最强空间王妃太有钱

完了，作者君写英年早逝的人写上瘾了。现在是1983年。让·米歇尔·巴斯奎特，美国涂鸦艺术家，新艺术代表人物之一。在直树第一次美国之行中，两人偶遇并结为好友。因过量吸食海洛yin，死于1988年，享年28岁。尾崎丰，日本创作型男歌手，摇滚先锋，有“十代教主”、“一个时代的歌唱者”的称号。现为直树旗下第一位男艺人，出道不久，名气渐长。因未知原因，1992年死于街头，享年26岁。夏目雅子，日本知名演员，在日本人所喜爱的100位伟人中排名第八十九，2009年选入日本《文艺春秋》百年来最美丽和最有魅力的十名最佳女演员排名第四。与直树仅有数面之缘，尚不熟悉。1985年，因急性骨髓白血病去世，享年27岁。本田美奈子，日本著名歌手、演员、偶像歌手，后专注于音乐剧、古典音乐。在尾崎丰的演唱会上遇上直树但没认出来自己的偶像，聊了几句天后分开。2005年因急性骨髓白血病去世，享年38岁。

怎么说呢？本来我还想盘点一下神霄局里到底有哪些棋子和棋手，结果阿甚不仅把他们写出来了，还借柴胤之口大致说了一下他们都想要些什么，那就只能做个娱乐排名了。然后，结了，刚说完就结了，没有反转了，全完了，还要休息4天。阿甚你也是懂寸止的。没办法，娱乐一下吧，评分根据所求、得失与格局三个方向进行评分，最低0分，最高5分，至于给多少分，娱乐向，当然是看我心情。然后本局除去旺仔总共有26个角色参加，其中除了猿仙庭、猕知本和羽祯以外，都得到了柴胤评价，那么为了偷懒，就参考柴胤评价的原文。羽信天生一对漂亮的银羽，想要继承羽祯藏宝成为名副其实的“小羽祯”。所求：继承真君之上强者藏宝，其实也是很有抱负的，四舍五入就相当于要成为真君。一分。得失：人都死透了，还能得什么？零分。格局：继承前人，也要看是什么格局，是要发扬光大呢，还是要青出于蓝而胜于蓝呢？但我看这家伙估计只是想要厉害东西而已。一分。总分两分。熊三思想要对三恶劫君复仇。所求：复仇乃是天经地义，思乡更是人之常情，谁能不感同身受呢？三分。得失：人死透了，但为同胞的回家做出了贡献，毕竟留下了什么，就不算白来。三分。格局：无论经受什么样的折磨，都不屈服，坚持自已无论变成怎么样，也终究是一个人，如此意志，或许对世界无用，但却没有辜负自己。四分。总分十分。蛛狰身承多方谋划，想要左右逢源，想要真正崛起，让蛛兰若的那一声“兄长”有真情实感。所求：想崛起很合理，但想要一声真情实感的“兄长”，是什么鬼？你还是个妹控吗？一分。得失：不仅死透了，还是被自己喜欢的妹妹杀死的，如果不是因为没有负分，我真想打个负分。零分。格局：认为小人物要在大人物之间成长，就要左右逢源，不单独追随其中一个，争取最大的利益，还是可以的。但强大理由实在是太，那啥了，主要是你妹妹动手割你人头的时候毫不犹豫呀。一分总分两分。蛛兰若手握兰因絮果，在蛛懿退场后，以棋子之身行棋手之事，想要赢得自己的局。所求：以棋子之身行棋手之事，想要赢得自己的局，很棒的所求。三分。得失：死透了。零分。格局：求的很大，但自己最大的依仗是别人种的，看起来用嘴炮说服了别人，那实际上打动人家的根本不是她，最重要的是没赢，那只好说一声不自量力，三分。总分六分。羊愈携知闻钟入局，想要替古难山赢得一切。所求：赢得一切，也要看你能看到的一切是什么。砍死宿敌，拿到佛说，也还行吧。