从签到开始当千亿大佬

我挺喜欢作者的作品的，希望赶紧出新书，只可惜这本书完结的有点快,而且希望可以加一点感情气氛

锦衣卫的诏狱属于皇帝的一手底牌，是为了防止官员结党户通联支，更是为了防止皇权被架空的重要手段。它是一种体现皇权至高无上，超然于法律之外的皇权延伸，正因为明朝锦衣卫和东厂的存在才使得明朝一朝皇帝的权力至高无上，没有人敢于挑战皇权，更没有哪方势力敢搞什么宦官乱政相权夺政，谋朝篡位之类的，不管是锦衣卫还是东厂之类的，都是明朝皇帝最重要的皇家武装力量，皇权和臣权本身就是相互不能妥协，臣权高于皇权时皇帝就会被架空，不能指望每个皇帝都有那种雄才伟略的本事驾驭群臣，所以才有锦衣卫和东厂的出现，锦衣卫的职责是给国家的最高统治者提供情报，替国家的最高统治者解决一些潜在的威胁，或以不同手段，或以超出法律之外的手段，对威胁国家的任何人实行法律之外的降维打击，类似下诏狱批捕百官这种手段。锦衣卫更像是国家的国安局局和军统，在明朝把锦衣卫的诏狱权利废了，相当于税务局的收税权给废了！皇帝可以出台限制办法单一刀切，纯粹就是智商不够，自己拿刀子捅自己。

作为一个网文老书迷，我认为本书属于“凡人系”作品，良草一枚！取“凡人”两个字代表，其出意一方面是来自忘语《凡人修仙传》中的平稳进取。另一方面是来自李宗盛《凡人歌》中的，你我皆凡人，一刻不得闲！凡人事不分大事和小事，而是分别人的事和自己的事，着重于写自己的大事小事，以春秋笔法带过别人的事。可能没有宏大的背景和惊奇的设计，但是自己的大事小事一一具了，事再小，事是自己的，事再大，也是自己想办法着手去处理。这就是凡人系自有一帮凡人谜来喜爱的窍门。好似放风筝，幻想犹如风筝在网文里飞翔，而思想就是线绳，牵引着现实世界的你。

