傲世诸皇

今天看完奥黛丽的结局后突然有着感慨，所以决定整理一下目前塔罗会成员的现状，可能有误欢迎指正。塔罗会成员名单:“愚者”/“世界”克莱恩(周明瑞)，“倒吊人”阿尔杰，“正义”奥黛丽，“魔术师”佛尔思，“太阳”戴里克，“隐者”嘉德丽雅，“月亮”埃姆林，“星星”伦纳德，“审判”休。小克在正文中出场很多就不过多描述，主要描写塔罗会的参与者们。(不带小克玩ing)正位组(相比原著，获得更好的内心成长与发展):奥黛丽，佛尔思，阿尔杰，嘉德丽雅，伦纳德，埃姆林。(还有可爱的克莱恩)“正义”奥黛丽:相比原著平静的贵族生活，现在的奥黛丽先后经过了多次战争，神战，非凡公开化，高地保卫战，皇帝与黑夜女神之死，霍尔家没落等等事件。并自主参与了基金会的维持与组建，高地心理援助与保卫战，因蒂斯远嫁事件等等。在这些事件中，先是在基金会中认识并接触到了民间疾苦，在之后的战争中见识到了自己的亲朋对苦难的漠视，恶魔的影响下父兄赤裸的恶意和南大陆人对北大陆的敌视。在认识理查后，前往南大陆切身体会真正的苦难与悲剧，疯狂与善良。并在高地保卫战时，与圣安东尼主教对峙并辩论，对自己出身贵族阶级和鲁恩帝国彻底信仰崩塌，艰难地面对了贵族，面对了自己就是鲁恩百姓和南大陆百姓痛苦与苦厄的来源这一事实。并在此彻底蜕变，为人类的幸福而努力。同时，也是在这时，埋下了此刻昄依上帝的种子。因为愚者只能为人类带来痛苦而真实的现实，给予大部分人都不太需要的选择，祂带不来面包与牛奶，带不了触手可及的伊甸。所以追求人类幸福的奥黛丽在此刻就已经埋下了不信的种子，她因为她自己的渴慕而信仰了愚者，在她觉醒以后，她也因为自己的理想而背弃了愚者。不过克莱恩大概不会生气，因为这也是人类的选择。这个世界太过糟糕，他觉得上帝的伊甸不好，但他无法给出，无法无法实现更好的方案，因此选择上帝的伊甸怎么会是错误与罪过呢？所以我认为克莱恩不会怪罪奥黛丽，只会默许并祝福她。因为这是她要独行的道路，他只可在那旁边远远看着，万不敢阻拦。(虽然追求人类自身的幸福要靠上帝挺讽刺的，但是这糟心世界里也挺正常的)现在奥黛丽作为神明的硬币从愚者手中滑落，滚入了上帝手中，但伊甸如她所愿，所以她便待在新主身边，不在离去。“魔术师”佛尔思相比原著，更惨了一点，但也更爽了一点。不过咸鱼本质不变，依旧在咸鱼中度过了大部分生死难关，比如被老爱控制，比如休被灯控制……最后赶上了知识搞事放伯特利回来，而克莱恩和伯特利关系不错，这个两边关系户不论最后那个诡秘之主上位，目测都有一个天使预订，算是苟到最后应有尽有的典范。目前伯特利在亚伯拉罕家族过新年，被快递过去的佛尔思小姐因此地位水涨船高，而因为克莱恩的关系，还被伯特利看好了，打算好好培养一下，未来前途无量。最后不愧是你，坐着未来越坐越光明，咸鱼。点赞ing(佛尔思的未来提升来自于她头上那两座大山门克的努力提升和奋斗，她被带飞了……)“星星”伦纳德相比原著和奥黛丽，埃姆林一样是改变和成长最大的角色之一。先后经历了队长被夺走灵魂，恶魔的引诱和不可说话(老爱脸盲，怕自己被认出来连累其他人，因此稳重了许多)，沿海城市亚当的取笔，深渊的成神，清理埃姆林和神父，自愿退出红手套，阿蒙的围堵，河与海教堂的软禁，女神的死亡……这些事件直接导致了本作伦纳德与原著伦纳德的本质性不同————对神明的态度和观念。