蝉动

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为什么有书友觉得黛玉人设崩塌了呢？知道什么叫乱世用重典吗？若不心狠一点，到时候被吃干抹净的就是黛玉，一个弱女子不硬起心肠，撑起家来到时候粉身碎骨的就是林如海黛玉父女。而且从原文看，黛玉的管家能力一直是不弱的，不像某位“贤妻良母”手下丫鬟婆子聚众赌博都放任自流。从原文看，直接描写有1处，间接描写至少4处。直接描写是林黛玉管理自己的潇湘馆:林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，下一扇纱屉子；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”一面说一面仍往外许多人都认为潇湘馆是紫鹃在管理，从这里文字就看出来，明明许多生活的细节都是黛玉亲自操办管理，紫鹃是她的助手。从王熙凤的角度写过一次，王熙凤评价过林黛玉的管家才能:再者林丫头和宝姑娘他两个到好，偏又都是亲戚，又不好管咱家务事。以王熙凤的眼光看，评价还是蛮高的，若不是因为是亲戚，直接入选管家候选人队列。除了王熙凤的评价，还有林黛玉自己对话中看出来好几处：1.为贾府家庭开支算账;黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。2.和吃酒的老妈妈闲聊婆子笑道：“不吃茶了，我还有事呢。”黛玉笑道：“我也知道你们忙。如今天又凉，夜又长，越发该会个夜局，痛赌两场了。”婆子笑道：“不瞒姑娘说，今年我大沾光儿了。横竖每夜各处有几个上夜的人，误了更也不好，不如会个夜局，又坐了更，又解闷儿。今儿又是我的头家，如今园门关了，就该上场了。”黛玉听说笑道：“难为你。误了你发财，冒雨送来。”命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气。那婆子笑道：“又破费姑娘赏酒吃。”林黛玉还是很能理解下人们的，经常赏她们。她也对贾府下人的生活习惯，心理状态，脾气秉性都非常了解，相处也没问题，都是管家应有的素质。3.贾宝玉过生日开夜宴，林黛玉说过的话：黛玉却离桌远远的靠着靠背，因笑向宝钗、李纨、探春等道：“你们日日说人夜聚饮博，今儿咱们自己也如此，以后怎么说人。”这里又是管家思维，要管别人自己先得做好。随便一写就五处，林黛玉是很精通家务管理的，不但自己的潇湘馆管理得井井有条，于贾府的财政开支，老妈妈们的行为品性，如何以身作则等等，她都是明白的。在贾府她只是旁人不便多说，实际是完全有能力当家的，而且还是管理能力相当出色的选手。所以请诸位书友少一些对黛玉的刻板印象，要么就是黛玉爱使小性子，刻薄容不下人，要么就是没本事管不了家。

等我攒够一百章的时候，上萌开宰

主角处于的世界目前是魏晋，所以许多事物还在发展，如：道教居然还怕因果，没掌握“承付”和外功；佛门也还没汉化，兽类更可怜，连成神都是秦之后，还不能进中原，只有一条跟人对着干的【妖】。目前主角还是荒野路径，主要为天地考虑来晋升，将来或许入朝为宰/帝，就要考虑平衡跟人族发展了，将异族化为己用一直都是咱华夏民族的习惯，超凡世界需要的肯定也要更强，晋升路径肯定会出现的。根据主角一直拿楼兰的孔雀神当借口，或许由它开始中原会允许一点小神被官方认可，从而打开兽类成神助人的路。又或者主角穿越它界，进了个其他朝代，获得一些仪式传承，如：宋的文路和精怪，唐的百族，明的锦衣卫（另类官路）。像目前出现的硕鼠问题，主角或许会提出【狸奴】反制，开个守仓狸奴的猫族路线。本人学生党没太多钱，目前盗版刚转正，只能追更

据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”。尸林怙主，即尸陀林护主又称“墓葬主”，尸陀林主又称「独达」或「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。密续中叙述尸陀林怙主安居在尸骸净地，净地里有四方形的人头骨城，骨城有尸林，髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸林怙主夫妇。尸陀林怙主夫妇的形象极为怖畏，是两具无有血肉的人形骨架，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。尸林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。