两分。得失：死透。零分。格局：至少敢于牺牲。一分。总分三分。鼠伽蓝一心一意要夺知闻钟。所求：有失才有得，比起全要全得，专注于一件，反而可能更好一些。两分。得失：死透了。零分。格局：至少敢于牺牲。一分。总分三分。鹿七郎想要蹈神海,夺神婴，自求机缘。所求：打不过神临的玩意，但毕竟是自己想要的，不是别人要求的，而且这玩意后面好像升级了。两分。得失：没死，但是不仅没有收获，还被废了一个妖征，硬要说有收获的话，那就是失败本身吧，两分。格局：不仅想要凭借自己的力量寻求机缘，而且从战斗上来看是个知所谓的家伙。三分。总分七分。灵熙华想成为世界上第一个真正的灵族。所求：虽然本质上是当狗，但毕竟是给绝巅之上添砖加瓦，弄成了搞不好有望真君。两分。得失：没人能当成虎太岁的狗，当黑莲寺的狗至少对他自己而言其实也不亏，毕竟还是有了个明确的上升通道。三分格局：当狗是当不成真君之上的，事实上真君也够呛。一分。总分六分。猿梦极想要安全回家，做他的天妖贵胄，坐拥享不尽的资源。所求：不想多说。一分。得失：死透了。零分。格局：不想多说。零分。总分一分。柴阿四信了伟大古神的鬼话，自以为天命之妖，未来大帝。所求：成就大帝至少是个很伟大的梦想，不是吗？三分。得失：乍一看什么都没得到，也什么都没失去，但是他经历过了，而且实际上有两个能用的功法。两分。格局：至少还有勇气。一分。总分六分。蛇沽余想要不惹麻烦，逃离危险，压根不想来神霄世界。所求：很普通，但也很纯粹的所求了。两分。得失：至少还没死。两分。格局：活着固然是人生最大的目的，但是只是正在活着，和为了某件事而活着以及为了活着而活着，都是不同的。两分。总分六分。猪大力确立了太平道的理想，可太平道根本不存在！所求：天下太平。五分。得失：一样的看起来什么都没得到，也什么都没失去，甚至连功法都没有，但是他相信。三分。格局：毕竟是从他人那里得来的理想，更重要的是他现在只有这个目标，还没有方向，更没有去做的想法。四分。总分十二分。甚至于……行念禅师潜藏妖界五百年，孤舟渡河，想带知闻钟回家。所求：器物不重要，重要是它所承载的历史，以及为了拿回它所制造的历史。四分。得失：人死了但东西拿到了和东西拿到了但人死了，谁高谁下真的不好说，但绝对低于人和东西都活着回去这件事，所以救一个人回去吧，让他替自己回去也不是不行。四分。格局：不必说拿回了失去的传承，斩断了悲剧的循环，仅仅只是孤身一人潜伏在敌人腹地的坚韧，就已经足以称道了。四分。总分十二分。鹤华亭藏身过去的时光片段里，想要复活于未来，重续神话。所求：向天再借五百年，很正常。两分。得失：死透了。零分。格局：本来想靠扼杀晚辈救活自己，但终究是个知羞的，想起了自己的初心。三分。总分五分。蛛懿谋夺不老泉，还想将鹤华亭作为藏品。所求：很正常的谋取跟自己同级别的事物。两分。得失：没死，但输麻了。一分。格局：至少愿意为了种族大局放弃利益。两分。总分五分。鹿西鸣觊觎万神海，贪想神婴，以为凭借犬应阳这一步棋，能够赢得一切。所求：也是很正常的谋取跟自己同级别的事物。两分。得失：没死，但也没得到。一分。格局：一步棋就想吃掉所有，未免想的太好。一分。总分四分。犬应阳想要洞神霄世界之真，侵得这新生世界的世界规则，想在自己的道途上迈出长远一步。想要替血裔犬熙载报仇，还想在人族天骄身上予取予求。