顾先生请原谅

说实话我最开始画得是萝莉来着

应该不是工作室文，看第一张就感觉到作者的认真，先收藏一波，希望后面也好看

　　啪！　　伴着清脆响亮的耳光声，黄金战神高大的身影轰然粉碎。　　然而，下一刻，金光重聚，重新组合成黄金战神，铜铃般的大眼睛在眨眼间喷射出两道烈焰，烧的虚空噼啪炸响，愤怒的咆哮道：　　“蝼蚁，本座乃战神，你竟敢打本座锅耳巴馍...啊啊啊...找死...”　　无痕大师很知趣，朝着对方大脸来了个大逼兜后，果断后退，直至退到宫殿外，才停下脚步，看向愤怒的黄金战神，眸中光芒闪烁，厚重的声音响起：“小小域外天魔，休要亵渎战神名讳。”　　“蝼蚁，蝼蚁，蝼蚁...”　　对于无痕大师的质疑，愤怒的战神充耳不闻，口中谩骂的同时还疯狂冲撞着宫殿大门，明明敞开，却有一道无形的门阻隔着。　　哐哐的炸裂声，响彻在宫殿内，甚至连整个副本空间都开出现摇晃，却终始没什卵用，黄金战神仍旧无法迈出宫殿半步。　　“战神之魂识意不全，还是说这家伙是火神，不对蛊惑之妖暴怒后也会失去理智，不该一上来就激怒对方，过段日子再来，希望战神之魂不要记仇。”　　无痕大师仔细观察着近在咫尺的黄金战神，发现对方活力四射，一时半会停不下来，索性放弃任务。　　“叮...确认放弃任务吗？”　　“确认。”　　几个呼吸后，无痕大师的身体慢慢虚化，消失不见，唯有疑问的呢喃声在副本内飘荡。　　“域外天魔呢？我们四人看到的...到底算什么？”　　......　　农家小院内，幻神坐在石桌旁，品着不知从哪”借“来的红茶，突然看向身旁慢慢凝实的无痕大师，微微一笑，开口道：“顺利否？”　　无痕大师双手合十，低声开口道：“”抱歉，暴怒的战神，我打不过。”　　“不应该啊，有我的力量牵引，战神应能感应才对，莫不是被灵境磨灭了气息。”　　幻神看了一眼无痕大师，似笑非笑的品了口茶，然后再次开口道：“即如此，战神之魂无放放，我们先去取回战神之心。”　　无痕大师身体的一震，低声呢喃道：“动物园！”　　......　　松海市，外郊，动物园内。　　一只泰迪狗跟在一位中年人身边，兴奋的表情溢于言表，嘴上却不停的抱怨道：“子真，我帮你看护动物园十几年，没有功劳也有苦劳，怎的就不能让无始认我做干爹？”　　中年人蹲下身，揉了揉泰迪狗的脑袋。　　后者，立马浑身炸毛，张开毛绒绒的狗嘴向着中年人的手掌咬去，嗤嗤，似有烧焦的青烟从中狗嘴里冒出。　　“烫烫烫...张子真，你过分了啊，不同意就不同意，干嘛还拿太阳之力烧我。”　　中年人张子真抽回手，在愤怒裂嘴的泰迪身上擦了擦，温和的开口道：“老哥，你连我的手都咬不动，当元子干爹有啥用嘛！”　　狗长老不服气，抱怨道：“楚尚也打不过你为啥可以，你看不起我。”　　张子真叹口气，复活三天了，也干了三件事。　　第一件事，认止杀宫为干女儿。　　第二件事，楚尚认元始为干儿子。　　第三件事，止杀宫主认元始为干弟弟。　　原因无他，楚尚复活后，要把止杀宫主嫁给元子，兴冲冲的找上陈淑，结果被告知元子己经有了女朋友，于是就有了前面的三件事。　　狗长老不干了，也要认元始为干儿子。　　张子真本来是同意的，多个干爹多条路，可狗长老现在没法恢复人身，认狗当爹，他果断拒绝了。　　“老哥，你又没女，不怕元子惦记吧。”　　“张子真，你学坏了，我现在就给陈淑打电话...”　　狗长老伸出毛茸茸的狗爪子，摸出手机正准备打电放，突然瞥见张子真，面色严峻的看着前方的虚空，眨眼间，两道身影，由虚化实。　　　无痕大师和幻神，直接具现在动物园。　　无痕大师当先看向狗长老点了点头，后者礼貌的回应，果然狗长老和无痕大师认识，而且还比较熟，接着无痕大师看着张子真，微微一笑：“恭喜归来。”　　张子真，正了正衣服，躬身一拜，随后在幻神身上看看了，无痕大师摇摇头开口道：“阿弥陀佛，贫僧此来取一物，还望张施主成全。”　　“大师请自便。”　　“多谢！”　　无痕大师，轻轻向着动物园深处一抓，一头高大的残破身躯被抓了出来，三头六臂，此特三个头正缓慢的扭动，齐齐看向无痕大师。　　画面甚是诡异。　　嘭。　　无痕大师，用力一握，巨大的身躯化成齑粉，只留下一颗鲜红跳动的心脏，悬浮在手掌上方。　　张子真的脸色变的凝重，深深看了一眼幻神后，望向无痕大师：“大哥，你确定要带走战神之心。”　　无痕大师点了点头，和幻神一起，身体消散。　　了无痕迹。　　“子真老弟，无痕大师什么情况？还有他身后是...”

