开天录

我司研究员，统共数十位，我不得不辞退五位，团队内部，我不得不通报批评两位。看看这七个人吧，哪个不是企业元老，哪个不是国家栋梁，哪个不是我的左膀右臂。他们被伦理委员会警告了，我的心要碎了。联合国把任务交到我的手里，却搞成了这个样子，我是痛心疾首，我有罪于世界，愧对伦理，愧对人类，我恨不得辞退自己！还有你们，虽然各个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？我知道，你们有的人比他们几个更想搞事！我劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来晒一晒、洗一洗、拾掇拾掇！我刚成立公司的时候以为我最大的敌人是资本，加入了资本，又以为最大的敌人是官僚，我成为了官僚，伦理审查又成了公司的心头之患，啊，我搞定了伦理审查，窃国者，又成了我们的心头之患。我现在是越来越清楚了，公司的心头之患不在外边，而是在本部。就是在这超人企业，就在我的股肱之臣和员工当中！咱们这烂一点，企业里就烂一片！你们要是全烂了，伦理委员会就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，约格被FBI放出来才几年呢，忘啦！他的自我检讨书还贴在大门上，天天地盯着你们哪！我已经三天三夜没有合眼了，老想着和大家说些什么，可是话总得有个头哇，想来想去只有七个字（无人机投影出“伦理审查不能少”）这七个字，说说容易啊，身体力行又何其难？这七个字，我是从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，办公室就改名伦理审查部！好好看看，你们都抬起头来好好看看，想想自己，都给我看半个时辰。

#安利名场面##在美漫当心灵导师的日子#倒大霉名场面的不完全统计，主要是我一些印象较深的倒大霉mv吸血鬼倒大霉：你听说过永生因子吗——蝙蝠大事件猫头鹰法庭倒大霉：猫头鹰友情出演小丑杰克首秀雨果倒大霉：被踹下塔，爬塔，爬塔，爬塔，看苹果跳舞黑暗猫头鹰祭祀倒大霉：被席勒偷电病态团建，大杀四方——病态危机路西法倒大霉：喊爸名场面三个神看不住一个人——孤影成双事件后续加百列倒大霉：喊哥名场面被茶蝠得翅膀都没哩——暮光大事件该隐倒大霉：被茶蝠得变小丑哩——暮光大事件永恒倒大霉：重启不给补偿惨遭泼屎死亡倒大霉：太多了，老倒霉蛋了主蝠倒大霉：孤影成双后有茶蝠时基本都在被架狙康斯坦丁倒大霉：席勒还债之愧疚是一把好刀对大爹敞开心扉+灵魂被大爹留在地狱自我折磨——暮光大事件以为大爹不看他找别的康斯坦丁了茶蝠倒大霉：太多了，统计不过来，感觉优毕前基本都是，印象特别深刻的有——致命玩笑774～800耶稣永在教授羔羊的呐喊重点是——席勒倒大霉！！！傲慢猫猫被超我变成黑猫丢去猫城哥谭582～585罗德里格斯庄园被炸600傲慢放年假时车被砸了巨形西兰花暴击傲慢布鲁斯的真心关爱对傲慢打出真伤——高塔争夺战末尾布鲁斯的论文让傲慢认罪——质询布鲁斯给傲慢喂血——羔羊的呐喊贪婪被戒断疗法——惊世俗人贪婪被按头学习物理数学——1291～1293贪婪倒大霉贪婪被斯特兰奇用一只手强控（妙手回春啊，医生）——席勒失踪记有平庸在的地方都倒霉