所求：求的很多，但都很正常。两分。得失：死透了。零分。格局：真的看不出有什么格局。一分。总分三分。蛛弦想要拿回蛛家谋划的一切，想要带回兰因絮果的留痕，还想要柴胤做出弥补。所求：人之常情。一分。得失：没死，但输麻了。一分。格局：也是真的看不出有什么格局。一分。总分三分。虎太岁在窥见超脱之路后，还想要侵占封神台，加速成就绝巅之上。所求：无论如何，创造一个全新的强大种族，击败另一个种族，成就绝巅之上本身就是伟大。四分。得失：没死，但我觉得跟死了差不多了。零分。格局：手段残忍暂且不谈，说是为了为妖族寻找一条崛起的道路，但做的全是损害妖族利益的事。两分。总分六分。蝉法缘在神霄局里，先求全占全得，再求夺回知闻钟。所求：羊愈要的就是他要求的。两分。得失：没死，但输麻了。一分。格局：一样的除了敢于牺牲没啥了。两分。总分五分。麂性空一开始就布局了互不相干的两条线，一条线要抢夺知闻钟，一条线要摘虎太岁的果。最后又在授法魔罗迦那后，看上了三生兰因花。所求：双线并行，还都挺有抱负的。三分。得失：至少其中一线弄了个低配版，也算有所得。三分。格局：行事未免有些小气了。一分。总分七分。冬皇谢哀更是专为三生兰因花而来，不惜花费巨大代价隔世出手，但花开花落她无缘。所求：似乎是通向真君之上的关键道具，也和她本身的现状有重要关联。三分。得失：东西没到手，还一定程度上得罪了人，暴露了自己。一分。格局：没啥好说的，看后面怎么说吧。一分。总分五分。玄南公想要完成元熹遗诏，推动无上尊神的敕封，旁窥自己的超脱之路。所求：说是追求超脱，但不像是有自己的想法。三分。得失：没有损失，或许还占了点先机？两分。格局：依命行事，没有表现。一分。总分六分。元熹大帝想要复活羽祯！所求：不仅是为自己种族添砖加瓦，而且是偿还对朋友的亏欠，公事私事一块办了。四分。得失：没能复活挚友兼宿敌，但是为挚友兼宿敌达成自己的理想出了一份力，而挚友兼宿敌想达成理想也是他想达成的。三分。格局：人生难得一挚友，更何况这个挚友还是宿敌，亦敌亦有相互促进，当然是一段佳话，更何况两位都是心怀天下的主。四分。总分十一分。及至这最后的时刻，柴胤捏碎了自己养成的三生兰因花，亲手毁掉了自己唾手可得的成功.....破灭了这颗最大的命运泡影。所求：不仅要重回巅峰，还要更进一步。三分。得失：原本想要的没有拿到，但亲眼见到了一个值得为之付出的东西。三分。格局：半生作赌，不怒小辈，好大气魄。四分。总分十分。猕知本所求：杀死自己的敌人。三分。得失：完成了自己的目标。三分。格局：至少布的局挺大。三分。总分九分。猿仙庭所求：无所求，皆我得。只践行自已的道理，很了不起。四分。得失：无所得亦无所失。两分。格局：霸道蛮横，无理自我，是个顶天立地的真汉子。四分。总分十分。羽祯所求：为自己的种族寻求一线生机。五分。得失：大石落地，尘埃未定，输输输，最后赢光光。四分。格局：以自己的超肮为代价，换取族人们的超脱。五分。总分十四分。

突然想到一个问题汉帝国完全体所有君主天赋加文官上buff加韩信奇迹和军魂能有多少？

人皮书+白骨剑+血池+魂幡（十魂-百魂-千魂-万魂），皮骨血把肉的精华全部分了，正好全部利用五脏五毒神通，六腑六欲神通，怨念恨意养魔头，魔头炼神通完美利用