说一下宇文泰的认同。流传已久的网络谣言，说宇文泰是汉化鲜卑人？汉人官员也是用汉语向鲜卑高层奏事，如辛子炎把“署”念成“树”犯高欢父高树之名讳，被高欢纠正，可知他是以汉语向高欢禀事；[47]而高欢能分辨出汉字音韵的些微差异，足见他的汉语水平确实不差。高欢的汉语水平亦胜过宇文泰，《史通·杂说下第九》载：睹周、齐二国，俱出阴山，必言类互乡，则宇文尤甚。按王劭《齐志》：“宇文公（宇文泰）呼高祖（高欢）曰：‘汉儿’。”夫以献武（高欢）音词未变胡（鲜卑）俗，……周帝（宇文泰）仍称之以华夏，则知其言不逮于齐远矣。[48]在正式分析两人汉语能力前，应先讨论宇文泰称高欢为“汉儿”的含意。关于“汉儿”，《北史·源师传》载高阿那肱称源师为“汉儿”事，[49]元人胡三省论云：诸源本出于鲜卑秃发，高氏生长于鲜卑，自命为鲜卑，未尝以为讳，鲜卑遂自谓贵种，率谓华人为汉儿，率侮诟之。诸源世仕魏朝贵显，习知典礼，遂有雩祭之请，冀以取重，乃以取诟。[50]胡三省之说不确，因深染鲜卑风俗的高欢，却标榜系出渤海高氏（不论真假），正是以汉人阀阅为重的表现；且以贵种自豪的并非高氏而是宇文氏，因宇文泰不仅不讳出身代北，还以鲜卑部落大人之后为傲，《周书·文帝纪》载其先世：太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野。有葛乌菟者，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人。[51]宇文氏出于匈奴，经周一良研究已无疑义。宇文泰讳言匈奴血统却以统率十二鲜卑部落之葛乌菟后人为荣，可知其“鲜卑化”之彻底。[52]再者，据苏航考证，“汉儿”在当时并非汉族之统称，而是“具有汉文化面貌的中原人”，如此便包含居住于中原，受汉文化影响的鲜卑人；且苏航认为宇文泰称高欢为“汉儿”与他伪托中原大族之后有关（“诚是”两字已删）。[53]与标榜系出渤海高氏的高欢相比，宇文泰直言自身为代武川人，更以鲜卑部落大人之后自傲，他称高欢为“汉儿”，如胡三省所云乃“侮诟”之言，鲜卑优越意识溢于言表。明了宇文泰称高欢为“汉儿”的原因后，便能进一步分析两人汉语水平的高低。周一良认为：“《北史·宇文莫槐传》：‘其语与鲜卑颇异’，当是指宇文部落犹独立时而言。至北魏末叶将近两百年，似宇文氏已不复能保存其‘与鲜卑颇异’之匈奴语言矣。”[54]则宇文泰已不说匈奴语而改操鲜卑语，那他称“音词未变胡（鲜卑）俗”但会说汉语的高欢为“汉儿”，也意味宇文泰说的汉语不及高欢标准（其言不逮于齐远矣），《周书·宇文护传》说宇文泰“常云：‘我得胡力’。