建造狂魔

普及一下啥是唯心史观：（1）把社会历史归结为意识史，无视物质生产活动，揭示社会存在和社会意识的真实关系。把精神的力量看作社会发展的最后动因，实际上只要改变人们的观念即可达到改变社会的目的。（2）只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志的过程，就是至高无上的意旨也只能启示他们并通过他们表达出来。这种唯心主义的英雄史观，无视人民群众的活动。人民群众是惰性的物质、消极被动的群氓，只配充当英雄人物实现其目的的工具。（3）历史发展的主观规律。它或者把历史的变化归结为由个人主观随意活动所造成的偶然事件的堆积，或者把历史运动的秩序是神的有目的的安排或某种神秘理念的逻辑规定。归根结底，它们都承认历史本身具有主观规律。雄主癖和始皇粉们对号入座下，看看符合哪一条？还有大吹特吹始皇对华夏统一所作出的贡献，这里要说明一下，所有的所谓积极意义及深远影响都是后人的总结提炼，属于以果推因，并不能代表始皇本人的初衷和目标，如果始皇真的是夙心夜寐、殚精竭虑只为文明前途、民族命运熬肝，以牺牲一家一姓来换取造福华夏千秋万代，当然无话可说。可细查史料显然不是，粉丝滤镜自我感动了属于是，无论是大兴土木、肆意征伐还是追求长生不老，也不过是追名逐利、好大喜功、满足个人私欲罢了，一个封建帝王的思想境界是造不了神的。

　　杨戈幽幽醒来，眼前一片破败。　　破破烂烂的小屋子，破破烂烂的小院子，破破烂烂的一张渔网旁边，坐着一个穿得破破烂烂的老头子。　　杨戈缓了好大一会儿才明白自己的处境。　　穿越了，穿到这个穷到一无所有，还连年征战的鬼地方。　　杨戈想回去，后世，他好不容易打拼下来的家业，他即将结婚的女朋友，他的家人，朋友，存款……　　杨戈不甘心，杨戈要回去。　　杨戈是怎么死的，他不知道，但是，他知道自己是被这个老头从水里捞出来的。　　本着从哪里来，就从哪里回去的原则，在跟着破烂老头下河捕鱼的时候，杨戈一头扎进了水里。　　破烂老头等着杨戈，不见他上来，气的骂了一句“瓜娃子”，钻进了水里。　　杨戈又被老头救了。　　杨戈再次睁开眼睛，看着破破烂烂的小屋子，生无可恋。　　回不去了，再也回不去了。　　破烂老头把杨戈扔在小破屋里，一整天没有理他。　　夜幕降临，破烂老头把今天捕到的唯一一条鱼烤了。　　还从隔壁婶子家借了点调料撒上，就烤得特别香。　　又从院子里枯了的树下挖出一小坛酒。　　破烂老头把烤鱼和酒坛子摆在院子里的小破桌子上，喊杨戈吃饭。　　杨戈木木呆呆地走到小破桌子前坐下。　　破烂老头把酒坛子打开，推到杨戈面前。　　一股幽香飘进杨戈的鼻子。　　“这是我婆娘活着时，给我藏的酒。”　　“你要是还想死，我不会再救你，但是，死之前，把这酒喝了。”　　“做水鬼怕冷。”　　“我婆娘和孩子都是死在水里的。”　　破烂老头说完，就着月光去收拾他那破烂渔网了。　　杨戈喝一口酒，吃一口鱼，吃着吃着，眼泪就啪嗒啪嗒落了下来。　　这么一个破烂老头，没了妻子和孩子，还在努力过着这破烂日子，他一个年纪轻轻的人，怎么能不识好歹呢？　　回不去就回不去吧，在哪不都得好好活着吗？　　杨戈喝光了老头珍藏的酒，吃光了烤得香喷喷的鱼，和破烂老头一起去收拾破烂渔网。　　“酒和鱼，我会还你的。”杨戈讪讪地说。　　破烂老头哼了一声，转头不理杨戈。　　一滴浑浊的老泪从眼角滑落。

无聊时搞的搜狗输入法皮肤发现输入法可以搞自定义皮肤就搞了！(名字是深海席勒笑)

从作者前两本斗罗同人追过来的，都写的挺不错的，这本书本来是想养养在看的，有点少，看的不过瘾

@一片苏叶今书里纲纪败坏，四处皆是奸人，这正是更新不足的缘故啊如果每日都勤劳地更新一万字，那么奸人就会恐惧而退去，有道德的君子就会欢欣鼓舞，这是足以让尧舜都称赞的功绩啊。我听说出生在羊圈中的牛犊，长大后的行为没有不像羊的。你身处起点，电脑键盘经常用到，却失去了多更新的兴致，这难道是合理的吗？起点之所以强盛，是因为传承了祖宗的礼节与技艺。停止爆更，压力无处释放，反而变得疲劳，这难道不是舍弃树根转而追求树梢吗？如果再这样下去，必定会有天大的祸事降临啊！白金之所以能拥有数万稿费，不被小人所伤害，正是因为他们愿意聆听正直的君子所说的话啊而扑街没办法拥有稿费，甚至被女朋友看不起，这是他们亲近奸邪小人的缘故。我希望您能好好思考这其中的差别啊可以为作者痛哭的事有一件，可以为作者长叹息的事有六件’。从古以来-奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动作者的心。言辞激切就近似毁谤，作者你应该仔细想一下这样的事对还是不对那些少更、拖更、欠更的作者，来不及自我感伤，就都淹没在了浩浩汤汤的作品洪流中，只留后来的作者为其感伤；后来的作者感伤而不以之为鉴，又让未来的作者感而伤之了。