
宴先生缠得要命
读者评论 共170条
之前因为上学所以养了挺长一段时间,差不多养了两百多章吧,现在终于有时间看了就一口气全部追读完,不得不说真的很过瘾,在快餐化的如今我想这肯定是值得细嚼慢咽的一本好书,新颖的题材,出彩的脑洞与迷题,温馨的日常与人物间情感的描写都是十分打动人的。因为养书的原因,所以没像一直追读的人一样受困于食人画的剧情长,反而能一次看完这段剧情让我不得不感慨,不愧是我所熟悉的白衣,依旧是那么稳。说起来从天灾,哦不,现在应该叫神座了。到现在,看白衣的书已经有好几年了,不得不说,白衣的文笔,剧情已经伏笔都是一流的。就像我在神座完结时说的那样,希望多年以后发现一本好书一看,发现原来这本书的作者是白衣呀。现在看来不用这么麻烦啦,我已经从粉白衣的书转而粉白衣了,以后只要是白衣的书那都是必追的。以上为我个人对白衣以及这本书的评价。此外,对于一些书友的评论,我想千人千面,有喜欢这部作品的那自然有对这部作品不喜的,这很正常。只是我想我也是一个十多年书龄的老书虫,看过许多好的作品,也看过快餐式的作品,所谓爽文之流绝对是无法与这部作品混为一谈的,我想爽文给人的更多是一种满足美好幻想的代入感以及与现实中的不满向冲的满足感,而白衣的作品不是,我读白衣这类优秀作者的作品不会产生那种代入感,而是会被其中角色所吸引,被他们的世界和故事所打动,对他们故事开始的好奇,对他们经历的期待,对他们故事结束的不舍与释怀。我想,能让我产生这样的感觉,这已经是一部好作品了。至于一些书友可能真的是看多了好作品,口味养得太过刁了,眼睛里容不得一点沙子,对此我只能说,生活已然不易,没必要和自己过不去,既然不喜,何须勉强自己呢?再或者,你是否又真的耐心的去读每一个值得去读的作品,当年用吃快餐的方式评鉴正餐的时候,味道不如意自然也是正常的了。我想,当你只是为了批判而批判的时候,那何不放平心态,放过他人也是放过自己,毕竟你无法从中得到任何实际意义的东西。当你因为真心喜欢而无法容忍那点瑕疵而批判时,我想,既然已经如此,为何不多给它一些时间,或许它会开出你想要的花呢?最后,有一些想对白衣说的话,白衣,你只管做好自己自己就行,无需为任何人的意见和言语去改变了你自己,大家生活皆不易,你的创作给许多人带来快乐这点就值得我们的由衷感谢。我只希望你能够不忘初心将你心中的故事分享给大家,如果能在这条道路上坚持下去,我想这已经是最值得表扬的了。还望白衣能携作博得功名就,归来仍是少年心。
显示更多汉朝把早夭的去掉,平均年龄还是很高的,这点可以参考西汉尹湾汉墓的简牍,集簿》东海郡第十五行:男子七十万六千六十四人,女子六十八万八千一百三十二人,女子多前七千九百二十六。第十六行:年八十以上三万三千八百七十一人,六岁以下二十六万两千八十八......第十七行:年九十以上万一千六百七十人......集簿记载的乘舆兵车器和库兵车器两项合计“凡兵车器种二百四十物二千三百二十六万八千四百八十七
显示更多确实算是一本好书,但是有些内容我们可以深化探讨。优点太明显了。打开书,我们结结实实的落在了这些文豪的精神中的日本大地,我一个不感冒日本作品的乐天派,也似有似无的体会到了日本这片狭长土地的鲜活生命在天地、社会与自我之间的那种试图超过宿命,却最终沉沦的挣扎,有过激情,但他们最终痛苦不已。文中,主角的“著作”应时而出,引领日本社会的思潮,民众打开书本就成为了主角文字的教徒,在那些不曾宣之于口心底的隐秘解析和瑰丽奇妙的独特感受中,完成一次自我剖析与升华。平凡的我们也是一样,不借助文化读物,是很难有这种自知之明去完成自我审判和自我改造的。这本书中引用的“流星”文豪的文字,对我这种日本文化小白,有极其感动的科普效果。但是缺点更是明显了。引出《人间失格》和《一个叫欧维的男人》这两本书的人物,酒鬼和流浪汉,出现的毫无征兆,寓意明显的更像是个符号,他们就是场景,推动情节的运动、小说的运作,这导致人物塑造的太单薄,甚至主角已经成为安排符号进入证明公式的长吁短叹的工具人。主角在大树下张开双臂,这是个仪式化的动作,多有隐喻,但作者少有着墨,一笔略过,这种勾连情绪的动作就成为一个没头没尾的符号,主角就像是加油(这种符号)发动的机器,而不是一个传奇的自然流露。(这甚至不是履凡的神的生活,像是一个表现欲疯子)那个酒馆老板的女儿,那个没有思想的救主,做了什么呢?像是缺乏育儿知识而不称职的母亲,张开双手试图帮助主角离开高度精神化的崇高与狭隘,机械的践行强调关怀的伦理学,将好好的主角劣化的不伦不类。她,一个典型日本少女,显得连母性都少的可怜,又怎能承担拥抱一位像太阳般不吝传递思想,成熟到凋零的少年呢?作者的文笔优美,但臃肿,没有骨头。网络文学,这种体裁要求有奇观似的情节,魅力四射的人物,耦合而成欲罢不能的体验。最后说一句,不要把主角摔在地上,我会记恨你很长时间。
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