我靠种田家财万贯

向冰冰的角色人设图，有空会更新一版。

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　　这是回答一些道友对周轻抽中宋代瓷器当古玩出手，是否具备岁月沉淀问题。　　个人对“岁月沉淀”的理解分为两部分：　　一、包浆。这是有疑惑的书友怀疑的来源，因为很多藏友都认为，凡是古董，必须要有包浆。（后面重点说这个问题）　　二、古时候的审美、材料、工艺、物理气候环境等各方面与如今的不同。　　审美——每个时代有每个时代的审美，宋代的审美具有宋代的美学特征，这是鉴定古玩的重要依据之一。（这个容易理解，不多说）　　材料——拿同一地点的窑厂举例：这个窑厂用的是同一块地的土，可用土层厚十米，唐代用的上面1到2两米，宋代用的是3到4米，元代用的是5到6米，清代用的是7到8米，我们现在用的是9到10米的土来烧瓷器，虽然是同一个地方的土，但不同土层在成分比例上是有差异的。　　工艺——每个时代的工艺和当时的技术水平有关，和生产地点的环境有关。（这个容易理解，不多说）　　物理气候环境——大气候一直在变化。（这个也容易理解不多说）　　……　　等等。　　周轻通过面板具现的瓷器，是完全具备第二部分的岁月沉淀，但不完全符合第一部分。　　说不完全符合第一部分，是因为它也有包浆——它在小说里，已经被使用过，具有使用过的痕迹，这一部分会带来使用性的包浆。　　但它没有宋代到我们现代这段时间氧化性包浆，也就是大家疑惑的来源，下意识觉得它太“新”。　　但是，真正的古玩高手，是不会完全以“包浆”来论新旧的。　　现实是，很多瓷器因为是“赏器”，或者其他一些原因，常年不见天日，比如窖藏、大缸藏、隔墙藏、水井藏、溶洞藏等方式，没有充分使用、没有充分光化、没有充分氧化，也就是没有形成那种包浆，但它的审美是老的、材料是老的、工艺是老的、造出来的外部条件也是老的……它本身就会带有历史感。　　……　　当然，如果以后出现的古玩含有“有机物”，能用碳14检测，主角会考虑到这一层。　　

“大群”在哲学和文化上与军团、战争、杀戮等要素存在一定的联系，但这种联系并非直接的因果关系，而是通过文化观念、社会结构和价值取向等方面体现出来的。以下是具体的分析：哲学层面“大群”与整体主义观念：在哲学上，“大群”往往与整体主义或集体主义相关。整体主义强调个体是群体的一部分，群体的利益高于个体利益。这种观念在一些文化中被用来组织社会和军事力量。例如，军团的形成就是基于集体主义观念，将个体士兵组织成一个有纪律、有目标的整体，以实现战争中的集体行动。“大群”与社会秩序：从哲学角度看，“大群”可以被视为一种社会秩序的体现。在一些文化中，通过强调群体的凝聚力和秩序，来维护社会稳定和安全。然而，这种秩序也可能被用于战争等暴力行为，因为战争需要高度的组织性和群体协作。文化层面“大群”与战争文化：在一些文化中，“大群”被赋予了战争和征服的象征意义。例如，古代罗马文化中，军团是罗马帝国扩张和统治的重要工具，军团的组织和纪律体现了罗马文化中对力量和秩序的追求。“大群”与暴力的隐喻：在文学和艺术作品中，“大群”有时被用来隐喻暴力和杀戮。例如，一些描述战争的史诗或电影中，常常通过展现大规模的军团或人群来突出战争的残酷和毁灭性。“大群”与军团、战争、杀戮等要素的联系军团的组织性：军团是一种高度组织化的军事力量，其本质是一种“大群”的形式。军团通过严格的训练和纪律，将个体士兵凝聚成一个强大的整体，以实现战争中的目标。这种组织性体现了“大群”的力量和效率。战争中的群体行为：战争往往涉及大规模的群体行动，无论是进攻还是防守，都需要群体的协作和配合。在这种情况下，“大群”成为战争的重要组成部分，其行为和决策直接影响战争的结果。杀戮与群体的暴力倾向：在一些极端情况下，“大群”可能会表现出暴力和杀戮的倾向。这种倾向可能源于群体的凝聚力和集体主义观念，也可能受到文化和社会价值观的影响。总结“大群”在哲学和文化上与军团、战争、杀戮等要素的联系主要体现在其组织性和集体主义观念上。这种联系并非必然导致暴力和杀戮，而是取决于文化的价值取向和社会的具体情境。在一些文化中，“大群”被用于维护社会秩序和实现共同目标，而在另一些文化中，它可能被用于战争和征服。

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