我家凶兽超萌哒

艾华斯和哈依娜各奔东西已经几百章了，独守空房的空巢女配哈依娜如何安放别离后的心？近日，记者就此走访了此前颇为活跃的哈依娜·戴恩。马上就要到司烛祭了，哈依娜显得精神抖擞。她和父母住在阿瓦隆县鹰岬村。“我现在能吃能喝能干活，就不给艾华斯和夏洛克找麻烦。他们工作好了，家庭好了，我们心里比啥都强。”哈依娜在村里是有名的好心态，可她爹却说他，一辈子就嘴硬。“鹰岬村的规矩是司烛祭前一天一起包饺子，那天我还在家里准备食材，哈依娜就出去了，她是去邮局给艾华斯寄信。　　“感情和实际是两回事。谁不希望跟白月光在一起，但实际情况不可能。”哈依娜说。“我提前5天就包好了司烛祭汤饺，整整200个。”“包这么多，你们家几口人吃。”一旁来凑热闹的威廉问。“就我们三。”“那包这么多干嘛。”“万一艾华斯回来了。”随着剧情进入新篇章，孤寡女配数量正以前所未有的速度增长。随着剧情推进，第一代女配陆续进宫，2025年阿瓦隆空巢女配人数将超过女角色总数的九成。　　“快几百章了，都习惯了。”尤利娅本来跟两个哥哥在玻璃岛生活，最近大哥忙于应付工作，二哥带着女仆去教国留学，管家也回老家了。　　“司烛祭倒是都在，但是哥哥来了看看就走了。来的时候热热闹闹，走了就冷冷清清。”尤利娅说，心里的不舍，熬过头两天就都过去了，自个生活都习惯了。　　有专家说，节后很多空巢女配都会患上先焦虑、后抑郁的“分离综合征”。建议艾华斯离家后，要多给女配打电话，随时关注女配的情绪变化，通过交流来缓解“分离综合征”。　　对女配的精神慰藉不仅是主角的义务，也是一份国家责任和社会责任。正在玻璃岛进行的圆桌厅会议上，不少骑士纷纷为应对少子化出谋划策。　　“（空巢女配）独守空房，心理状态多遭跌落，社会参与多遇障碍。他们更多的需要主角的陪伴。主角实在没时间陪伴时，也要经常寄信。”阿瓦隆县心理健康研究所外籍顾问雅尼斯说。

连夜追书看到两点半，哪知道最后几章把我毒到了，区区一个卖鱼女居然有这么强的灵根天赋，之前我就想吐槽了，一个大字不识的农民家庭给女儿起这么文艺的名字，不过这个没关系。后面强行把卖鱼女父母写死，然后给主角带走，还发现她天赋超强，目测估计是天灵根，太狗血了，吃不消，个人觉得除了修仙二代不可能出现天灵根这样的品种，还让主角遇到了！当年看仙傲就吐槽过余则成，这书说实话文笔脑洞还不如仙傲呢，也来这一出！

最后一天啦

催更催更，加油加油！

（由于技术原因，联网搜索暂不可用）《赤心巡天》中姜望被指责“双标”（双重标准），本质上源于其道德逻辑的复杂性与人性化塑造。这种争议既反映了角色塑造的真实性，也暴露了理想主义者在现实夹缝中必然面临的矛盾。以下从几个层面展开分析：---###**一、“双标”的表象：立场与情感的优先性**姜望的许多“双标”行为，本质上是**立场先行**的结果。他对善恶的判断并不依赖绝对教条，而是以个人情感、立场亲疏为轴心动态调整：-**对亲友的宽容**：他能默许重玄胜的权谋算计（如利用他人、布局暗杀），甚至间接参与世家争斗中的“灰色手段”，却对敌人（如庄国高层、白骨道）的类似行为极度苛责。这种差异源于他将“情义”置于抽象道德之上，形成**“自己人可以妥协，敌人必须纯粹”**的逻辑。-**对复仇的执念**：他对庄国背叛的愤怒与报复欲，远超过对其他势力恶行的批判（如对齐国权贵的容忍）。这种“选择性正义”实则是**创伤记忆驱动的道德偏执**——庄国之痛是他价值观崩塌的起点，故必须用最极端的方式清算。**这种“双标”恰是人性真实的写照**：现实中很少有人能完全超脱立场去践行绝对公正，姜望的选择反而让角色更具血肉感。---###**二、“双标”的深层逻辑：动态的道德坐标系**姜望并非毫无原则地双标，其行为背后有一套**动态演进的道德准则**：-**核心底线不变**：他始终反对滥杀无辜、践踏弱者（如对抗白骨道献祭平民），这一底线从未动摇。所谓的“双标”更多发生在**灰色领域**（如政治权谋、利益交换），而非核心道德议题。-**成长性修正**：早期他对庄国的恨意近乎盲目，但后期（如知晓杜如晦的隐情后）开始反思复仇的意义；他对重玄胜手段的默许，也随着自身经历逐渐增加制衡（如劝阻过于阴损的计策）。这种**道德认知的迭代**，让“双标”成为角色成长的注脚而非污点。---###**三、作者意图：解构“完美主角”的神性**作者情何以艰刻意让姜望暴露“双标”争议，实则是**对传统网文“伟光正”主角的颠覆**：-**消解道德神性**：姜望不是“天道正义”的化身，而是被命运洪流裹挟的凡人。他的双标恰是凡人在复杂世界中挣扎的痕迹——既要守护初心，又不得不与污浊规则共处。-**引发读者思辨**：通过姜望的矛盾，作者逼迫读者思考：**如果身处同样的绝境，我们能否比他更“纯粹”？**这种设计让作品脱离爽文框架，进入更深刻的道德讨论场域。---###**四、争议的本质：理想主义者的原罪**批评姜望“双标”的声音，本质是对理想主义者的过高期待：-**“圣人标准”的投射**：读者潜意识中希望主角成为道德完人，但姜望的挣扎恰恰证明——**理想主义者若要改变现实，必然要沾染尘埃**。他的“双标”是理想与现实的交换代价。-**对复杂世界的误读**：小说中列国争霸、宗门林立的乱世，本质是一个**没有绝对道德容器的世界**。姜望若坚持“不双标”，要么早夭于幼稚，要么沦为虚伪的卫道士（如邹衍）。---###**结语：双标与否，取决于观者的位置**姜望的“双标”如同一面棱镜：-对敌人而言，他是伪善的审判者；-对盟友而言，他是重情的庇护者；-对读者而言，他是照见自身道德局限的镜子。这种争议性恰恰是角色的成功之处——他让读者意识到，道德在现实中的实践从来不是非黑即白，而是无数个“不得已”与“不甘心”交织的泥潭。**或许重要的不是批判姜望是否双标，而是追问自己：若持赤心巡天，能否比他做得更好？**