尽管南北朝时期尚书省逐渐取代了九卿的职能，成为行政中枢，尚书郎的地位也随之提高，但尚书省不如中书、门下二省亲近、重要，高门士人因而不愿为尚书郎，如王坦之。但一般士族则不会有太大排斥。而士人在担任记室之后会回到中央或者仍然留在地方任职。如若回中央任职，三省以及东宫是他们的主要去处，三省中又以尚书省和中书省为多。对于士人而言，在正常迁转程序之外，从东宫属官转任军府记室可能没有太大吸引力，但是从军府记室转为东宫属官则是个不错的选择。其中的一部分士人又是因为府主入主东宫，从而顺理成章回京担任东宫属官。并且士人在成为记室前后所任官职的品位有明显区别，担任记室后再进入中央任职地位明显提高。以尚书省为例，担任领导职务或者同等条件下地位更加优越的曹郎的人数明显增多。进入中央任职大多数士人在担任记室参军后会进入中央三省和东宫任职，少部分士人会去往监察机构、司法机构和教学机构。士人去往三省任职的，多在尚书省担任各曹郎，这种情况在南朝和北朝都比较普遍。在尚书省任职，士人在为记室参军前在尚书省任职的，基本为各曹郎，南朝较为多见。士人在记室参军后进入尚书省任职，虽然普遍担任各曹郎，但是却是北朝较为多见。尚书曹郎之外，还有尚书左、右丞一职，士人从记室参军到尚书左、右丞是为迁升。尚书左、右丞为在南朝为尚书省佐官，位次尚书。左丞职权轻于右丞，但是地位高于右丞。士人从记室参军迁至左丞多于右丞，在梁以前士人如果出身门阀大族，且有府主和其他权臣的赏识，在政局平稳时，士人可以凭借出身和资源优势从记室转为吏部郎，即使遭遇政治动荡，只要府主起兵夺位成功，士人也能因此转换身份。在中书省、门下省和集书省任职士人从记室转入中书省任职主要是担任中书侍郎，仅见于两晋和南朝。中书侍郎在晋宋为五品，梁九班，陈四品，因而士人从记室参军转任中书侍郎实为升职。中书侍郎在西晋时多用文学之士。在秘书省和东宫任职秘书丞是秘书省，南北朝时出任此职者多为士族高门，在东晋南朝则多为侨姓高门。从记室参军迁转而来的士人也不例外，如南朝有王延之和王慈，他们均出身琅琊王氏，在刘宋时分别从建平王刘宏中军记室和安成王刘准抚军记室转为秘书丞。士人能从记室转为著作郎主要有以下客观原因：一是府主即位顺势提拔：隋末越王杨侗称制后，授记室陆南金著作郎；二是府主失败被俘，记室被敌方首领收入麾下：李玄道原本为李密的记室，因李密败于王世充，被王世充署为著作佐郎。在中央的其他部门任职除了上述士人去向数量较多的中央行政机构，士人还会从记室转向都水台这样负责具体事务的机构：北魏当朝权臣元叉憎恶清河王元怿，府中记室李义徽受到牵连被徙为都水台长官都水使者。一些记室还会去往监察机构、司法机构和教学机构任职、被宗王引为文学侍从、担任皇帝的侍卫武官、被授予文武散官。记室既为皇帝的文学侍从，也能为太子的文学侍从，是西省义学士和东宫义省学士二职是主要的侍从官职。梁太子萧纲引邵陵王萧纶平西府记室郑灼为西省义学士；岑之敬在梁为晋安王萧方智宣惠府中记室参军，入陈后授东宫义省学士。除了太子，一般宗王也热衷召引记室入府担任学士，庾自直和虞绰在陈朝时分别为豫章王陈叔英宣惠府记室和永阳王陈伯智王府记室，陈亡以后二人均被隋晋王杨广引为学士。记室除了担任文学侍从，也会担任侍卫武官，这种情况南北皆有。北朝士人在担任记室之后还能被授予散官，这种情况与朝代更迭有一定关系：西魏建立后授中散大夫，封夏阳县男，邑二百户；庾质在北周时为齐王宇文宪记室，隋初除奉朝请。