可是总会因为某些原因更偏爱另一个。姐姐病重，从小就有天折的风险，家里人更关注有错吗？没有。会哭的孩子有糖吃，女主性格大大咧咧，豁达的很，她不是那种心思细腻的孩子，先入为主所以很多时候会不自觉忽视女主的感受。别急着否认，一个让你放心的朋友和一个处处需要你照应的朋友你怎么办？一个心思细腻温温柔柔病弱的朋友和一个大大咧咧身体健康的朋友你会怎么对待？哪怕你心里清楚这样的行为本身是错误的，（注意：此行为不好），但人的本性慕强怜弱，很少有人做到公平公正对待吧？所以说女主妈妈是偏心的，虽然确实是偏心，但人物分析和行为轨迹是合理的。固执，这个母亲最气人的就是固执了叭，我也很生气，这没有谁能心平气和看女主母亲的骚操作叭？但是，你是一个坚定的无神论者，有一天一个人告诉你我看到神仙了，看到鬼怪了，你第一反应是什么？小说漫画电视剧看多了吧…别先否认，你先问问自己，你真的是一个坚定的无神论者嘛？所以一开始我们就无法共情，也就会无法理解。已经形成的固有认识不可能轻易打碎。举个栗子，你一直坚定以为你是你爸妈的孩子，结果有一天一个人突然告诉你你不是你爸妈孩子，你是垃圾桶捡来的，你信吗？第一次你会发笑，因为你从小到大听够了这样的玩笑，你依旧觉得这次是个玩笑。第二次，一个号称你亲生父母的人出现了，你震撼一下，然后有些疑惑，但你不想相信，于是会开始找借口洗脑自己，我的爸妈很爱我，我的眼睛像妈妈，鼻子像爸爸，而且自己的父母并没有告诉过自己………第三次，亲子鉴定报告在了你面前，你以为的父母也承认了这一事实，你没办法忽视了，只能接受现实。但问题是，母亲现在亲眼看到过吗？没有。那你怎么指望她接受呢？她还处于第二阶段，逃避，你要知道，一旦承认鬼神之论，就意味着否决了一切自己以前的行为，她和自己父亲的置气，她不相信自己的女儿，她害了自己的女儿……这些种种行为如果都错了会造成多大的打击？她无法接受，于是处于潜意识的自我保护会迫切洗脑自己，这些都是假的………其余的想到再补充好了，那，回见。

作者大大加油，你这本书是我书荒好久突然眼前一亮的作品了，一定要加油啊。不要套那种类似于都市打脸爽文的模板，开创一个新的体系，一定会是一篇神作的，加油！

我全订的作者只有凤嘲凰和你了，而且我是从短小凤那里知道你的，除了少，其他全都符合我口味，值不值个精？

现代侠义以约格莫夫的“小心，这家伙是假的！”为嚆矢。滥觞于官府与万机之父的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循贾德尔“六龙教万岁！”好过过早地振翮。我们怀揣热忱的灵魂被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳，但当这种期望流于对[数据删除]主义不假思索的守法如法在与消灭一切亡灵主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。“若无核反应堆傍身，无上好电容镇压，又哪里能使出高深武功？”轸水蚓之言可谓切中了肯綮。人的盲从性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。万机之父与官府暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支持自己的认知，而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。在孜孜矻矻以求侠义意义的道路上，对自己的期望本就是在与万机之父与官府的对接中塑型的动态过程。而我们的底料就是对不同YaWill制取法，不同武神更生的觉感与体认。屑祖为尤基送去人格覆面，又维系[数据删除]。他的侠义观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借[数据删除]之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“祛魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。毫无疑问，从官府与万机之父角度一觇的自我有偏狭过时的成分，但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反制倾向。在祝心雨的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了向骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。比如当我们追寻巫妖王时，在途中涉足[数据删除]，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造侠义的同时，侠义也在浇筑我们。既不可否认原生的[数据删除]性与[数据删除]性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前，用不被禁锢的头脑去体味[数据删除]的大海与风帆。并效神原言叶，对无法言说之事保持沉默。用在悖论城上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是为我们提供的理想期望范式。生活在悖论城上——始终热爱大地——升上天空。

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