在经历从廷根埋伏笔，贝克兰德铺垫和最后间海收尾，伦纳德对神灵的怀疑与不信任逐渐加深，而帕列斯带来的第四纪知识和思维方式进一步关键性的促成了这些。这让他从一个被黑夜教会培养，对神灵深信不疑的虔诚信徒变成了一个第四纪标准的无信者。“相信神的威能，不要相信祂的仁慈。”伦纳德用血与泪在灵魂上铭刻了这句话。在女神死后因为不想改信，也不喜欢风暴的理念而离开鲁恩向因蒂斯的第兰赶去。(也有老头撺掇诱导的原因，不过伦纳德自己也不太想在鲁恩待了)现在虽然看上去天使无望，但实际上经历了思想转变和磨练后，应该能取得比原著更大的辉煌。伦纳德和戴里克，阿尔杰一样是塔罗会现存的愚者嫡系(佛尔思是半个，毕竟伯特利和小克还没打出个胜负呢，打完就是嫡系了。)伦纳德是比较接近小克真实的人了，而小克作为帕列斯上司的身份也让伦纳德基本没可能出现一些糟心情况。比如跳反，二五仔和二五仔。虽然小克是根据损失来对跳反人员进行追责，但是伦纳德一类的塔罗会早期成员对小克的意义和后期成员(典型例子就是休)完全不一样。伦纳德他们和小克的关系比起神与信徒更接近朋友，而休和克的关系就非常接近上下级，神与信徒，达尼兹就在这两者之间。所以奥黛丽伦纳德他们离开和休离开对小克的意义是完全不同的，对小克的伤害也是不同的。比如如果休出问题了，那小克大概就是冷静思考一下休离开对自己的影响，然后根据自己的损失精准打击(可能在小克看来佛尔思被影响可能比休要完蛋还重要)。这些塔罗会元老们的每一次离开就是在小克和世界本就微弱的联系上狠狠砍上一刀，当然现在有伯特利和小红在对小克的影响还是小了很多，毕竟小克相比原著无人倾诉，现在不论伯特利还是小红都能给他提出极为宝贵的意见，特别是伯特利，他也是从这个阶段过来的。而伦纳德好就好在他基本不可能离开。帕列斯+塔罗会＋廷根让他基本不可能离开塔罗会，放弃和克莱恩和愚者的联系。所以他和克莱恩的关系是稳定的，因为他走不了。这种稳定的情感关系对于现在的小克来说十分重要，因为伦纳德可以说是这小克这混乱疯狂的两年中极少数自始至终没有变化的东西了。他对于小克的意义，就像是疯狂中象征正常与幸福过往的标签，存在即有意义。但代表标签这个人到底在想什么，小克反而没时间在意了。(之前这个标签主要是由梅丽莎和班森来充当的，但是在小克亲口对他们说出自己杀死了克莱恩之后，这个标签就被小克亲手撕碎了。)所以小克在这之后甚至可能对伦纳德有一些移情。就冲以上这几点，伦纳德晋升就没问题。而且现在黑死战三家的高位者基本都死光了，战神还是门克杀的，死神看上去之后只能疯疯了，阿兹克是硕果仅存的天使之一，说不定会带着拜郎投奔，黑夜教会在阿曼尼天母轮流死之后被风暴吞了，打完风暴大概能把黑夜教会遗产扒出来……小克可以说对大部分黑死战途径都有宣称权和搞到的能力。所以一个黑死战天使保送而已，对于现在的克来说真不算啥事。伦纳德现在心性也没问题，还有帕列斯(查拉图正在复活读条ing)保驾护航，天使迟早的事情，顶头上司还爆金币了，努努力序列一也不是没可能。“月亮”埃姆林小月亮真挺惨的，不过在神父死后他才真正成长起来，有了能成为半神的坚韧心性。