复旦哲学院院长王德峰老师在给学生们授课时说，当我们在恋爱的时候，我们心目当中正在寻找一个理想的丈夫或理想的妻子。这个愿望，就是我们在心中构成了一种实体。一个男人带着“找一个理想的妻子”的想法追求了一个女人，一个女人也会带着“找一个理想的丈夫”的愿望来追求一个男性。但“实体”本不存在的。女人谁就是天生的妻子？男人谁就是天生的丈夫？丈夫是妻子做出来的，妻子是丈夫做出来的，这种关系叫“交互性关系”，缺了一方没另一方，这种关系就叫“缘”。所以鲁迅先生说得好，“女人没有妻性”，妻性不是天性，母性和女儿性是天性。我们应该这样理解夫妻或情侣之间的“缘”。母性和女儿性，让女子因为缘而拥有了妻性。在沈婕知道沈天韵存在的那一刻，沈捷同样清晰的感受到，沈天韵把她作为母亲也生出来了。不要单纯的以为只是有了一个孩子，是吧，孩子同样把父亲或者母亲也生出来了，哪有一个男性是天生的父亲的、天生的丈夫的？哪有一个女性是天生的母亲、天生的妻子？都不存在。如果说作者作为造物主给予肖尧的偏爱是窥探了未来（与沈婕结合并有了沈天韵）、给予郁璐颖的偏爱是与心上人的共生、给予沈天韵的偏爱是回到过去改变遗憾（又有哪个孩子不希望自己的父母永远和睦恩爱家庭和谐呢），那它给予沈婕的就是最平凡却最不平凡的礼物——伟大女性的优秀品质（母性、女儿性、妻性）。沈捷这位年纪不大的女子有着无穷的魅力，这与地位财富、知识见解、容貌身材无绝对关系，是由这些璀璨的品质决定的。《金刚经》里有“三句义”，佛说世界，既非世界，故名世界。如来说，有一个世界，又不是世界，所以称它为世界。这是三句义的表面意思。缘起性空是佛家的第一原理。万事万物本没有实体的存在，而是由各种因缘聚合而成，缘会则生，缘离则灭，万事万物，无不如此。结合这种佛家观念去理解三句义。第一句是说世界作为缘起，你要承认，缘起是真实的；第二句要否定它作为实体，皆非世界；第三句是名世界是说，这世界就是一系列缘起。那么在肖尧和沈捷之间应该怎样理解三句义的深刻含义呢？肖尧和沈捷是幸运的，这与他们的家庭背景无关，未来的生活幸福与否谁也无法料断，只能说是命运的偏爱，是缘。他们在十五六岁的年纪就提早的知道了未来的另一半、知道了会与自己相伴终身的彼此，见到了让她们成为母亲、父亲的孩子，使他们提前觉醒了伟大的品质--母性与父性。沈捷快一些，肖尧慢一些，因为肖尧笨。长久的相处让肖尧和沈捷适应彼此、变成对方的生命形状、成为对方的依靠。如来说你们是夫妻，皆非夫妻，所以是夫妻。肖尧和沈捷因缘际会下相遇了、结婚了，如来也承认的；马上就要开始婚后的生活，婚姻的第一阶段一定是磨合期，肖尧和沈捷幸运的进入了这一阶段，肖和沈也许会发现心目中那个理想的丈夫或理想的妻子，并不符合原本的理想或并没有清晰的概念，这时候第二句话恐怕就来啦，皆非夫妻；但千万别停留在第二句话里，所以是夫妻，那叫缘分。是这样的，肖尧很差劲，头脑简单四肢不发达，又有些不思进取，十足一个顽劣的孩子。但他心底爱着沈捷，也许肖尧还不完全懂得什么是爱，但他有过以为沈捷永远离世时那种痛不欲生的昏死体验。他明白，倘若沈捷有一天死去，就在那一刻，他也不可能独活。肖尧在用一种笨拙的方式去爱着保护着沈捷，尽管不聪明，却淳朴，因为他成长的还不够。但这不重要。肖尧的心意都被沈捷所接纳，这种生命中另一半不离不弃的陪伴与鼓励，是肖尧最宝贵的无价财富。沈捷同样爱着肖尧。西方人表达爱意，会说Iloveyou。中国人现在也经常说，没什么不好。但在以前，中国人表达爱意不是这样的。中国人以前表达爱情的方式是，“你这个俏冤家”“你这个杀千刀的”。我跟你的爱情，并不是简单的“Iloveyou”，“Youloveme”，很多的时候都是舍不得离开你，但是又恨你。爱情的真相就是这样，哪有天天欢天喜地的？刚刚还手拉着手在花前月下，随即又吵了一架，各自都很难过。等到第二天，就迫不及待的等待对方发个微信服软，左等右等不来，心里那个恨。微信一来，这个恨就马上消散了。所以这叫冤家。等到结婚了，爱情就发生了一次重要的转变，走向了自己的反面——婚姻。这又涉及到道家的一个观点“反者道之动”，就是事物都会走向自己的反面。婚姻意味着爱情向亲情的转变，但这份亲情严格来说不叫亲情，因为没有血缘关系做基础。没有血缘关系的亲情很伟大，但在欧洲语言中找不到任何词语来表达这种感情，中国怎么表达？恩爱。恩爱讲的就是交互性关系，一日夫妻百日恩。这个恩是双方的，是跟爱连在一起的恩，不是父母跟孩子之间的那种恩。肖尧和沈捷是幸运的，也许他们也并不自知，但他们已经处在这种变化中了。温柔的沈捷释放着母性与妻性，以最大的善意和慈悲去接纳着笨笨的肖尧，她知道，肖尧笨拙却执拗，缺弦却单纯，不开窍却有着一颗赤子之心...最重要的，沈捷知道肖尧义反顾的爱自己，这都让这位体贴善良的女子向着肖尧一些些靠近、一点点沦陷。沈婕发生着很大的变化，她逐渐把肖尧当作自己依靠的胸膛，卸下那些得体的伪装，将女儿性与真实的一面展露给了他。你和我，不需要什么负担与隐藏。沈捷不会优柔寡断，任命运所摆布。在她见到未来的孩子以及了解肖尧后，决断就在沈捷的心中有了。尽管她是一位年轻的高二女子，但母性与妻性的伟大却在她身上绽放着最耀眼的光芒，这与财富地位无关，这种坚忍、执着、勇敢、聪慧又带着慈悲良善的品质迸发着源源不断的力量，吸引着肖尧，保护着肖尧，爱护着沈天韵，同时感动着屏幕前的我们。每位女子都蕴含着这样的力量，在我们中华民族的血液里面代代相传，区别只在觉醒与否。莫言老师在《贫富与欲望》中写道，母性的力量使她能够排除一切外在的压力，能够使她变得非常坚强、非常勇敢。而男性身上的力量不如母性的力量大，当然也有父爱，但是父爱跟母爱的分量不一样。父亲当然也可以在危急的关头保护孩子，但好像不完全来自天性，更多的好像是来自后天的教育。后天的教育就是要男人承担重任，要保护女人和自己的子女。而母性的力量更多是原始的、本能的。温柔善良又聪慧坚强的沈婕，她清楚的知道自己想要的是什么，或许都会短暂的迷茫，可沈捷不会被世俗的外相所迷，她坚定的保护与改变弱小的肖尧，从不曾放弃。肖尧的那些弱点，同样也是潜藏在我们灵魂最深处的弱点。有这样一位不离不弃的妻子，谁能不爱惜，夫复何求？沈捷找到了自己的幸福。不管是一成不变还是抵触反抗，在她眼中都不重要。她有自己的主见，决心去做的那一刻，命运就掌握在了她的手中。在沈捷亲生母亲去世后，沈捷再次找到了归宿，找到了家。爱情每时每刻都在向着亲情转化，最终变成你中有我，我中有你，肖尧是沈捷最亲近的人（天韵除外），所以当沈捷发现肖尧瞒着共生的事情时，那种哀莫大于心死的感觉可想而知，可善良坚强的沈捷还是会体贴的原谅肖尧，她理解肖尧的那些不成熟的心思，她包容他，这是妻子对丈夫的包容，是血浓于水的亲人间的体贴，是母性对不懂事丈夫的宽恕。这是恩爱。多好的沈捷啊。

听说有毒点才点进来看的，花两天看完，果然写得不错，不管怎么说，如果作者有看到，先支持一下作者吧，保持本心就好。在千篇一律的类型文里找到本不那么雷同的书真是太不容易了…