无尽魔法世界

书不错，已全订。希望多写点蓝星的剧情

　　朱国祥及铭父子有经山，向夜寒、野物胁食短。山下见野生食，而遇虎。巧用声光，遂驱虎。避险也。夜困乏绝，转难眠。饥中食采黄精，临择沿流而下，冀遇古人求穿度之路。虽经愕险，共定大计，努力求路。　　山中生父子遇困，国祥采草伤。铭察地观形，以为不睹休明。道旅，却蜜狗，以鹿脂下。绝六日，无电，鞋损，终抵汉，冀遇人解资。盖江际见木排，鼓穿者言古，铭约度于宋，宋则自谓之宋。　　国祥与铭论史政。铭知军之不实。丁卯，论《汉中花》至汉中。铭具释朝茶之制，取其费及茶场主之失。国祥盛铭之论，议茶政知时务之累。复议蔡茶之法，铭持讥之。诸废村落中，得盎瓮，欲煮野羹。忽闻茶园中传马鸣，人至。　　铭匿剑。偕父于茶场见一马，决治之。驰骋之难，遭力之农，求之於农，知之所在。入村后，感村民疑，自保以威之；田氏兄弟亦虑夺其马。　　铭与国祥越过焦，如保艰难。国祥议耕田致富，铭患其重演及南民害。父子之张治，兵革议，铭以避覆辙也。国祥思封建立，以为需护。铭有奇志，如植芝献、因事官取正。然其临菑，避土贼疑等实穷。　　铭与张广道相帅以某地，广道好奇，铭以朝廷刀剑。欲与之相去，不必见其倚。广道示强，铭释其体。议鬻马事，铭推销湖笔而价高。广道欲宜，邀铭贼。铭露家居，则广道论世公及五等衙前差。至白市头，物价贱，铭尝市新识。　　铭及国祥往白市头觅买家，有二上户。名虽恶，老白员外，致仕主簿也，掌其税法。带湖笔往交易，而误以为丐，以为诈也。质在亭上，笔下估，步卒定去。货主欲掠之，俟其饥典当。　　宿野父子取蟹，虽无盐味。国祥忆饥阅，与子语。客非知谋劫，铭谕以父夜。非学者谋袭时，大不致命。白合舛。及广道与父子，衣弊独质，欲因客作苦辛立致道，为山寨权势斗争。状山寨内遣系斗争，广道招慰。铭及国祥为白二所袭，将击之。　　铭犯学以陵，乘勇破少年。铭以示宝剑以护二，得誉及为邀至山寨。白表忠，铭拒求取直，不复为恶。白领翻污漫，旧欢然。或疑二之典，议悉从食之。二主患汉亡贪钱，以报上敏而发忧之。　　是时，国祥及铭唯有铁钱。因观之，知荆公变法时“元丰通宝”。铭以铁钱买米，镇边以成市，及其全富也。数受词于野下，虽有马瘦马。遂闻儿背诗声，共夜餐饭，示之不愿。父子二人议李太白《静夜思》旧文。　　于村沈二娘之意接焉。铭幽默，康穷格。酒席家教严，铭答以文，盖身无异。作文谢，与父默记之。铭以方言《蒙童书·三字经》，使二娘喜。既为繁显博，卒以文章谢并议借厨宿，使二娘甚荣。　　农家者，白祺与二娘遇铭，得非徒未逐，并食也。铭将祺娱，祺大悦。严氏恐铭泄吾辈祺，沈有容以为子难得此乐也。严氏请以容嫁国祥，因艰去。计国祥为赘，留祺吾辈姓，以供丁缺及地。虽有容为国祥所委，犹豫犹忧。

两拨人打架的是第一峰和第七峰互殴。毕竟弟子们都可以互殴，尤其是在海上，那么上面的大人物也不例外。若真是这样，刚才的第一峰之人看见自家师尊，本来是觉得有救星了，那知道定睛一看，原来是自家师尊正被第七峰峰主狂欧中…这是老也被欺、小也被欺！！那叫一个惨啊！

