我穿到六十年后又穿回来了

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不讨论一些描写过于夸张的地方和转折的生硬。人设上沉默从开始就不是一个普通人，但又是一个普通人。最近作者写到克尔凯郭尔，这个人提出了三种生存态度：审美、伦理、宗教。三者与普通人在生活表现上可能没有区别，但本质上审美者是一种出离的心态，他深思高举，守法与不守法都没有价值，说的俗一点就是装b都懒，没有价值就是最大的价值，不想被世界改变因而也不想改变世界；伦理者就是不甘于在做观众和局外人，放弃“上帝视角”，走上人生舞台，因激情而投入到生活中，哪怕要遵守一些看似无聊的社会规则，为实现小部分的价值而放弃自己最宝贵的具备一切潜能的“无价值”；宗教徒是伦理者在失败和发现自身渺小后进行信仰之跃蜕变的，因为本文是爽文，加上沉默开挂的智商和记忆力，以及天选者身份，沉默也不可能变成“宗教徒”。所以从这个角度归类，沉默一开始就是普通人，但也是一个审美者，但由于这个世界是作者设定的世界，他被他父亲和学姐等人改变了，他与学姐的情感使他“飞跃”向伦理者蜕变，目前介于两者之间。无论如何，沉默的三观不是正常人的三观(这点不知道是好是坏）他是一个信奉非理性哲学（尼采、克尔凯郭尔）和存在主义（海德格尔、萨特）的哲学思考者，特别是尼采，在沉默看来道德之类的东西都是唯名的，需要反思和批判的（道德批判不代表道德否定),善恶（包括一夫一妻）都是人主观构建的认知，渴望自己不受制于外部的常识与传统，所以他不会因为违背大众道德而内疚（当然这不是说反道德，作者说哲学家的道德构建不同常人是事实，可以称为道德典范乃至无欲无求的哲学家斯宾诺莎就说只在不违背自己目标的情况下遵守社会习俗）。所以说到后宫和一夫一妻的问题，一夫一妻的道德认知在沉默看来只是人类在生产力到一定阶段后在博弈中产生的一个既定的结果，但并非天经地义。何况沉默说过最喜欢的尼采名言是“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，我想说这句话的后面一句就是“每一条不能带给人欢笑的真理都终将是虚伪”（貌似，大概），所以在沉默看来道德的构建是可以自己选择的（当然要付出代价和努力），只要他能摆平学姐和老师，这都不是问题。起码我感觉人设和逻辑上开后宫或者单女主都是说到过去的。当然这是因为在那样一个世界，事情发生在那样特别几个人身上。当然现实中尼采失恋了，克尔凯郭尔退婚了，早期的非理性哲学家中只有沉默提的少的叔本华是花花公子。但还有一个作者没提的存在主义哲学家萨特，个人经历和沉默有相似之处，父亲死的早；课外阅读量丰富，是学霸，考大学貌似第一名；拒绝接受并诺贝尔文学奖（其过程中他接受采访时的一本正经的装b风范与沉默高考结束采访和拒绝他人请求时十分相似）；常常语出惊人“他人即地狱”、“世界是荒诞的，人生是痛苦的”，与周围的人格格不入；读书时邂逅了白富美学霸学姐波伏娃（史上学术成就最高的女哲学家、女权运动者、小说家），两个人没办手续，但是相爱相知了一辈子，两人洒狗粮无数，公开出版情书，两人的爱称人尽皆知，他老婆还专门给夫妻的生活写了本书。最坑的是萨特和沉默一样是个渣男。ps：以上个人见解，不同意也可以。我是个业余的哲学爱好者，关于克尔凯郭尔和尼采的理解不一定对，所以真有大神指正可以，别攻击我。最后克尔凯郭尔确实是个人比较欣赏的哲学家，特别是他的名言“重要的是寻找一个对我而言是真理的真理，让我愿意为之生，为之死的真理”

主角应该带点旧时代的科技成果，回到战锤世界，我相信那些机械神教会欣喜若狂。

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作者说错了吧，苞米面，苞米茬子，苞米胗子一类是吃饱了不顶饿，上个坡就又饿了，俗称哄上坡。