卿本弥人
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******当时“黑沙帝君”是人族第一强者,人界就只剩两个宗派了,元初山“封山死守”,这时“黑沙洞天”已经算是彻底统一人界了。这个时候,内部矛盾就出现了,大家都想着分权分家,“黑沙洞天”内部有“三脉”,“黑沙帝君”修炼的是“金风十五剑+黑沙魔体”,出身“黑沙主脉”,但作为帝君,又是领导人物,对于下面“三脉”要一碗水端平,不能太过偏袒“黑沙主脉”。有五位“造化尊者”追随“黑沙帝君”,“太阴支脉”有一位,“刀戈支脉”有一位,“黑沙主脉”也还有一位,剩下两位不是土生土长的“黑沙洞天”神魔(“追随”不代表就一定出身“黑沙洞天”),“阴阳老人”和“未知尊者”是“黑沙帝君”征战人界途中时,迫于其武力而臣服于他。天下一统后,对麾下第一战将“阴阳老人”,“黑沙帝君”想要“卸磨杀驴”,而“阴阳老人”也在防备着“黑沙帝君”(原文虽说“黑沙帝君”很信任“阴阳老人”,但那是征战时期,天下一统后,对这个除开自己外的最强造化尊者,我就不信“黑沙帝君”没有一点想除掉他的想法),但在这之前,“阴阳老人”私下联系了“两支脉尊者+未知尊者”(个人感觉,“黑沙帝君”是那种“暴君型”人物,宗派下有大部分神魔不满其统治,“两支脉尊者”不愿屈于其下、也想获得更多利益。“未知尊者”和“阴阳老人”,当初不是心甘情愿追随“黑沙帝君”,既怕“黑沙帝君现在卸磨杀驴”,也想独立出去,所以“四个造化尊者”带着不同心思“一拍即合”。)多重准备后,四人分开行动,“太阴支脉尊者”去缠住“黑沙主脉尊者”,“阴阳老人、未知尊者、刀戈支脉尊者”负责“黑沙帝君”。“阴阳老人”“未知尊者”负责近战,“刀戈支脉尊者”以“刀戈领域秘术”远程辅助,“未知尊者”以自身重伤(特别重)为代价,给“阴阳老人”创造了机会,“阴阳老人”发动“阴阳型禁招”重伤“黑沙帝君”(应该是非常神秘的帝君级“阴阳合一”秘术,不断磨灭“黑沙帝君”的生机,难以驱除)。“黑沙帝君”马上反击重伤了“阴阳老人”,“阴阳老人”见目的达成,和“未知尊者”马上撤离。“刀戈支脉尊者”见势不妙,也要撤离,但“黑沙帝君”还是远远攻击了他,使其重伤。******自此,“阴阳老人”与“未知尊者”带领一部分当初被迫臣服于“黑沙帝君”的神魔们脱离了“黑沙洞天”,一起建立了“两界岛”,“未知尊者”伤势比“阴阳老人”重的多,只得马上闭关,而“阴阳老人”则打理着“两界岛”。“未知尊者”自知命不久矣,期间也创造些大量的“天级绝学”和少数“造化级绝学”就离世了。(所以历史上只留下了“阴阳老人”建立“两界岛”的说法)而“阴阳老人”则把《两界神体》和《阴阳诀》整理且传承下来(帝君级镇宗绝学),努力培养“两界岛神魔”,丰富其宗派资源、法门、绝学。百余年后,“两界岛”出现了新的“造化尊者”,而“阴阳老人”坚持了这么久,终于放下心来,溘然长逝。******回到“黑沙洞天”,“黑沙帝君”重伤而闭关,“黑沙主脉尊者”主持“黑沙派系”。“刀戈支脉尊者”被重伤,也无法出关出力,只得让“刀戈派系”的神魔配合“太阴派系”。“黑沙主脉尊者”带领“黑沙派系”与“太阴支脉尊者”带领的“太阴派系”“刀戈派系”分庭抗礼。