霸道宠婚：老婆，你被潜了

刚从隔壁柱间和斑孩子过来，先收藏

能不能写快一点，多一点，赶紧的，你就是下一位大神

积分榜出现于第3章黑色幽灵，不过并没有解释具体规则但有这样一句：爱它，是因为他的慷慨——排行前三位的玩家，在离开幻境时，会根据其名次和总积分，送出一份极其丰厚的额外奖励。恨它，是因为他的冷酷——除了前三的玩家，其他人都会根据最后的排名，按一定比例扣除本场所获积分，最后三名不但直接积分清零，还会随机收回身上的一件高级装备或技能。所以可知：积分榜只计算本场获得的积分，无论是排名还是最后三名直接积分清零，都是不计算进入副本时的存货的（废话）那么，排名计算的积分，是只要是本场获得的都累计，还是只有没有使用的存在面板里的才算？如果是后者，显然比较不合理，首先，在本场使用的积分，是存货还是本场使用的，讲不清楚，如果优先扣积分储备的话，显然是不公平的，与“本场”的概念矛盾，而如果优先扣本场得到的积分，很多情况下同样不公平（比如认证一把可以用很多个世界的好武器，很难会有人本场积分就足够，这就会导致积分榜直接清零）；其次，从幻境本身来看，显然是鼓励使用积分的，如果积分的使用会导致积分榜名词下降，无论是积分回收，还是物品流量，甚至是玩家综合实力的提升等等都会受影响；最后，所有人在使用积分时都显得毫无顾忌，主角、配角、尤其是那些认证了一堆破烂的萌新（第二卷第31章奇葩玩家），而主角积分只剩8万多时，有个配角刷了近10万，排行榜也没变综上，排行榜上的积分，肯定是只升不降的（其实还是废话，我相信大多数书友都这么认为）所以问题来了：既然排行榜不计花销，那么会不会有人通过转账来刷榜呢？现在或许可以说彼此信任度不足，不可能担风险把积分给别人，但以后呢，主角穿越前可是个雇佣兵，而且已经出现了玩二代，显然那时已经有了刷分的条件了，无论是互刷还是多人不进榜捧一个人，从条件上，原理上都是可行的，而这显然是不应该被幻境允许的，那么这是后来被利用了而又被封了的官方BUG呢，还是从一开始就不被允许的呢（比如玩家之间的交易不计入本场所得）PS：我还没有入坑忍大的《末日咆哮》所以不知道忍大对此有没有说明，但至少这本没有