这是属于他的蜕变，所以看到乌特拉夫斯基死在丰收教堂而埃姆林仓惶逃跑时，我是愉悦的。这个曾经在父母和亲族保护下安然成长的小吸血鬼也终于被命运掠夺，失去了珍贵的人。他的悲伤与痛苦让原著中那个只是不怎么玩人偶的埃姆林黯然失色，东区的隐藏经历更是让他见证了黑暗。虽然他向母神，向莉莉丝质问时令我欣喜，但之后的恐惧与更加虔诚也令我失望。但这才是最正常的，毕竟埃姆林不是伦纳德，没有一个来自第四纪的天使老爷爷帮忙指点迷津，他所生活的环境让他能接受到的只有“神灵无错”这一理念，而祂本人又生活在一个宗教氛围浓厚的宗族(血族)中，在这种环境中成长，又在塔罗会中亲眼见证了神灵的威能与“仁慈”。埃姆林能愤怒地质问算是勉强及格了吧，当然后面他的行为还是让我很不爽。但是乌特拉夫斯基死亡的愤怒在短短几月里还不至于消散，这一刻的怨恨与愤怒可以在祂心中埋下一粒种子，或许在某一天就可以生根发芽，我期待着这一天。我真期待可爱的小月亮见证大地母神的卑劣，认识到“救世主”的真相，最终看着那轮腐朽的红月堕落在地上。在这之后，无论他的选择是投向母亲的怀抱还是迷茫的徘徊在世间被宗族排斥无处容身，我都欣然接受。风暴死期将近，大地为了自身性命抛弃了四分之三的国民，又有恶魔在暗处煽风点火，血族又在暗暗排斥埃姆林，这样下去……埃姆林，会在下一次神战中信仰崩塌吧。无法接受母神和始祖的卑劣，无法接受乌斯特拉夫斯基神父的死，无法接受自己“救世主”的身份如此可笑……却又被现实生生按进冰水中接受，经历过这一切以后，祂才能真正蜕变。(如果经历了信仰崩塌后不自欺欺人就是正位，毕竟小克会管。但是如果依旧虔诚信徒……我会把他改到逆位的。)“倒吊人”阿尔杰和原著相比其实没啥改变，毕竟已经是老社会人了，该看的早就看过了，算是塔罗会成员中最成熟老成的。如果说塔罗会给了他什么，那大概就是足以让他跳出自己界限的眼界与知识。“不要相信神灵的仁慈”这一点他早就知晓，比起渴望神灵的垂怜，他更希望自己有用，除了被塔罗会点燃野望外，阿尔杰可以说是被改变最少的一个塔罗会成员了。他已经具备了上升的欲望，能力与心性，他现在只缺机遇。相比原著，这里的阿尔杰有了爬的更好的机会。风暴将死。或许有一天，出身卑劣的精灵混血能够篡夺曾经遥不可及的权柄。逆位组(更加糟糕):嘉德丽雅，休，戴里克“隐者”嘉德丽雅我想了想还是把嘉德丽雅放在逆位组。嘉德丽雅和阿尔杰情况很像，也是经历很多了。但是相比起在底层摸爬滚打不知受过多少白眼的阿尔杰，嘉德丽雅真的算是大小姐一般的出身了。贝尔纳黛保护了她，她也像眷恋母亲一样眷恋着贝尔纳黛。在神战遗迹的梦境中，她等待的身影就是她不肯成长，不肯离开的证明。但是贝尔纳黛死了。命运的转折出现，曾经依赖的大树轰然倒塌，她被迫成长。但她心中依旧眷恋过去，眷恋母亲。在没有靠山的情况下在五海保全自己和船员的生命，平衡收支，寻找封印物，自己断定风险……虽然她的故事已经走向尾声，我们也许久没有看到她的身影(甚至还没有弗兰克出场多)。她或许在因蒂斯的隐匿贤者教会里学的欲仙欲死，或许在论文死线上拼命挣扎，她像一个独立的人，一样独自生活，而非贝尔纳黛的乖女儿。但就像命运的轮回，贝尔纳黛用一生去追逐罗塞尔，嘉德丽雅也用一生去追逐贝尔纳黛。这两个人都没追上前面的人，只能看着他们消融在世间。