当时莫晓其旨，至是人以护字当之。”[55]宇文泰将“护”发成“胡”，以致旁人不明其指，高欢却能纠正汉人大臣的汉语读音，可见，宇文泰的汉语能力确实不如高欢。[56]宇文泰汉语发音既不标准，又“自谓贵种”、蔑视“汉儿”，那么他与侧近说的很可能便是鲜卑话。长孙俭从宇文泰任夏州刺史时即伴随左右，他在接见萧詧使者时“大为鲜卑语”，并“尝与群公侍坐于太祖（宇文泰），及退，太祖谓左右曰：‘此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。’他日，太祖谓（长孙）俭曰：‘名实理须相称，尚书既志安贫素，可改名俭，以彰雅操。’”[57]宇文泰与长孙俭之言文质彬彬，但早在唐代，刘知几就质疑《周书》：“记宇文（泰）之言，而动遵经典，多依《史》、《汉》……施于寓言则可，求诸实录则否矣。”刘知几还举了几个例子：述太祖（宇文泰）论梁元帝曰：“萧绎可谓天之所废，谁能兴之者乎？”又宇文测为汾州，或谮之，太祖怒曰：“何为间我骨肉，生此贝锦？”此并《六经》之言也。又曰：“荣权吉士也，寡人与之言无二。”此则《三国志》之辞也。刘说最有力的证据，是裴政《太清实录》所述：“长孙俭谓宇文（泰）曰：‘王琛眼睛全不转。’公曰：‘瞎奴使痴人来，岂得怨我。’”刘知几认为此乃“真宇文（泰）之言，无愧于实录矣。”[58]可知《周书·长孙俭传》所载宇文泰之语乃史臣修饰成果，《太清实录》所言才贴近真实。宇文泰既“自谓贵种”，又蔑称汉语水平不低的高欢为“汉儿”，那他与能说鲜卑语的长孙俭讲的自是鲜卑话。只是《太清实录》直录语译，《周书·长孙俭传》则为史官“重加润色”，表述其意而已。[59]北周武帝宇文邕曾“作鲜卑语谓群臣”，[60]则鲜卑、汉群臣便大多懂得鲜卑话。[61]宇文邕时如此，其父宇文泰时更应如是。宇文邕又着有《鲜卑号令》一书，[62]可知西魏北周不论朝廷或军队，鲜卑语皆有一席之地；但东魏高欢对汉人官员说的却是汉语，并用汉语、鲜卑语交替向军队宣令。东、西魏同为六镇军人建立的政权，使用语言却大相径庭的原因是，高欢所得六镇流民虽远多于宇文泰，但他建立的东魏却位于汉人文化、经济渊薮的山东，与西魏所据“戎夷混并”、“民多刚强，类乃非一”，且汉族高门势力微弱的关陇相较，[63]除统治汉人更伙外，也有更多的汉人高门士族出仕政权。多数汉人官员不通鲜卑语，高欢、刘贵等鲜卑显贵却能说汉语，加上鲜卑文武官员大多也懂汉语，汉语自然成为东魏北齐朝廷的通用语。

前盗，后恭，谢谢，好看，追着，快更