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我今天中午才看了大九州……《说文解字》第十一下曰:“水中可居曰州。《尚书禹贡》将中国划分九州的:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州《周礼》中的《职方》、《尔雅》中的《释地》和《吕氏春秋》中的《有始览》都提出了自己的九州规划。《尔雅释地》有幽州、营州,而没有青州、梁州;《周礼职方》中有幽州、并州,而没有徐州、梁州;《吕氏春秋有始览》中有幽州而无梁州。“大九州学说”是邹衍主张的一种中国古代地理类学说,是指除了中国以外还存在其他几个州《史记孟子荀卿列传》上有记载道:“(驺衍)以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”明代的顾起元撰写的《说略》卷二的观点是:“邹衍言九州之外复有九州,载于《史记》,按其说,曰东南神州曰旦土,旦音与晨同,正南卭州作迎,曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州《隋书》作拾州,曰升土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,正北玄州作营州,曰成土,东北咸州曰隠土,《尸子》作急土。正东阳州曰信土。”《淮南子地形训》说:‘什么叫九州?即是:东南神州叫农土,正南次州叫沃土,西南戎州叫滔土,正西弇州叫并土,正中翼州叫中土,西北台州叫肥土,正北泲州叫成土,东北薄州叫隐土,正东阳州叫申土。’《高诱注》说:‘东南辰为农祥,后稷之所经纬也,故曰农土。’也是以神州为中土,与《史记》所说相同《左传》鲁襄公四年就记载了禹时有“九州”;成书于春秋晚期的《逸周书成开》也出现了“九州”的字样;而先于邹衍的《墨子尚贤上》与《庄子秋水》与《天下》均有“九州”的记载。可见在战国之前早已有了“九州”的观念。由此可见邹衍的“大九州学说”是起源于“九州”,王梦鸥在其著的《邹衍遗说考》上认为,邹衍的大九州说是“以是阴阳五行来解释方舆”,“他的遗说本来于中央之外,是以‘四极’对应‘四时’”。因此原本中有五个州,“后来经过燕齐间的后继者,用八卦九宫之数来排列,”才成了九州。晋书·卷十四·志第四·地理上》至成王时，改作禹贡，徐梁入于青雍，冀野析于幽并。《夜航船·卷二·疆域·九州》人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。《汉书·卷二十八上·地理志第八上》尧遭洪水，褱山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”绎史.黄帝纪:"自神农以上有大九州,柱州,迎州,神州之等,黄帝以来,德不及远,惟于神州之内分为九州,黄帝受命,风后受图,割地布九州,置十二国."神农及以前辖有大九州----与神州等同的州,分别是神州,迎州,戎州,合州,冀州,柱州,玄州,咸州,扬州.尚书.舜典:"肇十有二州,封十有二山,浚川."舜分全国为十二州.尧时洪水滔天,共工,鲧治水失败,禹"居外十三年,过家门不敢入.左传.昭公四年:"四岳,三涂,阳城,太室,荆山,中南:九州之险也."尔雅.释地无青州,梁州,有幽州,晋州.周礼.夏官.职方氏无徐州,梁州,有幽州,并州国语.鲁语上:"共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社."竹书纪年称"共伯和千一位".共伯即共工后裔,姜姓.共工氏地在九州腹心地带.山海经.中山经:"蒲山之首曰甘枣之山,共工出焉,西流注于河."甘枣山即雷首山,不周山,为共工氏生活的地区.共工怒触不周山,就在其地.契封于蕃.亦即甘枣山一带.汤始居亳,从先王居,亦在其处.共地是文明绵延不断的地方,地在九州之中通鉴外纪.包牺以来纪:"人皇氏.....依山川土地之势,财度为九州,谓之九囿."逸周书.尝麦解:"九隅无遗"诗经.玄鸟:"方命厥后,奄有九有."长发:"帝命式于九围.""《山海经》第九部分《海外东经》和第十四部分《大荒东经》，描述了美洲不少地方。《大荒东经》还描述了“光华之谷”、“河水流进无底深渊”、“日生于此”等，任何一个曾经在北美科罗拉多大峡谷旅行及在此观赏过日出的人，都会毫不怀疑地指出是这里。法国的维宁，在1985年出版的《无名的哥伦布或慧深和尚于五世纪发现美洲之证据》一书中，也认为“光华之谷”（即《大荒东经》中的“朝阳之谷”）是美国西部科罗拉多大峡谷。并断言：“现在肯定地说，《山海经》是以中国为中心的世界地理书”《吕氏春秋·求人》也记载了：禹东至榑木之地，有鸟谷、青丘之乡，有将牙齿熏染成黑色的民族所组成的国家《山海经·大荒南经》记载了：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》记载了：“帝俊之妻，生月有十二。”《淮南子·览冥篇》中记载为：上古之时，四方极远的地方荒芜颓废，九州大地分崩离析，天不能完整地覆盖，地不能平稳地运载，火范滥火而不息灭，洪水浩荡而不退却，猛兽吞食善良的百姓，凶猛的飞禽抓扑年老与瘦弱的百姓。于是女娲炼五色石用来补苍天，断鳖足以稳定四面八方，杀黑龙以制止洪水。”《山海经·大荒西经》还记载了：有个国家名叫淑士国，是颛顼之子。有神仙十人，是由女娲的肠子化生出来，分布在旷野之上，处于横向（地球赤道一周）位置“女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”《山海经·宜此经》记载：女娲的肠子化生十位神仙，处于旷野，就象盘古临死前将自己的身体化为四极五岳，日月星辰。《太上洞玄灵宝救苦妙经》云：“十方诸天神，其数如同沙尘，在十个方向的境域内化育有形世界，普济度天人。委炁聚功德，同声救罪人。”这实际上是将整个天地的“十个方位”用神予以人格化。去掉那些人为的神秘字眼，我们便会相当容易地看出，十方神实际上就是十干所标示的空间——整个天地的十个方位，即“四面八方”——东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，加“上、下”——北极、南极。《山海经·大荒西经》》记载：有人名叫石夷，根据天地之间气的运行，来审察日、月在晷度的分节限制，以测定日和月的时段。这段话的原文是：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅，以司日月之长短。”郭璞对“来风曰韦”中的“来风”注释说：“来或作本也。”

盖一个楼，阿甚化用了多少典故，以及出现的古诗词，借用的历史人名。想到啥就说啥。