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1.在現實中，神秘學是講究客觀事實的，只不過最重要的目的並非研究的客體，而是進行「研究」時心魂的活動、狀態與過程，才是神秘學家最為重視的。2.神秘學者以研究自然科學相同的方式，去研究另一個世界（暫時命名為靈性世界）。換言之，是試圖以自然科學訴說感官所及事物相同的方式，去訴說感官所不及之事物。3.人類心魂並不存在於知識真理之中，而是活在獲得知識真理的過程之中，但這並不意味著神秘學者拋棄了自然科學精準的思考方式，與之相反，神秘學者必須更審慎的、無偏見的、不斷檢視過往陳見的科學方式思考，才有可能見證靈性真理，並逐漸將這份認知擴展到其他領域。4.是以，只有能避免各類教條主義者才有可能成為神秘學者。5.自然科學領域，事實將自身呈現在物質感官所及的領域中（在此使用的「物質」，是指物理定律所能描述、觀察之世界，換言之，一般人口中的「能量」，亦在上述物質感官之範疇），並讓心魂退居幕後。而神秘學研究，則需要將心魂放在最前方，因為靈性事實只能經由心魂活動才能被人類感知。6.在自然科學領域，有一套共用的證明過程，但是在神秘學領域，「證明」的過程需要由自己建構，因為這樣才有辦法在心魂活動中「見證」。挖一個坑......

因为懒惰，我迟迟不曾动笔，也没有再写过什么诗句。我以为自己是个诗人，但最终我发现，我只不过是曾经充满幻想的稚童。慢慢认清现实，开始放弃幻想，到了现在，我们仍然脚踏实地走在路上。这条路途很长也很远，愿，初心不改———————————————这是半年来唯一的创作告别曾经的为赋新词强说愁(o^^o)

枫林一梦乱葬岗，漫望天涯路彷徨。何其伤，但何妨！心有志气剑有光。有生幸来真人上，明月遥去溅庄央。斩尽仇雠杯酒望，明霄清光独泪伤。

　　起初，我本是个小地主的儿子，虽然是个小地主，但是这个有点小钱的爹还是娶了三个媳妇，家里一共有三个儿子，两个女儿，我是第二个儿子，母亲生我时难产，所以不怎么受宠，但是也是能够吃饱饭的，算不上多么可口，但是往后几十年里，这算是我为数不多的美好回忆了。　　那年我七岁，当时战火纷飞，逃难时我和家人走散了，带着的行李和干粮也被人抢的一干二净，就留下了本撕的破破烂烂的书，书的封面已经不全，但是里面的内容确是成了我的心气，其实屁大点的孩子哪里知道书上写的什么，纵使是识过字，组合在一起，我就不认识了，顶多跟着学上几句无量天尊，太上清静。　　于是乎，左一句道可道，非常道；右一句名可名非常名。靠着祖上传下来的古籍残篇成了位野道士，但坦白而言，我并不会那些道家的金科玉律受箓画符，我不能写出会着火的符纸，也没有请神遣鬼的手段。　　战乱时节，人们更容易将许多事情推在鬼神身上，我就这样混口饭而已。　　混着混着，有一日靠着识字进了一道观，每日念经做功，也算是有了挂靠。观里只有一个小师傅，在一个大镇旁边的高山上，观里有几个从附近收的弟子，其实都是像我这般活不下去的半大小子，我当起了大师兄，认这个没比我大多少的小师傅当了师傅，于是知道了这观里的人都下山反抗侵略了，我没这样的勇气，但是我佩服，周边的百姓和我一般也佩服，所以小师傅是大师傅，我也成了他座下的大弟子。　　我什么也不会，就会读些死书，在这小道观里熬着熬着就成了观主，我不管事，只是读书，什么都读，什么也都学，但是这些书里的东西什么也都没学成　　这年头，我活着熬着，学到了九十多，也没学成什么看的到的真本事。　　但是这些个年头，活到九十多，一事无成就算没什么本事，也是个本事，至少那些香客们是这样觉得的。有个姓刘的大香客也是这么觉得的。　　

呜呜呜我好喜欢年槐诗，我好喜欢黎星若，我好喜欢郁宜。