只为她偏爱

通过战斗结果来看姜秦二人的神通：秦的打法是用“炼虚”、“无衣”和“铁壁”拖到“阎罗殿”成型，同时用“万化”调度各方，填补不足。姜则是通过“歧途”把控节奏，“三昧真火”和“不周风”撑起前中期，最后“剑仙人”收割。这说明什么？！四保一，不行！3c，行！（玩梗玩梗，大伙勿喷）（祝rng战队在msi再度夺魁！）

作者有群吗？月票投了，还不加个精

按照百合姐在番外中所说，对抗所谓妖神的方法只有一个，就是锚定过去未来，将妖神锁死在某一结局，继而开发平行宇宙，以发展速度打击妖神。此消彼长，阴盛阳衰。这个对抗妖神的方法大约就像阴以静之，阳以动之。阴练气，阳练功，阴阳相生。用静的力量锁定结局，用动的力量走向结局，一个“非常无为”的逻辑。也合不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天什么的。如果这套逻辑是神三里的天道，那么这个原属于楚庄王的段子代表的就是“世事无常”的阳气。如此，自然有大佬不断的陨落，圣歌的核心金丹化作神石降落神三世界拉高精气水平。这是合情且合理的。所以，我有一个对“归墟”的猜测。所谓“归墟”，众圣归虚之所，以故事主线来看，圣墟之事发生在主线之后，符合归墟设定的便是过去未来中的未来。或许，入归墟，即斩断过去未来，圣墟就是过去未来的焦点，众圣死后入归墟，永眠之所，未来战场，过去才干一一发掘。在一次又一次的碰撞中造就无限世界。妖神不死不灭，妖神善于摧毁，那么我们要怎样摧毁妖神呢？建造的速度大过它摧毁的速度就是了。归墟众圣每一次大战结束，私仇私了公仇公报，“所言公，公言之，所言私，王者不受私”，归墟中的战斗并不会影响到大佬本身，那么神石是怎么来的呢？无中生有，是归墟组织干翻妖神后的战利品。假设归墟战场怀有宇宙，那么归墟与妖神之间的战争就像是“抢占生存空间”“抢占有利资源”，就像远古时期祖先开疆拓土，一步一步赶走凶兽建立起座座城市。三皇治世，五帝定伦。这或许就是神三中“绝地天通”的真相？绝地天通造就归墟，归墟衍生众生文明，众生到达某一顶点，进入归墟。无限循环。其间夹杂身外身，人外人，物外物。茫茫忽忽不可方理。绵绵存茂不可方物。过去未来的锚定，是过去未来的协定。历史就像一个圈，我们做着这个，我们看着这个，我们想着这个，我们经历这个。至此，这个和那个已经没有区别，因为我们经历。入归墟，即过去，我们从诞生开始就战斗着妖神。“中华少年，与国无疆”

今天偶然看到一条三洞珠囊救导品引太平经三十三提到了五脏神，但那里是道家身神的概念。这种厉诡五脏神的方法，或许是本土力量结合恶诡力量的一种应用。只是这种力量却是以世界本身力量为主导的，也就是人初灶的力量（千万别把人初灶里的火种写成恶诡身上的火种）结合之前密藏域中本来就可以吓退厉诡的藏獒，猜想，或许这个世界本身就具备一些神异力量，而厉诡却来自世界之外的侵蚀，随着这种侵蚀，两种力量此消彼长。人是万物之灵长，人如果都倾向于恶诡的力量，那么恶诡的力量便会不断地增长，世界本身的力量却会不断地衰弱。而主角的金手指或许就是世界自身的一种手段吧。之后的方向，或许是主角在过去不断发现掩藏在历史中的使用本土力量去降伏恶诡的方法。我想，大家都使用本土力量，或许并不会导致世界力量衰弱，反而会加强，因为这是反过来世界对恶诡力量进行侵蚀和降伏。最终恶诡的力量就会通过这种方式转化为世界自身的力量。结合密藏域，世界力量的衰弱，只有一个原因，“没有人愿意使用”，而都倾向于直接使用恶诡的力量。比如密藏域的尊者把自己转化成了诡以求永生。世界力量增长到一定程度或许也会产生长生，只不过人们更愿意捡现成吧，而不愿意投资和等待不确定的未来。尊者或许当年就是本土力量的代表，只是最终倒戈，才使得密藏域沦陷。猜想，或许曾经本土力量达到过一个辉煌时期（诸子百家？或者唐宋时代？），一度将恶诡力量压制到最低点。而主角就是清扫历史，打通那个辉煌的过去，同现实连接起来，让世界本身的力量贯彻时间长河，照耀到注入恶诡时代密藏域之类的地方。彻底把厉诡镇压，容纳进自己的力量中。而恶诡的最终目标，或许就是密藏域的状态更进一步，彻底消失于历史与现实中，这相当于把世界给肢解了。本土力量降伏恶诡的方法或许就在那些古籍记载中。比如医学，会不会有“药师”，以恶诡为大药，伍配君臣佐使，参合诸气或者灵（气或者灵就是本土力量的显化）进行各种鞣炼提纯，制成一方给诡吃的药。使诡陷入死机状态。之后灵或者气就会在厉诡体内反过来侵蚀厉诡，在漫长的时间后，恶诡便会彻底被灵与气同化。再比如法家，观察分析恶诡规则行成“律”，以恶诡为囚犯，以世界本身力量为“刑”，肢解并囚禁封印恶诡。主角之前使用的可以肢解恶诡的咒语便有点这个影子。但我觉得观察恶诡规则很重要，不然的话，肢解后或许只是变成了几个力量相对弱小却依然有危害的能力，又或者是碎片会和其它恶诡结合，行成新的恶诡，“刑”的最终目的是恶诡的“无害化处理”。再比如，锻铸师，将恶诡，或者恶诡碎片通过杂糅本土力量，锻造进兵器或者雕塑等物品中，产生种种不需要激活厉诡，便能使用的一些奇异能力。而如果法家这个职业再和药师、锻造师互相配合呢？法家负责肢解恶诡，再将碎片交给药师，和锻造师，锻造师锻造出法家降伏恶诡使用的各种刑具，甚至是囚牢，药师则制造各种药效的药方。这样看，唐朝或许适合做那个巅峰时代，首先，那个时代三教等文化交流频繁，玄奘甚至西行取经，结果还把印度和尚说的一愣一愣的，反向卖货，这种人放在恶诡存在的世界，不就等于从国内到国外杀了个对穿嘛。再比如李太白，那可是“剑仙”哈哈，还曾经带着小弟岑参和杜甫全国旅游，么点手段怎么行。再比如儒家的三礼，可以给人神制礼，为什么不能给诡制礼。礼就是行为规范，便是直接把诡的行动规则改写了。（修改底层逻辑？套壳上市？）恶诡杀不死这个理论本身很可笑，更像是一种妥协和软弱，因为有了恶诡杀不死，所以直接使用恶诡力量，甚至自身成为恶诡才有了长大光明的理由。人类有文明的历史才多久，沧海桑田，山河的面貌都会随着时光变迁而改变。恶诡又怎么能说在漫长的时光中是杀不死的呢？作者写的很好，希望不要像同类型的很多作品，为了恐怖而恐怖，逻辑上却无法自洽。前人从过去走向现在，并不比现在走向未来更容易。不要蔑视前人，也不要蔑视自己。喝了点酒，胡说八道了一番，不同意，别骂我。哈哈哈

继续，继续，更新，更新！！！