从这一点来说她是不幸的，她就像她的母亲一样，贝尔纳黛到死都是罗塞尔的乖女儿，死在月亮下也依旧为了他违背了母亲，迎接了死亡。嘉德丽雅则用自己的一生为贝尔纳黛带孝，她是贝尔纳黛一辈子的乖女儿。她的心性和多年前离开贝尔纳黛时一样，坐在原地等待那个不知何时归来的人。她基本已经静止了，如同琥珀中的昆虫。如果没有什么特别的事情发生，她大概就这样了。知识之妖因为小克疏远她，小克也不会因为她找知识麻烦，但在因蒂斯的劳作和学习似乎在微妙的改造着她，或许她的牌将逆转，也或许不会……但无论如何，我期待这一切的发生。“太阳”戴里克和原著相比最惨的了，已经死了，现在只是一串被复现的数据。一个对于神弃之地人来说正常的结局，但并不好。神从不因为人的悲喜停下自己的脚步，今天，他被踏过。无罪之人，纯洁的太阳。因为改信的“罪行”和追求美好而死。他和那些死者的存在是愚者心中最隐秘的伤口之一。“审判”休原著中就不上不下的一个角色，现在因为混沌之子沦落到更悲惨的境地。在无知中向仇人献上忠诚，为其狂热。虽然乔治三世现在也像一条狗一样活着。整理和分析就先写到这里，让我们一起期待之后的发展吧。9.16编，求评论啊啊啊啊啊啊！！！

刘诚之爱吃飞醋，董亚子直率不扭捏，这对另类组合成功牵手后，在凌辰面前狂秀恩爱，被狗粮撑破肚皮的他表示，作为一名单身汪，我太难了。

数日不食肉糜，不知肉味也。今有书者郁雨竹，言鹿以火烧烤之，其肉香四溢，闻之不禁大动食指也。久馋矣。回顾往昔，更有长耳、狮子头、烤羊等，更有甚者，扬灵之母，婉娘厨艺诱之，教人神魂颠倒，口涎三尺，壮若之悬河。今以汝灵魂拷问之：肉，几时偿矣？余待之。无肉尝之，日数更五十，亦可。若择后者而从之，余心甚慰矣。――观《农家小福女》第一二六二章，偶有感

鬼章（）是藏语译音，亦译作“果庄”，其全称为“青宜结鬼章（）”。下文有“果庄”者就不改了。鬼章青唐吐蕃王国（唃厮啰）董毡部下的一员大将。在宗喀王朝中拥有显赫的地位。《宋代吐蕃史料集》有关鬼章的记载大都在宋神宗熙宁年间。一、鬼章及其后裔鬼章部亦作“果庄”部，首领为“青宜结鬼章”、“青宜结果庄”。鬼章是积石军本溪哥城扎实庸咙部落人。部落首领是唃厮啰之兄扎实庸咙。是黄河以南地区的核心部族。起初，扎实庸咙与唃厮啰分地而治。唃厮啰控制黄河以北的吐蕃部族，而扎实庸咙则控制以积石军为中心的黄河以南的吐蕃诸部。扎实庸咙死后，其子必鲁匝纳继任酋长；必鲁匝纳死后，子溪巴温（亦作溪巴乌）继位，其舅郎结戬辅佐。后来部属首领果庄（即鬼章）势力渐盛，与郎结戬发生矛盾，溪巴温被鬼章驱逐出走。后来果庄就成为黄河以南最有实力的首领。宋代史书对鬼章评价是：“桀黠有智谋，数为边患”。后与夏人解仇为援，筑洮州居之。再后来，被宋洮东安抚使种谊破城擒拿。北宋俘获果庄，朝廷上下欣喜若狂，“宰相率百官表贺于延和殿，”向宋哲宗皇帝称贺。一些御用文人也咏诗作对，热闹了一阵。如何处置果庄，宋朝的群僚们进行了激烈的争论。有的认为，果庄已经七十多岁了，“其死朝夕可待”，留之无益，极力主张杀掉。有的认为，“老羌虽就擒，其子统众如故，”，主张不杀果庄，“以责其来效”。宋哲宗采纳了吕大防等人建议，“释果庄罪，免诛”“听招其子及部属归附以自赎。”1088年8月，宋授果庄为“陪戎校尉。”