穿回末世的我只想离开地球

五一也双倍更新如何？

期待了很久，仓颉老哥终于发新书了，我从头到尾又看了一遍，看电子书的感觉和看文档有所不同，更觉得仙气盎然，侠意凛然。这个开头，我依旧是较早看到的（当时书名还叫《山河相剑师》，哈哈）。当时我正在连载一本黑暗文，满心杀伐之气，三观也逐渐偏向于“除我之外，皆为刍狗”的利益至上，所以第一眼看《玄侠》的开头，我是觉得怪异的。为什么仅仅为了为父报仇、为乡亲讨公道，就要杀遍满山神棍，甚至还要追杀至天涯海角？明明在此之前，并不知道有没有切实利益；明明已经过去了那么多年，自己还是穿越过来的，血缘淡薄。为什么不选择和“烟鬼”同流合污，而要因为它害人无数杀它，直到它展示出同归于尽的后手，才不得不与它共存？明明带着它能够获得更大的利益，明明可以选择利用它叱咤风云……我带着种种不解，静下心来又看了一遍。这一遍我看进去了，忽然就理解了。如果傅青舟做出了我所能想到的那些利益最大化的选择，他就不是傅青舟了；如果剧情不这样发展，那么这本书和其他那些蝇营狗苟的所谓仙侠爽文也没什么区别，将愧对“玄侠”这个名字。这本书，“玄”是基调，“侠”是更高层面的道，是一本书的核心，一本书的灵魂。傅青舟无愧于侠，他守着心中的正义，为天地立心，为生民立命，惩恶扬善。他不会被利益蒙蔽双眼，他始终坚守正道。这是一个理想化的人，在如今诸多杀伐果断、利益至上的主角中显得那么刺目。在全网秉持无利不起早的风气的情况下，在读者们看惯利益流网文的情况下，这本书的出现太过难得。但只要看进去了，就会发现，那个所谓的吃力不讨好的“侠”，他的人格不是扎眼的，而是耀眼的。他稳重，为了杀死神棍，专门淬炼蛇毒，还用老虎做了实验；他冷静，在中了烟鬼的招后没有惊慌，而是尝试为自己谋取有利因素；但他偏偏没有一个成年人的暮气沉沉，反而充满了少年感。我想，这少年感就来源于那敢于和恶势力叫板的“侠义”。侠之大者，为国为民。可惜现在我们越来越多的人都变得精致利己、明哲保身，连带着创作的趋向也变得乌烟瘴气。仓颉老哥内投失败了，只能选择直发，应该是编辑也不看好这类无私的主角。但我相信侠义不会消失，只要还有少年人，便还会有人相信“侠”，追随“侠”，想要成为“侠”。仓颉老哥没有选择迎合市场，而是存稿后直接发书，这又何尝不是一种豪放洒脱的侠气呢？大概每个浪漫男人的心底，都藏着一个大侠的灵魂吧。

