穿越四合院里做倒爷

（四）众丧尸到处寻找夜魔的身影，找了很久也找不到！良久，才听到一个怯懦的声音道：“我们在这！”阴暗的角落里，几只夜魔可怜兮兮地挤做一团。“快去给我们报仇啊！”众丧尸一边吼道，一边还嫌弃地挪了挪，没办法，夜魔实在是怪如其名，太丑陋太可怕了，就像是没有皮肤的人类。“我们，我们，，，”一只夜魔说，“那林雾有一个法宝，好像是面镜子，他拿着那镜子把太阳光对着我们一反射，我们就受不了了！”夜魔说着忍不住嚎啕大哭。根本不按常理出牌嘛！我们在别的玩家面前是多么地威风、多么地令他们闻风丧胆！可是，见了这个臭小子，我们只能绕着走。

升龙果这一波能让主角及其宗门强大数倍到数十倍吧？应豹成为金尸，四首俩猴子直接金尸中期，暗天他们三个也能中期，主角本身甚至超过宗师中期战力，围杀一个大宗师都够用了。宗门这边，剑白楼中宗师，骆子峰宗师，他老婆宗师，左乐，郑星汉过段时间宗师，小强和另一个过段时间也能宗师，反正乱七八糟的一大堆宗师，玄师不出，主角这边基本无敌了。

写的很好，确实很好，如果坚持下去感觉可以和重塑千禧年代比肩

古装影视剧里，从反映商周的《封神演义》到讲述明清《大明王朝1566》《铁齿铜牙纪晓岚》等，只要有个一官半职，身边的人总是一口一个“大人”，几乎成了常态，谁也不以为忤，以为古人就是那么叫的，甚至于在《武媚娘传奇》中，贵为天子、昭仪，对大臣也是称呼“某大人”，这就更加错得离谱了。大人在古代有三层意思。第一是成年人，与幼儿相对应，这种用法我们现在还用；第二种用法是晚辈对长辈，现在一些老派的人给父母写信，依然说“父亲大人”“母亲大人”；第三是有德望的人，《论语》里说，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，《易经》里说，“见龙在田，利见大人”，《史记》里说，“沛公大人长者”，都指其德行而言，而非官职。什么德行呢，用《周易》的解释就是，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。这么好的形容词，当然会被最有权力的人抢占，所以也称呼王公贵族，我们现在还说“王公大人”，司马相如曾写过《大人赋》，其中的大人就是天子。所有的尊称，都会向平常发展——没有人不喜欢抬举的。就如同“相公”一样，最开始只有被封了公爵的丞相才能用，后来就成了普通人读书人的称呼，再后来连男妓也用上了，让人忍不住叹一声礼崩乐坏。大人也是这样，从称呼王公贵族到称呼王公贵族身边的人。他们并无官位，德行也不好说，但因为身居显要，人们奉承他，就叫一声“大人”。宋元之时，京官出外，小地方的人都觉得他们是天子身边的人，所以也会叫一声“大人”，慢慢地，成为大官们很隆重的一种称呼。然而必须说明，这种情况很罕见。万历年间沈德符写的《万历野获编》说了这么一件事，他祖父沈启原曾任过陕西按察使副使，有一次拜见张居正，张居正称呼了声“沈大人”，沈启原觉得很新鲜。到清代，称大人才成为一种很普遍的现象，民初徐珂认为“大人之称，始于雍正初，然唯督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣也。嘉道以降，京官四品以上，外官司道以上无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人，久之，而知府、直隶州同知亦大人矣”。根据徐珂的说法我们可以发现两点：一是大人的称呼越来越滥，到清末就滥大街了；二是再滥大街，也绝不会称呼到知县那种七品官身上，除非是翰林那种清贵之官。

说实话，有点水了，而且人物对话太尬了，作者你自己试着按你自己写的对话试试...而且身边非得带俩没能力的干什么，这点最毒，卢薇薇这个角色有点...