居住秦州，并给屋二十间，月支食粮钱三十，春冬衣绢各十匹，时服马一匹等。后死于此。其子结斡磋，结斡磋子为毕斯布结，鬼章之孙。毕斯布结系世族名望，统管部族人马强盛。宋元符二年六月，西蕃大酋毕斯布结等与果庄妻桂摩及其妻孥并果庄河南旧部族归附宋朝。果庄曾驱逐溪巴温，其叔父（果庄子）阿苏又曾杀杓拶，溪巴温又杀阿苏，世有仇怨。闻溪巴温起，河南诸部多归附，毕斯布结不安，要求内附宋朝，“愿将部族地土献与汉家。”所管地界，“西至黄河，北至布鲁克、丹巴，南至隆科尔结一带，东至庸咙城、额勒济格城、丹巴城至斯丹南一带，甚有部族人户，见管蕃兵六千一百四十人。”其地约在积石军境内。在积石军地区活动、居住的还有木波、吹折、密臧、陇逋、庞拜、庄浪等部族二、有关鬼章（果庄）的记载与传说1.踏白城之战北宋熙宁七年初，在木征还没有与董毡接上头的时候，王韶便以为熙河已定而安心的前往京城开封府向宋神宗述职复命。吐蕃首领木征趁王韶入朝之机，结连吐蕃宗喀王董毡派大将果庄率二万人，入河、岷、洮州协助木征进攻宋军，河州知州景思立轻敌冒进，被诱致踏白城，将其包围，景思立等人战死。青宜结果庄围河州。《宋史》载：熙宁七年四月，先是果庄使谍给景思立云：“摩正（木征）有众数千在踏白将来降，请逆诸河上。思立信以为可取，率精兵往袭之。师中知其诈，劝思立勿往，思立不听，遂行。师中即治守具，思立既败，果庄遂围河州”；又载：熙宁七年（1074年）四月，甲寅，韶遣诸将领兵旁南山，焚烧族帐斩三百余级，即日通路至河州，果庄等余众保踏白城，西杓、摩雅克族去河州百余里。四月辛巳，师自河州闾精谷出踏白城西，与番贼战，斩千余级。又遣将领兵入踏白城，葬祭阵亡将士。甲申，回军至河州。乙酉，进筑阿纳城，前后斩七千余级。烧两万帐，获牛羊八万余口，摩正（木征）率酋长八十余人投降。踏白城之战以后，果庄在宋朝夺取了原本属于后吐蕃政权的熙河之地以后，便一直思恢复故土，而选中了洮州为他的复兴基地，但已无力动摇宋对这一地区的统治了。与宋朝相抗衡达十余年。在今天甘肃的临潭，有一座青宜结果庄的“行宫”。宋在熙河一带的开边活动也遭到吐蕃各部的强烈抵抗。同时，宋的开边活动开支很大，朝内有人反对，若再用兵青唐，财力、民力更难支撑，所以王韶的开边活动也宣告结束。2.或战或和熙宁九年二月，宗哥首领果庄扰五牟谷，蕃官蔺毡讷支等邀击，大破之。三月，宗哥首领果庄扰边，为宋军所败。十一月二十日，先是，果庄聚兵令丁谷，胁属羌瓜家族以叛，诸部皆动摇。愕出轻兵，掩贼不备，击败之。杀瓜家族叛党二百余，诸部乃定。果庄又以兵三万据铁城，收贝斯结、罗斯结族以临青唐。愕知羌素贰，观胜负以为去就，乃尽出兵二千，未明抵铁城，贼不意，汉兵至，惊扰莫知所为，愕纵兵击之，鼓噪乘城，贼众大溃，斩首八百余级，果庄乃远去，岷境属羌不敢复贰。同月，洮东安抚司言：“包顺等领兵与果庄战于叶谷，斩二百六十余级。”诏：经略司录其功赏之，余有功者速以状闻。熙宁十年二月，熙河路经略司奏：“洮东安抚司言，果庄结连南北诸羌入寇岷州城寨，占据铁城，诱胁青唐等族，日夕摇动，已有附贼者。崇仪副使知岷州种愕与东头供奉官走马承受康识计议。十一月辛巳，帅兵赴和尔川寨。翌日，至铁城遇贼，斩首八百八十二级，及杀总噶尔首领等。