看史书其实发现历史上这个时期有很多可以咂摸的地方。朝堂内外尽管王安石如日中天，和神宗还是蜜月期，但依然暗潮涌动，仔细思考下去很微妙。1.欧阳修去世熙宁五年闰七月二十三日，欧阳修于颍州家中逝世，享年六十六岁。八月，获赠太子太师。熙宁七年八月，获赐谥号“文忠”。2.熙河开边现在的进程其实已经比历史上快多了，历史上因为王韶没有参加西夏战争，熙河开边在熙宁五年其实根本没达到现在的经营。但也可以看出王安石和宋神宗对这面的鼎力支持了。看到书友说王韶没有历史上升得快，有点委屈，但其实仔细研究就发现章越在比王韶做的好的太多太多了。王韶在西面这几年，就没有一个和他相处的的好的同僚、上司、下属。历史上依然和郭逵、高遵裕势同水火不说，还和景思立、张守约关系都很差，各种在御前官司扯皮争权，杀投降的俘虏的皇帝非常不悦。现在都能想到章越走之后，王韶当经略使有多乱了。但是！宋神宗和王安石确实是不吝赏赐的一对君臣，经常能看到厚赐，厚恤，重赏，无论是官爵、还是钱粮布帛都很让人眼热确确实实是升官发财的快车道。相信这次打下来河州，章越也能是直学士了。而且，历史上熙河路文武升官这么给力，确实刺激了不少人也生了效仿之心。比如章惇和沈起。这个后面再说章惇。3.王安石气势无两，如日中天看这时期的记载就是，安石：吧啦吧啦吧啦。上以为然/上以为善/上曰可/上终许之。基本上大事小节方面王安石说的宋神宗都可以说言听计从也差不多了，有分歧八成的情况也按照王安石的决定来。王安石各种变法措施突飞猛进、如火如荼地进行。官员安排几乎都按照王安石意愿来，简直是不要太爽。4.新党人士内部关系（吕、曾、章惇）其实新党的内部变化还要等到熙宁五年十月份吕惠卿守孝回来，吕曾竞争和矛盾才开始扩大。吕惠卿守孝回来，就在修起居注、判司农寺、检正中枢五房公事、知制诰这些位置，俩人有着竞争和逐渐不可调和的矛盾。他俩也是王安石的左膀右臂了，就当下，吕惠卿在皇帝和王安石眼中，稍胜一筹。历史上吕惠卿一回来就和曾布一起担任“权似参政”的同检正中枢五房公事，同修起居注。估计俩人矛盾也不少。由于现在这个位面吕惠卿升的比历史上还要快，所以也不能按历史上的情况推测吕惠卿官职。而这还不算什么，熙宁四年曾布就从直舍人院升知制诰，到熙宁五年十月，曾布竟然又以本官右正言担任翰林学士，众人都表示你开心就好【壬辰，太子中允、集賢校理、同修起居注呂惠卿同檢正中書五房公事。乙未，知制誥陳繹、曾布並為翰林學士。初，呂惠卿既除都檢正，欲布罷職，王安石固請留布，曰：「得兩人協濟，則臣愚短庶幾寡過。」上許之。及是，又欲留布，上日：「學士職任高，不可為宰屬。」安石又請留布修中書條例，上曰：「惠卿吏文尤精密，不須留布也。安石乃止。】至于章惇，对不起，如果说吕惠卿曾布是小弟，那他现在顶多还是个弟中弟，给曾布打下手，连邓绾都比他出彩，他还只不过是个秘书丞，都不如章直沾光来的官职高，太常丞站位还更靠前呢。私以为章惇是眼看在京中挤不进第一梯队，于是，他也看中了战功这一方式来实现升官。于是他选择了南下建立功劳，去和两湖的山蛮土著斗。看记载能够很清晰看出来，皇帝是没想让他弄出太大动静，王安石当时派出的各路调查、察访的多的是，只是给了他一个察访的名头，但章惇自己是个不嫌事大的，后来才一步步把事闹大。后来闹大之后，用兵的时候王安石和宋神宗都疑违命扰民，告诫他别搞事，勿轻动。和在熙河、陕西这种盼望多立功的态度真是完全不同。【庚戌，遣秘書丞、集賢校理、檢正中書戶房公事章惇察訪荊湖北路農田、水利、常平等事。