初夏，春日的清冷还未彻底消散，沁人的空气中，阳光照耀下，一片仙家气派的月湖峰主殿闻月殿内，有一小小院落。院中，一个约摸六七岁的男童正满头大汗地挥舞着手中木剑，在初夏这还不太热烈的太阳下，男童那乌黑的头发隐隐透露着些蓝色的韵彩，他眼睛颇大，年幼时显眼的深蓝瞳孔随着年龄的增长，愈发变浅，倘若不仔细查看，与常人的灰眸并无差别。皮肤生得十分白皙，容貌颇为可爱，有着一对上挑的眉毛，隐约间能预料到日后必然是个颇具仙风的大家子弟。明明年岁很小，这套仙族宁氏特意为宁柏文打磨体质的剑法，却在这个小男孩身上使得有些虎虎生风了。一套剑法施展完，一旁的一个容貌中上的青年快步走来，弯着腰哈着笑接过木剑，一边还恭敬地说着:“小公子，可是累了？滔马上去唤人呈上夫人准备的清元白露，为您舒缓身体，长灵助神。”“滔叔，我说了好多次啦，不必对我如此恭敬，都是同宗，哪里这么多伺候，此番就不必呈上了，今日可是我修行的日子呢，还需速往父亲那儿处，就不整这些了。”接过宁涛另一只手递来的锦帕，宁柏文眼中有些欣喜，略带无奈地说道。宁滔嘴上连连称是，却十分有条不紊地指挥起下人。要知道，宁柏文的地位可不单单是紫府男嫡这么简单，还未出生便引起青池大雨连下三日，据说出生之时，青池五位紫府来了四位，就连那神龙不见首的真君大人都召见过宁家老祖元素，整个宁家都对此有些受宠若惊。出生之后，果然如此，半岁多就能说话走路！五岁半灵窍就自发而显！好不惊人！如今将将6岁，身子骨却跟十一二岁的少年郎一般，让当时争破了头只为服侍这宁家骄子的宁家旁系宁滔庆幸不已，大感前途光明。崩说天赋，自家这位公子更是个十足仁德与阔绰的，如今倒还好些，前两年时，小公子才独了一个院出来，有下人为他服侍，小公子称谢，吓得一众下人跪地求饶，连连救命，引得一阵笑话，有个下人家有丧事，柏文小公子甚至亲自探望，带来好多凡俗之物，让那家主当即跪地立誓:生生世世护卫柏文公子。看着身后陷入思考的小公子，宁滔如此想着，眼里满是欣慰与恭敬。来到这个世界已经六年了，宁柏文早已摸清了现在的时间线，根据自己姐姐宁婉的岁数判断，他自己应是李家拾鉴前七年生，比尺泾大一岁。转生前的礼包也一一应验，老祖元素真人自不必多说，那道金性也早在他3岁之时，他就发现了，就在升阳府中！不过一直以来都是萎靡不振的样子，只弱弱地泛着淡蓝色的莹光，静静地在升阳府里微微闪烁。他猜测可能是还没练就功法的缘故，致使这金性无属无类才会这样，不过他倒是丝毫不担心，无它，当然是另一个礼包福利–古六品坎水功法《淙沽溯流经》，修的乃是仙基恨江去一道，相关的要诀秘法简直像是刻在了骨子里。这道功法甚至还伴有数道品级不低的法术，分别是六品剑术法《有孚习坎剑术》，五品身法《踏江习赣》，五品遁法《敛影蛟游》，以及两道五品术法《水月镜花》和《沧源灏流》，还有若干三四品术法。比自家唯一的五品紫府功法《渌池洞玄经》还要厉害的多，更是记录着整整五道秘法，对于突破紫府可以平添两成半的概率。思绪之间，沿途时不时有人带着笑意向宁柏文问好，没多久，便近闻月主殿，领头的宁滔此刻却不敢走了，告罪一声，在远处侯着。宁柏文应了一声，继续迈步向前，还未到殿口，一道清脆的声音已经先至:“文弟，今日可是你踏上修行的日子，姐姐我这般早来，想着关心关心你，你倒是好，枉费我一片心意。”语义带着抱怨语气却是笑盈盈。宁柏文抬起头，一眼便看见院门口站着一个亭亭玉立的少女，年芳十一左右，身高却已近七尺，容貌姣好，身着浅清色长衣，气质温婉。宁柏文连忙跑来，挠头笑道:“今日练了些剑，故来得稍晚，姐姐勿怪。”宁婉眼含笑意，玉指轻轻敲了一下他的头，自然地牵着他手，领着他迈入殿内。二人才走入殿内，就发现殿内空无一人，宁婉先前尚在的诸长辈都已不见，最前方只有着两人，平日里向来坐主位的父亲，也即是现任月湖峰峰主宁志卿此刻稍显紧张地立在主位旁。姐弟两反应过来，翘首望向主位，发现是自家老祖宁迢宵，身着一身青衣，右手捏着一印，左手枕起下颚，正笑眯眯地望着宁柏文。二人慌忙行礼恭声:“拜见真人。”上首真人轻轻颔首，道:“柏文如今年岁近了，可有想好要修什么功法。”闻言，一贯聪慧的宁柏文思绪飞转，“我连胎息都不是，怎么就要考虑功法了？”“真人这么早晚，兴许知道些什么，紫府神通真叫人骇然，可能老祖已经知道我有自己独有的功法！”上首的元素脸含笑意，内心却大为恐怖，再度想起六年前那让他又恨又畏的好师傅话语，不禁忧虑起宁家的未来，但箭在弦上，不得不发，自家这孩子不论想还是不想，都只能修坎水的功法了。另一处的宁志卿听得胆战心惊，满头大汗，筑基前期的他，明明修的是自家嫡系功法洞泉声，此刻却犹如被火炙烤般，站立难安。却不敢看自家长辈，只得低着头暗暗向宁柏文使眼色。宁婉本来放松轻盈的心，也是迅速悬了起来，握着弟弟的手心满是汗水。宁柏文不去看父亲和长姐的眼神，目光坚定，六岁的年纪，眼神里却透出一股坚定的眼神，语气不急不慢地道:“真人在上，晚辈已有功法可修。”“什么！”

