末日从噩梦开始

我又来吹了，真有水平吧我嘞个豆，一步步看到老宋从进磨门连个汪汪都要小心应付的地步，到现在面对神婴都有一战之力（bushi），真的，挂很大但是受限于主角本身的底蕴，这种未知感无力感，算了我也不知道我在说啥，总之写的很好，加油作者，我的票票只属于你

九圣内战一一长孙弥之死韩国百川谷汇报督无虚，督无虚召集九圣会议(八圣也可，蓝道临也跑不掉，九圣会议吧)，督无虚提出蓝明和诸葛迟线索，八圣怀疑蓝道临弄了果子乌常因为魔典原因，怀疑吕无双附加元色，自己有私心，或许会质疑吕无双和元色，但是不会全部说出魔典不要紧，雪婆婆逼你乌常说(牛有道提供信息给冰雪阁寒冰，圣境外安全，控制好信息的度:抛出川颖是乌常的人，借神器是乌常所用，但是又不能让乌常怀疑袁罡和赵雄歌)这样七圣怀疑蓝道临和乌常，乌常急了，抛出吕无双和元色五圣怀疑四圣，打一架4v4，督无虚先不动。长孙弥:无双妹子，哥哥等你好久了长孙弥单挑吕无双督无虚加入战团，帮助长孙弥，对付吕无双攻受转换之中，吕无双和长孙弥对掌，督无虚背后放大招给长孙弥，吕无双正面再来一下，长孙弥亡六圣懵逼督无虚:各位，无双是我师妹，我担保师妹没偷果子。我还是怀疑蓝道临和乌常牧连泽，罗秋，雪婆婆，不敢逼迫督无虚和吕无双过甚，3打5不好打啊，统一战线，逼迫乌常乌常没办法，透露部分内容，带大家去沉佛之地八圣一起挨雷劈，元色(猜测雷音寺背景)，到了主场，大展神威，八圣或许再打一架

突然发现一个BUG，荆棘伯爵这个贵族女异灵，起码在曲兰溪到第三庇护所的时候(七八年前)就已经很强了，为什么还在第一灵基，天赋太差吗？而且贵族异灵只开启一道基因锁就能收复那么多变异级异生物吗？光看等级对应也应该就相当于开启一道基因锁的变异级异生物吧

不错，加油，多更新，我一般都是养书一段时间攒一攒，一次性看过瘾，有时候一段剧情完结，下一段剧情开始了但未发现到一定程度我都是先订下，到时候一次性看完

根据书中的信息，书友们推测曹援朝想将自己的鲲鹏传承与无翼皇帝结合，从而突破四御，成为三清。这到让我想起到神话里与鲲鹏有关的神明，禺彊。（一）鲲鹏鲲鹏可以说是庄子笔下最为人熟知的形象，《庄子·逍遥游》云:“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”鲲就是鲸，陆德明《音义》引崔撰云:“鲲当为鲸。”列子亦有描写，《列子-汤问》云：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。”列子笔下并没有鲲化为鹏的描述，这与庄子不同。后来描述更为详细，一般都会提到鲲化为鹏，如《全唐文》云:夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。（二）禺彊禺彊，也作禺京、禺强，字玄冥，他是北海海神，黄帝之后。《山海经·大荒东经》云:“黄帝生禺，禺生禺京，禺京处北海，禺处东海，是惟海神。”郭璞注“禺京”云:“即禺彊也。”又《山海经·大荒北经》云:“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。”列子亦有描述，《列子·汤问》云：“而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五，举首而戴之。”禺彊也是北风风神，《淮南子·地形训》云:“隅强，不周风之所生也。”高诱注:“隅强，天神也。”又《史记·律书》云:“不周风居西北，主杀生。”禺彊也是北方之神，《淮南子·时则训》云:“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰，雪雹霜霰，漂润群水之也，颛顼、玄冥之所司者，万二千里。”《神仙传》云:“北方之神名禺强，号曰玄冥子。”禺彊也是司冬之神，《淮南子·天文训》云:“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬；其神为辰星，其兽为玄武，其音羽，其日壬癸。”又《幼学琼林·岁时》云:“北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。”长沙子弹库出土的楚帛书十二月神图上就有司冬之神玄冥的形象。禺彊还是水神，《孔子家语·五帝》云:“吾闻句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。”（三）鲲鹏与禺彊袁珂先生认为鲲鹏与禺彊有关，一脉相承。首先，鲲其实就是鲸，而“鲸”本作“”，《说文解字》云:“，海大鱼也，从鱼，畺声。”与禺彊之“彊”合。其次，《山海经·海外北经》云:“北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”郭璞云:“字玄冥，水神也。庄周曰:禺彊立于北极。一曰禺京。一本云:北方禺彊，黑身手足，乘两龙。”袁珂先生怀疑“黑身”乃“鱼身”之误，“黑”与“鱼”容易混淆。而且他根据《山海经》的行文结构来论证，《海外东经》云:“雨师妾在其北，为人黑身人面。”没有说手足。既然人身，手足自具，无需再说。而《海外北经》云:“陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”这是人形之鱼，身仍为鱼，而有手有足，所以特别说明有手足，以显示它的特别。禺彊不仅是海神，又兼职风神，当他是海神时，是“鱼身手足”的形象；当他是风神时，是“人面鸟身”的形象。这与庄子笔下或为鱼，或为鸟的鲲鹏形象如出一辙。如果按照袁珂先生的说法，鲲鹏与禺彊有关，那么老曹只要吞噬了完整的禺彊传承，那么就可以更进一步，书中已经出现了玄冥的传承，而且是极为靠前的传承。