本司勘会果庄引总噶尔之兵驱胁熟羌深入寇边，赖包顺、马忠密请出兵，愕、识能用其言，将佐协力迎击取胜。”十月，董毡、遣使入宋进攻“谢罪”，贡真珠、乳香、象牙、玉石、马，赐以银、彩、茶、服、缗钱，被宋授以西平军节度使。以后双方贡赐往来不绝。曾应宋要求出兵配合宋军攻打西夏，又由常乐郡公晋封为武威郡王。十一月，册封西蕃首领青宜结果庄为廓州刺史，阿令骨为崧州刺史。十一月二十日，先是，果庄聚兵令丁谷，胁属羌瓜家族以叛，诸部皆动摇。愕出轻兵，掩贼不备，击败之。杀瓜家族叛党二百余，诸部乃定。果庄又以兵三万据铁城，收贝斯结、罗斯结族以临青唐。愕知羌素贰，观胜负以为去就，乃尽出兵二千，未明抵铁城，贼不意，汉兵至，惊扰莫知所为，愕纵兵击之，鼓噪乘城，贼众大溃，斩首八百余级，果庄乃远去，岷境属羌不敢复贰。同年，河州防御使赵思忠（木征）卒，赠镇洮军留后，官给葬事，放以牌印从葬，录其子左侍禁怀义为内殿承制，右侍禁秉义为内殿崇班。木征去世后，其子赵怀义一直为宋朝效力，与其部族一直居住于河州地区，在与阿里骨的战争中为宋朝屡立战功。元丰五年五月，宋神宗下诏册封西蕃邈川大首领董毡为武威郡王，册封董毡养子阿里骨为肃州团练使，董毡大将青宜结果庄为甘州团练使，其于欺丁为伊州刺史。元丰六年，宋朝专设“都大提举茶马司”，与宗喀王国的吐蕃人以茶易马，成立了“茶马古道”。这也是董毡生命的最后一年，所做的一件影响后世深远之事。此年，宗喀王董毡之大将果庄官邸建在今临潭新城西门正对高台处，旧称鞑王金銮殿、城隍庙。—————————3.铁城之战铁城位于现在的临潭县王旗镇洮河之畔。北宋时期所谓的洮州，这一带自古以来就是羌人聚集地，秦汉纳入中原版图。唐末由吐蕃统治，北宋初年唃厮啰果庄的领地。唃厮啰北宋熙宁四年（1071年），在“熙河战役”中被宋军占领，宋庭置洮（洮州）河（河湟）安抚使，并在洮州东部修筑铁城。估计是在果庄大兴土木，修建铁城的基础上进行了扩建。铁城地理位置十分重要。是汉藏之间的要塞，历代王朝十分重视对这个地方的经营。铁城被宋军占领，使唃厮啰失去了东大门。北宋实施“熙河开边”之役，青唐董毡被迫放弃“联宋抗夏”政策，采取“联夏抗宋”政策，企图借助西夏帮助夺回熙河六州。铁城之战是在这样的背景下进行的。元祐二年（1087年）四月丁亥洮东沿边安抚司言：“果庄男结翰磋遣兵入寇”。熙河兰路经略使刘顺卿言：“果庄领人马于洮河生熟杂居地面以东一带打掳顺汉人户、孽畜，亦羌人常事。”五月，鄂特凌既立，疑朝廷畏已，乃与夏国伪相梁叶普通约，以熙、河、岷三州还西蕃，兰州定西城还夏国。果庄又阴以印信文字结汉界熟户为内应，四月遂举兵寇洮州，掳赵醇忠及杀熟户大首领经榦穆等数千人人，驻兵常家山，分筑洮州为两城以居。北城周四里，楼橹十七，南城周七百步，楼橹七，跨洮州飞桥。六月甲申，张舜民《游师雄墓志》云：果庄又欲别部出熙州，师雄将先发以制之，告于熙帅刘舜卿曰：彼众我寡奈何？师雄曰：在谋不在众，斗智不斗力，此机一失，后将噬脐，谠不济焉，愿为首戮。议三夕而后从之。分兵为两道，姚兜将而左，破伦布宗城，斩首一千五百级，功嘉木卓城，断黄河飞桥，青唐十万之众不得渡。种谊将而右，破洮州，擒果庄及大首领九人，斩首一千七百级，余众奔溃，溺死者数千，洮水为之不流，遣铠仗刍粮数万。