文字，至少是古埃及时代的象形文字，只有神职人员与法律相关人士才能掌握。假设手上有中世纪时期的书籍或文件，如上图所示，能否看懂呢？发音，语序，读法都有不同，而且花体字书写体就是一大障碍。随便举个例子:古英语的Thou,代表单数人称代词“你”，就像文言文与繁体字一样，让只学习了现代英语的人难以研读。玩过神秘海域1德雷克的财宝的人可能记得在沉没的古城里的奈特(Nate/Nathan)和艾琳娜(Elena)找到了一张货物清单。那么，现实呢？上图所示为18世纪的航海日志，花体字一个字看不懂。就像医生开药的字体和签字一样，难以辨识。中世纪靠港商船的货物，国王有优先挑货的权力。那么，中世纪的文字，先展示知名的罗塞塔石碑(RosettaStone)。石碑帮助现在人破译了古埃及的象形文字。石碑于1799年7月15日在埃及港城发现。英格兰的ThomasYoung和高卢鸡Jean-FranoisChampollion为破译做了大部分工作。ThomasYoung是一名(polymath)知识广泛的人，关于他的一本书籍称他为“世界上最后一位全知的人”。罗塞塔石碑的文字分为三种:①最上为古埃及象形文字(Hieroglyph)；②内容在中间一段被翻译为了通用语或大众语(Demotic)，多为在古埃及居住的外地人所使用(波斯，希腊，罗马人等等)，可以理解为最早的世界语;③第三部分是翻译为希腊语的内容。雕刻在花岗岩上的内容是由一群神职人员所写，庆祝托勒密五世(PtolemyV)的登基周年纪念，称颂他的仁慈与虔诚。国王向神庙捐香火钱，减少税收，并且为金字塔国带来了和平。神庙为国王建立新雕像，为称颂他的神庙增添装饰物，并举办登基周年典礼。所以嘛，人情世故何时何地都有。上图展示的(左半部分)为一本叫"书写的历史"的书籍，再版。右半部分展示的是笔的发展史。碳定年法(Carbondating)最早记载的壁画(目前来说)是64000年前尼安德特人所绘制。古埃及人使用芦苇笔(Reedpen),以及莎(suo)草纸(Papyrus)，在公元前3200年之前就开始使用，一直用到罗马征服埃及时代(30BCE~640CE)公元前30年到公元后640年。羊皮纸从2~13世纪一直在使用。中世纪书籍大部分都是羊皮纸(parchment/vellum)，1450年之后欧罗巴才开始广泛使用纸张。尤其是1450年古登堡印刷术（不讨论活字印刷术等内容，仅仅提及）。十字经书销量最高，流传最广。中世纪很多人的启蒙书籍和睡前故事书就是十字经书，所以影响力可想而知。字帖与临摹，中文还是字母都一样。Penmanship,cursivewriting,手写体或花体字。个人比较喜欢商务手写体(BusinessPenmanship)。中世纪的早期书籍(1450年之前)，主要是由scribe抄书吏，抄写员所抄录。就像历史小说里面提到的借书抄书。花15个月抄录一本十字经书，可以想象什么样的人才能拥有书籍。顺便一提，中世纪有的人(商人或贵族的非嫡长子)之所以加入修道院，就是为了学习与跨越阶级的可能。僧田，免税，东西方都差不多。大致的欧罗巴文字发展史。这张图纯粹为概念图，不准，不可供参考。为什么要展示欧罗巴语言发展史的时间线?文字与书写呀。古埃及的芦苇笔之后，6世纪~19世纪中一直都有使用羽毛笔。羽毛多来自鹅，天鹅羽毛笔最贵。但也有使用:鹰，隼，猫头鹰，火鸡的羽毛。羽毛笔一般自己加工，分几个步骤。羽毛的羽根冷水泡一个一个小时左右，再放进加热的沙子里进行“淬火”处理。然后大致是先横切一刀，去掉尖尖的羽根部分。再竖切，切出笔尖(nib)的形状。文房四宝，古代穷书生负担不起，欧罗巴同样如此。关于墨水的制作方式，修道院的文献中有最详细的记载。IronGallInk铁胆墨水的发明最为重要。买二手书，尤其是在欧罗巴跳蚤市场淘书，比较有意思的书可能有多个人进行标注或脚注。提一下达尔文的藏书，有很多他孩子的涂鸦，很有收藏价值。Marginalia就有脚注的意思，有一本书就叫这个。收录了很多有趣，与名人的脚注。中世纪的书籍里也有一些脚注，有人专门研究它们的内容。比如说这本书花了我一金镑。有记录:1420年，一金镑≈6430软妹币，一金镑可买一头牛，或是雇佣铁匠等技术人员50天。1479年，7本书5金镑。1397年，126本书113镑。抄书匠人一年薪水在5镑左右浮动。农民一年的薪水就只能买大概两本书。最近在看两本书，一本关于中世纪的家庭模式，另一本有关中世纪的健康概念与对身体的研究。

新打造的武器不论材料多好，工艺多精巧也无灵可以吞噬。同样的，新撰写的书籍无论多深奥，写的过程多认真也无灵可以吞噬。但是，武器随着主人不断的使用而出现可以吞噬的灵，且时间越长等级越高。相似的，书籍也应当随着主人不断的阅读，反复的揣摩而对书中的内容产生感悟，而且正所谓温故而知新，随着书籍的主人对书籍的反复阅读，其承载的灵等级也应该越高。希望作者可以考虑后续把书籍也纳入金手指的适用范围内。如此一来，主角练武也练功，这两者都能从熟练甚至精通起步，岂不是更爽

追完了，挺好看的，来个精