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天道：我做错了什么？为什么你们都想要比我强？天道不该像是游戏里的底层代码吗？天道设定人七情六欲，设定人类美丑观念，设定人体肉体构成，等等。超过了天道，是不是就不要规定的七情六欲，不要规定的美丑观念，不要规定的肉体构成？否则怎么能算超脱呢？感觉超脱天道的好像都成了不可名状的克苏鲁了。吐槽勿怪。

【活动周期】11月02日11月30日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“曲目”【活动奖励】粉丝称号:20点币:24000【活动说明】【任务发布】：200年后，套皮第九武神山山出道的vtuber主播万姬之符格格即将举办演唱会，从即日开始向侠客们征集曲目，征集截止日期为2021.11.30。侠客们可以在书友圈里发帖参与征集活动，在帖子标题里带上【曲目】二字，内容可以是原创的曲目填词，或者是原创的曲目试唱音视频等。活动结束后将会向获选曲目的投稿人发放点币与粉丝称号奖励，还有机会获得格格大小姐的握手券甚至是演唱会门票，奖励多多，希望侠客们能踊跃参与。奖励设置：第1～3名：每人5000点币+粉丝称号第4～9名：每人1500点币+粉丝称号实际奖励会根据参与情况动态调整。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

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徽班进京，何为“徽班”，顾名思义，当是徽人之戏班。四大徽班，清代乾隆年间活跃于北京剧坛的四个著名徽班：三庆、四喜、和春、春台的合称。“轴子”，是说三庆班擅长演有头有尾的整本大戏。“曲子”是指昆曲，意思是说四喜班擅长演昆腔的剧目。“孩子”指的是童伶，意思是说春台班的演员以青少年为主，生气勃勃。“把子”是指武戏，意思是说和春班的武戏火爆，最受欢迎。最早组建的徽班，是歙县雄村人、曾任清户部尚书的曹文埴在清乾隆四十二年(1777)为了娱悦老母而组建的“华廉科班”，最初是以训练童伶、演唱昆曲为主，以后四出招聘名角，以演唱徽剧为主。清乾隆五十五年(1790)乾隆皇帝八十大寿，朝廷举行庆典。曹文埴将“华廉科班”改名为“庆升班”(庆祝升平之意)。带班赴京在宫廷中演出两日两晚，剧目有《水淹七军》、《奇双会》、《闹天宫》、《凤凰山》《水漫金山》、《跑城》等。由于演艺精湛，大受称赞。乾隆帝及后、妃们均在阁楼观看，并犒赏伶人。自此，徽剧名声大震，引来了“四大徽班”先后进京。清乾隆五十五年（1790年），为给高宗弘历祝寿，从扬州征调了以著名戏曲艺人高朗亭为台柱的“三庆”徽班入京，成为徽班进京的开始。此后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽班相继进京。在演出过程中，六班逐步合并成为著名的三庆、四喜、春台、和春四大徽班。当时正是地方戏曲勃兴、花雅争胜的时期，一些新兴的地方剧种，如高腔（时称京腔）、秦腔等已先行流入北京。徽班在原来兼唱多种声腔戏的基础上，又合京、秦二腔，特别是吸收秦腔在剧目、声腔、表演各方面的精华，以充实自己。同时适应北京观众多方面的需要和发挥各班演员的特长，逐渐形成了四大徽班各自不同的艺术风格，表现为：“三庆的轴子（指三庆班以连演整本大戏见长）；四喜的曲子（指四喜班以演唱昆曲戏著称）;和春的把子(指以擅演武戏取胜)；春台的孩子(指以童伶出色)”。出现了“四徽班各擅胜场”的局面（据《梦华琐簿》）。嘉庆、道光年间，汉调（又称楚调）艺人进京、参加徽班演出。徽班又兼习楚调之长，为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础。因此“四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末宣统二年（1910年），“四大徽班”已相继散落

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