八月十八晚，谊至洮州，壁青藏峡。会夜大雨，及旦，重雾晦冥，谊引兵围城，部分鋪毕，雾忽开，羌望见官军，以为从天而下，亟乘城据守，汉兵四面围之，其版筑犹未毕也，士皆鏖斗，呼声动天地，一鼓破之，擒果庄及其大首领九人，斩首数千，获牛羊、兵甲数万计，城中万余人为官军所，入洮水而死者几半。谊固识果庄，既被擒戏问曰：“别后安否？”果庄曰：“天不使我复故土，命也。”师雄度官军必胜，前命工为槛车，遂缚载果庄送阙下。《青唐录》也有同样的记载，只是后面加了几句，“夏人闻之，即日举军逃遁”。同月，以复洮州俘获果庄，宰相率百官表贺于延和殿。十月二十二日，朝廷评论收复洮州之功，升任种谊为西上阁门使、康州刺史，赏赐银帛不等。后改任鄘州知州。十一月，北宋朝廷最后决定不杀果庄，“以被槛送京师问罪。以果庄入献于崇改殿，诘犯边之状及谕以罪，当诛死，听招其子及部属归附以自赎。（铁城之战总结就是：鬼章于熙宁九年二月，出兵河州后山地区。是年十一月，鬼章在岷州令丁谷聚兵，胁迫属羌瓜家族叛宋。同时以三万兵力据铁城，争取了贝斯结、罗斯结回归青唐。十二月鬼章有率部进入洮东斯纳家族领地。元祐二年四月鬼章遵阿里骨之命，占据洮州城，指挥众人修筑铁城堡，筑成南北二城。驻兵常家山，五月，鬼章从常家山出发，围攻河州南川寨，“焚庐舍二万五千区”，七月，青唐阿里骨与西夏商量约定，西夏出兵帮助青唐夺回熙州、洮州和河州，兰州定西归还西夏。西夏发兵屯于会州和天都山一带，配合鬼章的行动。阿里骨亲自率河北十万大军，定于十七日由朱城过“飞桥”围河州。另外发兵五万余人，与西夏人会师熙州城东王家坪。这是阿里骨执政以来对外的最大的一次军事行动。阿里骨决心倾河湟之全力夺回熙河六州。不幸的是，这个军事计划被青唐内奸告知了宋庭。宋朝获得青唐的这一军事行动的情报后，大为震惊。立即决定以游师雄为主帅，出兵熙河，解洮州。当时的形势是，西夏军队聚兵天都山，前锋屯通远军，鬼章围河州，战局十分危急，对宋军不利。游师宋军分两路，向鬼章发起进攻。据史书记载，宋军“命种谊部洮东，以岷州番将包顺为前锋，由哥龙谷会通远寨番兵，宵济邦金川，期八月十五日出师，十六日，姚兜破六逋宗城，百里间焚，荡无孑遗，斩首千余极。十七日，攻入朱城，杀伤相当，”在围攻鬼章的同时，宋军派兵焚烧了唃厮啰建在黄河上的炳灵寺“飞桥”。据说这桥位于现在的临夏州积石县境内。当阿里骨十万大军赶到黄河边时，“旌旗凯仗亘数十里，至桥不得渡。十八日晚，种谊至洮州，壁青藏峡，会夜大雨，及旦，重雾晦霾，能见度很低。种谊利用大雾作掩护，包围了洮州城，当浓雾散开，吐蕃兵士见宋军已围困城池，以为宋军从天而下，仓促据城据守，”。“汉兵四面攻之，其版筑犹未毕也，士皆鏖战，呼声动天地，一鼓破之”。就这样，洮州又再次被宋军占领。梁乙逋见西蕃军失利，引兵退还。至此，史书记载：“擒果庄及其首领九人，斩馘数千获牛羊、器甲数万计，城中万余人为官军所慼，入洮水而死者几半”。这是青唐吐蕃最惨烈的一次失败。失败的原因，除军事势力的悬殊之外，“飞桥”被宋军焚烧，青唐援军未能赶到，最重要的原因是西夏人不守承诺，没有配合作战。）

《关于黑梵牧师被财富圣女拉走做出类似亲密行为被曙光圣女当场发现这档事》