昨晚发的知乎，结果知乎评论区关闭了，书友圈也发一个今天聊聊法号佛门东圣地悬空寺设三院：降龙，拈花，观世，其弟子法号字辈为：度行定止观意心，悲苦净空皆法缘西圣地须弥山，信息神秘，传闻有度厄之舟，照悟禅师的户口所在地，月天奴、余北斗对其有了解。字辈未揭露。洗月庵设三斋堂，目前仅知道妙有斋堂，其弟子法号字辈为：宏开智镜灯缘息，崇慈玉湛会古今在作者情何以甚构造的世界里，佛门三宗的法号足见细节精妙，首先说说悬空寺的法号诗：度行定止观意心度：测量行：行为，指时时观照自己的行为定止：知止而后有定，古代高僧引用《大学》里面的概念翻译佛经，《大学》原意指人知道至善之境界后方能确定目标，确定目标后方能保持心绪平静（定而后有静），佛教中常说的定指三昧，心灵专注安宁的状态，止是实现定的方法，指止息烦恼杂念，不着外相。如何做到定止？了解世界，了解自己，才能不为外界所动，止息杂念，专注心灵。度行定止观意心，说的是修行者时时观照自身的心灵，保持专注，不为外界所动，保持在无杂念的境界中，此句内观自身。悲苦：世间的悲苦，这里我猜指的是悬空寺修行者会面对的世间中一切事物偏负面的部分净：纯净，我猜泛指修行者在世界中经历的事物偏积极的部分空：佛教的核心理念【缘起性空】中，空代表一切事物无实体悲苦净空皆法缘：指修行者遇到的一切事物经历都符合缘起性空理念，种种因促成了种种果，不过是各人因缘机会，此句鼓励修士多经历、多参与、多体悟世界。度行定止观意心，悲苦净空皆法缘。说的是修士内察自心，外体缘法，多经历，多参与，恰好悬空寺也提倡苦行、游历，在红尘中印证自己的理念。接下来说说洗月庵：宏开智镜灯缘息，崇慈玉湛会古今。宏：广博深远，开：迎接，智镜：智慧之照了譬如镜也，‘明悬智镜者,幸留心鉴照。’指深入地接受佛法智慧的鉴照洗涤，达到无漏境界（断绝一切烦恼根源）灯：在佛教中常用来比喻照亮黑暗、传播智慧、传播佛法的象征，此处个人认为作动词（对应下联的“会”），指启发，点亮，使……领悟到缘：指佛教核心理念中的缘，万事万物的组成因素息：停止，消逝我猜这句的意思是，修士敞开怀抱，接受佛法智慧，断绝烦恼，领悟到一切事物都是因缘而生，因缘而灭的道理崇：推重，尊重；慈：佛门的理念，指仁爱他人，令众生安乐玉：可能是以玉自喻；湛：清澈透明，深沉饱满。会：聚合or领悟崇慈玉湛会古今，这句话我想了很久，想出一个勉强说得通的解释：以慈悲之心对待世界，也是在践行自己的佛法，使自己的佛心如美玉琉璃般澄澈明净，领悟古今佛理上下联合起来就是，修士领会佛门缘起性空的理念，了解到一切事物都是相互依存、时刻改变之后，也不应该因此转向虚无主义，而是切身实地践行佛法，向众生传播慈悲仁爱，这个过程也是修炼自己的过程，身心会越来越接近佛陀。古今的成佛者无不领悟到了这个道理，当你到达了这个境界，那么古今的佛与你无二，你也与所有的佛陀一般无二了。有那么一点“后之视今，亦如今之视昔”的感觉。这就是个人对悬空寺、洗月庵法号诗的一些见解，充满了离谱的脑补，但这个过程对我来说也是一种乐趣，相信作者也乐于看到自己细心雕琢的世界被更多的人看到吧。甚大还说须弥山的法号也是单独设计的，我很期待，须弥山有度厄之舟，照悟禅师的偈语又和自在有关，这让我想起《心经》的观自在菩萨，通过观达到自在，再达到觉悟有情的境界，须弥山的理念可能与此有关。另外说句题外话，缘起性空，即真空生妙有，我猜洗月庵有一座真空斋堂，还有一座斋堂的名称估计与人皆有的佛性相关。最后，感谢作者@情何以甚带来的赤心世界