始議經制南、北江，故徙風及構，又使惇往密圖之。王安石請先以察訪常平等事為名，竢見端緒，乃委監司計度。文彥博曰：「若名為察訪，則監司執不從。前李承之出，震動東南。」安石日：「銜命出使，自監司以下皆得按舉，固宜為人所畏也。」新紀察訪皆不書，獨書章惇，要非例也。】总之，就章惇官职、关注度、声望这些效果来看，如果不是章惇后来入相，他把这件事情当成自己的一大功绩来看，这个事还真没太大动静，抨击比表扬多。毕竟在变法轰轰烈烈，内外各种纷争的情况下，这比起来真不算什么大事，招抚人口、屯田也没有立刻收到效果。朝堂的关注度影响力和熙河开边比，还真是天壤之别。甚至在熙宁五年、六年这个时期神宗对章惇的评价来看，其实也对他有点轻视。神宗对他的评价在这个时期多是：章惇轻率、粗通吏文、连知瀛洲都不放心让他去，还是王安石一力推荐才成的。莫说和章越比，就是和吕、曾、许将、蔡确比都是个弟弟。章惇在这个时期，显然还是第三梯队，要不是曾、吕都把自己相继弄下马，他后期也很难上位。5.皇帝思想动态虽然皇帝还和王安石处于蜜月期，但是，出于皇帝这种生物的本能来说，皇帝还是要对种种事情都要掌控。比如还是用文彦博他们一些反对派。还比如说，看到许将的任命就觉得很有意思。许将状元几任外任回朝后，刚开始很受宠信，三日三迁，判流内铨，听他的意见撤销吏部南曹，又不顾王安石反对让他直接免试知制诰。明显是打着像当初苏辙、章衡、章越这种，想要作为亲信培养，不属于王安石的势力。但是，好景不长，许将能力还是有待提高，最起码不如章越当时管国子监、知制诰能让皇帝长脸。等到熙宁五年八月的时候，宋神宗自己就吐槽了：【上謂王安石曰：「直舍人院文字如許將，殊不佳。」安石曰：「將非但文字不過人，判銓亦多生缙不曉事，為選人傳笑。臣怪陛下拔令直舍人院，不知何意。」（你非用许将，打脸了吧？）上曰：「止為將狀元及第。」（我也就是按规矩，心底：明明都是状元，怎么差这么多）安石曰：「陛下初未嘗以科名用人，何獨於將如此？」（你就强行挽尊吧，懒得揭穿）安石又曰：「制誥誠難其人，然於政事亦非急切。」上曰：「說事理不明，不快人意，要當審擇。」又問：「起居注见闕，何人可修？」安石曰：「呂惠卿喪欲除。」（吕惠卿十月份除丧）上曰：「惠卿最先宣力。」安石曰：如此人自當擢用。」上曰：「惠卿勝曾布。」显然，目前皇帝心中：章越>吕惠卿>曾布用不了几个月，神宗会很想念那个和他心意相通，给他长脸，能力最佳的白月光章三了（章三：全靠同行衬托）……猜测，章越也就在熙河路再待一年，待到熙宁六年也就差不多了。到时候这面拿下比历史上还多的八州地盘，盐、酒、马、茶这些市易都奠定基础也就差不多了。

描述：有这么一种文明，他们认为死亡是归宿，于是他们出生=死亡，这明显是不合理的，经过若干年演化，他们有了新的意义，使命来延续自身的种族，那便是让其他文明重回原初，令他们死亡，灭绝。特性：来自未知文明的病毒“兽性病毒”，感染之后，人一旦与动物解触会诱导病毒，激活成第二形态，改变人的思想，逐渐的让人充满“兽性”，那最原始的冲动被放大到极致！随着时间推移，病毒进化成第三形态，深入人的基因层，改变人的外表，长出獠牙，毛发旺盛，最终，人彻底沦为动物，文明重回原初，原始。措施：那个文明本身发展级不均衡，拥有超越本身的病毒，却无力直接毁灭文明，不得让人思考病毒的来源，或许可以找出那个文明得到解药，又或者在第一阶段潜伏期，制造解药。如果，第三阶段爆发，那么，祈祷吧，或者抛弃部分人。