郡主万福金安

#网文填坑节许愿季#啥时候收女主

　　这是回答一些道友对周轻抽中宋代瓷器当古玩出手，是否具备岁月沉淀问题。　　个人对“岁月沉淀”的理解分为两部分：　　一、包浆。这是有疑惑的书友怀疑的来源，因为很多藏友都认为，凡是古董，必须要有包浆。（后面重点说这个问题）　　二、古时候的审美、材料、工艺、物理气候环境等各方面与如今的不同。　　审美——每个时代有每个时代的审美，宋代的审美具有宋代的美学特征，这是鉴定古玩的重要依据之一。（这个容易理解，不多说）　　材料——拿同一地点的窑厂举例：这个窑厂用的是同一块地的土，可用土层厚十米，唐代用的上面1到2两米，宋代用的是3到4米，元代用的是5到6米，清代用的是7到8米，我们现在用的是9到10米的土来烧瓷器，虽然是同一个地方的土，但不同土层在成分比例上是有差异的。　　工艺——每个时代的工艺和当时的技术水平有关，和生产地点的环境有关。（这个容易理解，不多说）　　物理气候环境——大气候一直在变化。（这个也容易理解不多说）　　……　　等等。　　周轻通过面板具现的瓷器，是完全具备第二部分的岁月沉淀，但不完全符合第一部分。　　说不完全符合第一部分，是因为它也有包浆——它在小说里，已经被使用过，具有使用过的痕迹，这一部分会带来使用性的包浆。　　但它没有宋代到我们现代这段时间氧化性包浆，也就是大家疑惑的来源，下意识觉得它太“新”。　　但是，真正的古玩高手，是不会完全以“包浆”来论新旧的。　　现实是，很多瓷器因为是“赏器”，或者其他一些原因，常年不见天日，比如窖藏、大缸藏、隔墙藏、水井藏、溶洞藏等方式，没有充分使用、没有充分光化、没有充分氧化，也就是没有形成那种包浆，但它的审美是老的、材料是老的、工艺是老的、造出来的外部条件也是老的……它本身就会带有历史感。　　……　　当然，如果以后出现的古玩含有“有机物”，能用碳14检测，主角会考虑到这一层。　　

这本书我看了，感觉非常好，故事节奏紧凑，文字表达能力虽然比不过原著但在同人里面也是数一数二的，而且主角和配角智商都在线，至少没有毒点，我十分推荐这本书，还有就是作者你更的也太慢了，快更

进度：看完第一卷这个故事真好看啊！可惜我是武侠文盲读者，只能进行一些直给笨拙浅白的夸夸，表达不出十分之一的阅读兴奋和安利之心。从阅历上看，我从未沉迷过武侠小说，对所谓江湖的整体印象都是雾蒙蒙的，《食仙主》的细细描画让我收获颇多。侠客利落的气质、花样频出的打斗过程、层次不同的剑术图景，竟然都让我跟随文字，依稀见到了清晰的模样。文中的动作戏尤是重头，看得如此津津有味是我自己都没预料到的，大概只能用写得足够精彩来解释了。从生活经历上看，我作为被市场主义驯化的现代人，离那个快意恩仇的古典世界实在是太遥远了，但却丝毫没有因为这距离减少故事对我的吸引力。社会教我等价交换，我却屡次被小说人物的“天真”打动：常致远等人毫不犹豫为百姓牺牲自己，是忠于职守；明绮天为一个约定奔赴战斗，是信守诺言；裴液总是不由自主救人，是一腔孤勇；黑螭与裴液结盟是刎颈之交；最出彩的越沐舟，永远是正义的同行者，最后一战前他对上天的诘问真是看得我热血沸腾又悲从中来。人多渺小啊，人性多软弱啊。可是侠客们行走的地方居然能那样黑白分明，他们的最高追求不是利益，甚至也不是生命。唯有情义，绵绵无绝。阅读时，我经常会想象，如果自己能生活在小说里，会发生怎样的故事？这次我却只能明明白白地旁观。洁白的武侠世界照亮了我的太多鄙处。当今文化中，他人评价几乎能主宰自我认同，我早失去如何想便能如何活的能力了。我想我可以把这样的故事当成一个美好的精神原乡，自省的同时，鼓励自己，进一寸有进一寸的欢喜。还有所有相信过“人之初，性本善”的读者，听见过象牙塔破碎声音的读者，无法忘怀第一枚踏进灰色世界脚印的读者，都来武侠世界进行精神疗养吧。身体之所在不能决定全部灵魂之归处，一定会遇到的，“至少要正面挥出一剑”的那个时刻。

纵观整部斗罗一，从板晶发金龙须针到八蛛矛仙草瀚海乾坤罩等等，唐三获得过大大小小的机缘都可以在此贴留下，作者查缺补漏。