期间“黑沙帝君”与“刀戈支脉尊者”纷纷出关,“黑沙帝君”以重伤之躯斩杀了“刀戈支脉尊者”,但“刀戈支脉尊者”临死一击让“黑沙帝君”伤上加伤,使其无力再结束宗门内斗,只得再次必死关,不久后留下些自身宝物且离世。“黑沙派系”与“太阴派系”“刀戈派系”争斗百余年,期间“黑沙派系”靠着“主脉优势”,又诞生了一位“造化尊者”,“黑沙主脉两尊者”对上“太阴支脉一尊者”,迅速占据优势,再凭借“黑沙帝君”临死前所留宝物,灭杀“太阴支脉尊者”,把“太阴殿”“刀戈殿”收回旗下。“黑沙洞天”结束内斗后,这时“阴阳老人”死讯传来,且其所创“两界岛”一脉仅剩一“新晋尊者”,黑沙洞天内部一商议后,决定由一尊者带领大量“无间、暗星”神魔追杀“两界岛一脉”,旗下王朝也向两界岛扶持的王朝发起战争,凡俗、普通神魔间的厮杀不停……******元初山也不再“封山”了,重新出来建立王朝,默默恢复自身宗派实力,偶尔推澜助波。******一直到“妖族入侵”,三宗派才不再相争,放下仇恨,合力抗敌。
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显示更多本书的战力体系写的很好,我来说说我的理解吧先说说密藏域1,密藏域佛教密藏域佛教有三条大道第一,就是根据戒律不断加强自己的命格,以求降服厉詭,容纳厉詭,到后面还有各种凭依器物来削弱厉詭,加持己身,这也算是最有效,最简单粗暴的降服厉詭的方式,只要厉詭和你的命格对上了,再强也能被你容纳第二,就是密藏域的特色经文,密藏域的经文很有意思,我感觉就是与道教的种种符咒有些类似,但是本质上感觉不一样。密藏域经文只考察你念经熟不熟练,对经文的理解程度,经文类似一个写好了的快捷程序,正确的使用之后,密藏域本源力量自动为你实现经文对应的效果。密藏域经文并不需要念经者有多高深的修为,使用也不需要什么仪式,只要你懂这个经文就行。理论上密藏域经文是向对应的本尊借力量,但是实际上只要有密藏域本源力量就行,和道教的庙系神灵不太一样。密藏域本尊存在感过低,不知道是怎么个运作法。而道教的需要修符篆,有的还要开坛做法,而且施法的代价,施法者自己需要支付,不像密藏域经文,密藏域本源力量都给你安排好了。当然,密藏域经文需要意能量引导,但是道教的也需要,所以说就使用门槛而言,密藏域经文可简单太多了当然,如此低的使用门槛导致这必须在密藏域内或有密藏域本源力量的地方才能用,限制使用场景第三,就是大雪山的秘籍(主角修的那个),很难入门,但非常吊而且密藏域副本也说了一个很有意思的背景,就是密藏域原本是没有詭的,现在的詭母这种的有密藏域佛教背书的詭,在那会可能是真的佛,本尊可能存在感也更高,而且也可能是佛,修的都是正道。到后面,突然就出现詭了,一开始密藏域本源力量摁着詭打,但是慢慢的就五五开了,后面可能是因为那个开发出把自己修成詭的那个大法师,詭彻底压过了密藏域本源力量,把密藏域改造了,文中也提到了密藏域现在除了给人用的密藏域本源力量,也有给詭用的众妙之音(好像是这个名。这个也说明了世界本来是修仙修道的玄幻世界,但是后面世界有了大病,才成了现在这样密藏域还有自己的道具,供物体系,但是除了那个无代价使用的凭依道具五件套这种类型的,其他都比较原始,我的评价是不如道教(不过供物还是蛮可以的,道教貌似没有用于引开詭物来逃跑的玩意,就是太血腥了
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