地方任职士人在担任记室后的下一站除了中央还有地方，包括州、郡（国）、县三个层级。但是士人从记室转任州郡县府佐吏的却不多见，由此可知行政佐吏的地位远落后于军府佐吏。士人从记室转任军府其他僚佐，多是升为上佐，且大多要出府，去往其他级别稍低的军府任职。即使转为地位相同或者稍低的其他府佐也不意味着地位有所降低，而会通过其他形式予以补偿；至于没有特别措施的，又多有其他外部因素的影响。转任地方长官，宇文护中外府记室崔旷（崔谦儿子）累迁开府仪同大将军、淅州刺史。与从郡国长官转任记室相比，士人从记室转任郡国长官在两晋和北朝较为普遍。转隶州郡县佐吏，记室转任地方佐吏非常少见，士人们能在正常迁转程序中从记室迁为州治中，如南朝有刘遵历任梁晋安王萧纲宣惠、云麾二府记室，转南徐州治中；北朝有赵轨由北周蔡王宇文兑王府记室迁卫州治中。尽管总管府与一般的州府均为地方最高行政机构，但是它们下设的官员不属于同一系统，一般而言，记室直接迁转升州上佐治中比较罕见，但是在特殊情况下也会被委以重任。转为公军府僚佐，公、军府僚佐众多，记室参军的品位次于上佐和从事中郎，高于除中录事参军和录事参军之外的一众参军。相对而言，与转任其他参军相比，记室转任军府上佐更为普遍，也就是记室若转任公军府僚佐，则多为迁升而非平调。士人在公军府僚佐系统内部的迁转，分为同府迁转和异府迁转。对于士人而言，从记室升为长史和司马，基本都要出府。尽管记室通过迁转可以提升品位，但是实际政治地位或者薪酬待遇则不一定随之提高。转职宗王府官或国官，记室参军的府主在南北朝时期大多为宗王，记室转为其他府官或者国官往往需要经历多个宗王。士人多从记室参军转为王府训导官王友、王文学和侍读，王友地位高于王文学和侍读，出任教导官的多为文化士族。隋末唐初的士人如许敬宗若为非正式的李密元帅府记室，在唐朝建立后，也会因为才名秦王李世民引为同样没有定员和品秩的王府学士。严格来说，这二职并非官职，但是在特定阶段各自却又能发挥一定作用。士人在担任记室参军后仕途中止或者终止对于大多数士人而言，记室参军只是他们所担任过的众多官职中的普通一职，在记室参军之后，他们或者进入中央政府任职，或者仍然留在地方担任长官或者军府僚佐，还有一部分士人的仕途则会因为外部因素或者自身原因就此中止或者终止。首先是士人在担任记室参军后因事中止仕途。西晋有成都王司马颖公府记室江统以母忧去职，服阕为司徒左长史；任昉在南齐为竟陵王萧子良司徒府记室参军，父母接连去世，服阙满后拜太子步兵校尉。记室在任上因事免官，之后重新起复，其次是士人在担任记室后会因为死亡或者辞职终止仕途的。两晋南北朝时期，宗王出镇与宗王干政相结合，在中央政局不稳，政治险象丛生的局面下，就会成为社会战乱的因素。因此士人在担任记室参军后，因为府主参与谋逆可能受到牵连被杀，或者选择自杀脱身，一般士人在丁忧后会起复，但是却有人会因丁忧而死。结语记室作为官职始于东汉，终至明朝。记室在隋唐以前，特别是东晋南北朝时期广泛存在，隋朝以后，三公二大不再开府，府中记室曹随之而罢，记室参军也一并裁撤。地方佐吏由吏部选举，剥夺了地方长官的自辟权，原本作为军府僚佐的记室参军没有转入州郡属吏序列，因此废除。直至明初王府中的昙花一现，而后彻底退出王府属官的序列，自此也最终消亡。