回到过去当钓王

发现南北朝真是早婚成习惯啊……考察史籍有关婚龄的记载，早婚是普遍现象。《晋书》卷九六《列女传》载:“皮京妻龙氏，字怜，西道县人也。十三岁适京，未逾年而京卒”。《晋书》卷七五《荀崧传附子荀羡传》云:“(羡)年十五，将尚寻阳公主，羡不欲连婚帝室，仍远遁去。监司追，不获已，乃出尚公主，拜驸马都尉。”南朝时期相比两晋时期结婚年龄更早，甚至出现童婚现象。《宋书》卷六五《杜骥传》载:刘宋时期杜骥，原为关中大族，高祖刘裕征长安后随从南还。“北土旧法，问疾必遣子弟，骥年十三，父使候同郡韦华。华子玄有高名，见而异之，以女妻焉。”《南齐书》卷四三《谢瀹传》载:齐时谢瀹“年七岁，王彧见而异之，言于宋孝武，孝武召见于稠人广众之中，瀹举动闲详，应对合旨，帝甚悦。诏尚公主，值景和败，事寝。仆谢褚渊闻瀹年少清正不恶，以女结婚，厚为资送。”《梁书》卷三四《张缅附弟张缵传》载:张缵，“年十一，尚高祖第四女富阳公主。”《陈书》卷二四《周弘正传》载:陈朝时期周弘正，年十岁“河东裴子野深相赏纳，请以女妻之。”北朝这面也是。周惠达女儿虚岁12嫁人，杨坚女儿杨丽华虚岁13嫁人，柴绍祖母李氏11嫁人。宇文泰女儿嫁给元钦那个，更是童婚。看墓志铭，十二三成亲的一大把。

彦祖，你还是改不了看评论区的习惯啊

总算放出这个世界修仙的一些设定，突然有个脑洞，希望不会刨了作者的梗。黜龙到底除的谁？张一来到这个世界就遇见分山，避海在争斗搞得几万人死伤，他以为是战争的缘故，其实是因为他的缘故。四御敏锐的感觉到有域外大老要插手这个世界，想第一时间把张弄死。张最后还是凭借老君庙躲过去了。记得张总结对付罗盘反噬的办法吗？要自强，厚德自会平安度过。还记得书里怎么说至尊？没有失德的至尊，这是对至尊的重大限制。张其实总结的是对付至尊的方法！一动用罗盘就会引起至尊的警觉和注视，看谁和域外大老有联系，那些为了私利，失德的干脆直接整死。那些不失德还占据道德高地的至尊就没法出手。这就是张三以外用罗盘的都死了的原因。四御想黜的龙就是张三！这个世界已经很卷了，四御自己还不够分，还没争明白呢。你个域外的派个小弟就想证位登龙，改变整个格局，闹呢！还有每次只要和张三相关几乎都会显圣，赤帝娘娘那会，刚刚道长的签子，很显然四御一直在努力锁定张三。而且想暴露张三的特殊性，还记得道长怎么说？万不能暴露张三会多种真气，立马就是杀身之祸！

为什么没有后半部分？因为后面都是传统的颂歌，不需要长自己起草（chuixu了~以下正文：秦统六国，意在永皇苛政胜虎，群雄并王大泽道旁，陈涉吴广揭竿先兴，天下逐亡汉祚继之，战楚咸阳终觅九鼎，国玺承光自让于长，过景家邦北击外虏，破此敌强政令出唐，靡不有方幼得教养，老者居详贤臣朝立，治平未量仁爱君子，万寿无疆什么？避讳？长大概不会在意这些事，再说给老天爷唱的，避什么讳呢？

不会吟诗成什么圣鸿钧道祖首当其冲，口中说道:高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。老子紫气东来三万里，也是吟道:玄黄世兮拜明师，混沌时兮任我为：五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西，两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”“混元初判道如先，常有常无得自然，紫气东来三万里，函关初度五千年。”“函关初出至昆仑，一统华夷属道门我体本同天地老，须弥山倒性还存。”元始天尊也不甘落后：混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。”现在登场的是通天教祖：辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。徒众三千分左右，后随成姓尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。度尽众生成正果，养成正道属无声。人族圣母女娲微微一笑，口中吟道：昔有娲皇氏，烧岩以补天。驱鳌匡四极，虚柱抵曾巅。高远万千里，幽深几许年。山河固无恙，何事一茫然。最后压轴登场的是西方二圣，二人共同吟道大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常。十二莲台演法宝,八德池边现白光。寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。”成圣的必要条件：吟诗主角特别篇:林献忠三花聚顶本是花脚下腾云亦非真大梦你场终须醒不管路途多艰辛我老六这一生如履薄冰，不知何时才能走到对岸……